刀郎的《罗刹海市》火了，不仅仅是中国，甚至世界都刮起了一阵旋风。人们在这狂欢的时候发泄的是心中的戾气，是久以压抑了的情绪。没有不好的情绪，只有不被尊重的情绪。也没有可怕的情绪，只有缺乏了解的情绪。我尊重世界的这次狂欢，但我不会融入，因为我要静下来去思考。

      发泄情绪这是人的本能，但控制情绪是人的本事。控制情绪说起来简单，但做起来难上加难。因为它不仅仅是思维认知的问题，更是习惯问题，能力问题。并且与我们的身体状况，精神格局，思想境界有着千丝万缕的联系。

      控制情绪就是让喜怒哀乐之未发，发而皆中节。年轻人心浮气盛很难做到，有些中老年人也觉得做不到。那我就建议在不伤害自己也不伤害别人的前提下把这种情绪发泄出来。因为你做不到而又不发泄情绪的后果比发泄情绪更伤身体。至于具体的发泄情绪的方法，那就只能是实事求是，各取所需了。发泄情绪并不丢人，丢人的是伤害别人，吃亏的是伤害自己。

      我喜欢刀郎歌曲的旷达和久远，也喜欢蒲松龄对《罗刹海市》的是非颠倒，善恶不分的讽刺，也喜欢维特根斯坦的睿智与哲思以及不为名利所动的快乐人生的理念，维特根斯坦临死前的那句话还在我耳边响起：告诉人们，我快乐地活了这一生。我们真的应该思考一下我们的人生应该如何度过，这真的是一个人类共同的问题。

       我曾经探求过人活着的价值和意义，但其结果却是人活着没有任何价值和意义，因为每一个活着的人，最终的结果都是会死的。可我依然在这向死而生中去探求活着的的价值和意义，因为我不希望我的身体死亡而生命腐朽，我希望我的生命像植物一样向阳而生。即使死亡，仍然有重于泰山和轻于鸿毛之别；有流芳百世与遗臭万年之别；有“有的人活着， 他已经死了；有的人死了， 他还活着。”之别。

       俗话说人死如灯灭，其实灭的不是生命，而是肉体。人生命的死亡往往分为三个阶段：第一个阶段是生物死亡，也就是医学上所宣告的肉体死亡。第二个阶段是社会死亡，也就是我们开完追悼会后告知人们这个生命已经结束。第三个阶段是精神死亡。也就是世界上没有一个人知道你曾经来过。 而那些为世界立德、立功、立言的人，生命永不会死亡。

       有人认为，我们的生命无法选择，好像是父母之间的偶然制造。其实选择什么样的人做我们的父母，都是我们的灵魂必然因缘的结果。父母与子女的关系只有四种因缘：报恩的报恩，报怨的抱怨，讨债的讨债，还债的还债。难道我们的生命就只能随着业力流转吗？其实不是的，因为一切恩怨情仇，都是你自作自受的结果。我命由我不由天！

       有人告诉我，人怎么高兴就应该怎么活。既没有必要让自己的身上背负着未来的责任，也没有必要让现实的无奈左右了自己的快乐。理想很丰满，但现实很骨感。因为每一个人都不可能离开你的家庭而生存，每一个人都不可能离开你的故乡而存活，每一个人都不可能离不开你的时代而发展，每一个人都不可能离开你的祖国而存在。另外，人怎么高兴就怎么活，还需要能力去支撑，不知道你的能力是否能够支撑你的雄心。一个人要想快乐地活出自己的风采，还不能够影响到别人的快乐。如果你不让别人快乐，别人也不会让你快乐。

　   世界上每一条生命都是独一无二的，每一个人都是为了完成自己的使命而来。而有的人因为没有找到自己的使命从而变得平庸；有的人找到了自己的使命，却没有更好地完成从而变得优秀；有的人不但找到了自己的使命，并且优秀地完成，从而变得卓越。

      你找到自己的使命了吗？


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