君住钱塘东，妾在临安北。君去时褐衣红，小奴家腰上黄……

2023年，七月酷暑，太平洋上，台风杜苏芮和卡努轮番上阵，携热雨长驱入北，横扫华东华中，掠过太行，冲过了门头沟，却没盖住刀郎的西域旋风。

藏故化典的《罗刹海市》，是浓烈的白酒，是大漠孤烟、长河落日，是金戈铁马、挥剑问情，是嬉笑怒骂、匕首投枪；而吴侬软语的《花妖》，则是陈年花雕，红尘微醉，是烟雨江南，山水迷离，是月影婉约，缠绵杭城；是一遇同船渡，再逢千年迟……唱出了几世轮回中，不能相遇的伤痛。

《花妖》故事出在南宋，临安府（今杭州）有一俊才书生，乃谢安后人，家住钱塘东，某日出游，路经临安北，遇唐氏女绛雪（人形花妖），情投意合，暗定终生。绛雪父亲得知后，命人将书生杀害，血染褐衣，绛雪悲痛殉情（一说是花树被挖），地府阎罗王感其情，许书生绛雪投胎转世，再续情缘。怎奈误拨罗盘经，二人虽投生一个地方，却相隔千年时光。几世轮回，书生转世来到余杭，未遇绛雪。及绛雪转世，余杭已改名钱塘。绛雪在钱塘青丝变白发，未遇书生。千百年间，余杭又改杭州，再改临安，二人错过几度轮回。直到新中国74年，刀郎的一曲《花妖》，才让书生和绛雪再次相遇，真乃感天动地。

昨夜睡的少，只为听《花妖》。赞叹刀郎，一个被压抑多年的民间歌手，潜心十年磨剑，在吸收经典和传承文化中，走在了时代的前列，成为文化旗手。余告刀郎，钱塘书生穿越千年，来在相城，更名钱塘公，绛雪乃留杭城。撰此，博君一笑耳。

纵观今日之文化文艺界，许多志士仁人，以各种形式，为传承优秀文化日夜操劳，这应该是主流。也有不少人形鬼妖，或者滥竽充数，或者江郎才尽，或者只剩屈膝唯诺，早已忘记继承传统之本职，也失去传承文化之功能，类于又鸟马户，仍大言不惭，自以为高于民众，常常扛着某某旗号，“勾栏扮高雅”，混迹于民众中，扭捏做些丑陋的表演，甚至 “鞋拔做如意”，将顺口溜冒名律诗或古风，真是不知皮黑脸厚。呜呼！遇到这些低劣货色，刀郎也迷惑，是痛批还是转腚？


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