失灵

经常听人说“失道”，说这个社会已经集体失道了。呼吁人们应该重视并积极学习传统文化，找寻返璞归真的大道。这往往令人肃然起敬，甚至认为此乃高人，亦或良师。

        那么，事实呢？

        我们现在面临的并非“失道”的问题，而是“失灵”的问题。

        老子在两千五百多年前说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”礼失了才讲信，连信都失了，则万事不灵。

        如此看来，是否两千多年前就失道了呢？非也。

        综合正史野史可知：西周治于礼，春秋乱于智，战国胜于力。周以后，再也没有了礼治时代。所以，春秋末期兴起的儒家一直强调“仁、义、礼、智、信”，旨在道德沦丧之后，能守住仁义，起码要守住“诚信”这条底线。结果很糟糕，到了战国中后期，人们就把“诚信”给丢了。

        人们一旦失去了“诚信”，法度就会成为治国之本。于是，法家开始有了话语权。

        可见，早在西周之前的时期，就已经“失道”了。周人的宏伟目标也仅仅是“守礼”，儒家仅仅是“守仁”，而皆未可得之。

        所以，我们今天再讲“失道”，是不是有点荒诞呢。所以，我们已经没有资格说“守道”、“守德”、“守仁”、“守义”、“守礼”、“守智”、“守信”了，我们连“守法”、“守灵”都守不住了！

        说到“守灵”，不禁联想到灵堂。先人过世，操办丧礼，是中华民族传统文化中最为重要的头等大事，其礼制即源于《周礼》。那么，为什么要“守灵”？或者说“守灵”的本义是什么？

        灵的本义就是神魂、灵魄。从字形看，周之前的灵字上半部一个雨，下半部三个口。意为上天（天神）垂露，滋养苍生。或解为上神下界，而演生为人类。后来，灵字最下方又加了个“王”字，或“巫”字。意思是这个神魂的位置，要高于世间影响力最大的帝王和巫师。

        由此可见，先人的灵魂是多么至高无上。肉身虽已枯槁，但灵魂不灭。“守灵”，无异于一种“交接。”上一代的思想、文化以及灵魂走向，需要下一代的传承，这就是守灵的意义。

        我们现在要讲的“守灵”，是要守住自己的灵魂。灵为上神所化，其生命路线为螺旋上升形态，所以，当一个人的思想、行为一直处于这种状态时，即可谓“守灵”。任何一种修行者，无疑都会默认这种状态即正信正念的修行之路。阳明先生说的“知行合一”，即“守灵”，即修行。王阳明本名“守仁”，足可见其志之高古。

        言归正传，失灵，是一件极其危险的事情。刹车失灵，是我们身边最好的例证，不出意外，乘车人都将丧命。人若“失灵”，必堕入深渊，这就没有意外和例外了。

        现代人，不仅“失道、失德、失仁、失义、失礼”，而且“失信、失法、失灵。”所谓失灵，就是失去了灵魂生命行进的方向，或者说迷失了心智。所以，会怨天尤人，抱怨卦师不灵、抱怨菩萨不灵。所以，我们今天想“传道”济世，就不必再向社会呼吁“失道”，而应该喊“失灵”了！