女儿在大学遭到了不公正的对待，其母得知，二人大骂世道险恶，人心不古。我总觉得侮辱谩骂不是文章，让女儿闭门思过，多从自己身上找找原因。女儿分析、归纳、总结的结果依然是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

　　我劝女儿还是积点儿口德，因为祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。一方面普通大众总是以个人私心认知善恶，对自己有益的就是善，对自己无利的就是恶。一方面善恶之报不是以我们的意志为转移的，而是世间的因果规律在起着平衡和调节作用。无论善与恶，其结果一定会是自作自受。

　　放眼整个社会，让人泪眼朦胧心热加快的善事真的不多；让人愤怒谩骂怨恨恼怒的恶事真的不少；而那些风平浪静，平平淡淡的无善无恶之事，又被称作佛系、躺平和内卷。我们如何心平气和地面对善恶呢？我觉得有谈一谈的必要。

　　古往今来，我们的老祖宗对善恶是如何认知的？我首先就来谈一谈这个问题。

　　《道德经》云：“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相盈，音声之相和，前后之相随，恒也。”老子告诉我们，事物都是相对而生的，事物也是可以相互转化的。人们说善恶的时候，也必然有相对于恶善的存在，人们眼中所见的善恶未必是真的善恶，即使是，也是可以相互转化的。

　　“人之初，性本善，性相近，习相远。”这是人们耳熟能详的一句话，出自《三字经》。它反映了儒家的性善说。性善说是孟子的人性学说，谓人，生而性善。其实这个“性”指的是天性。有人把善解释成美好。

　　荀子不同意孟子的观点，他认为人，生而性恶。其实这个“性”指的是秉性。荀子的弟子法家的韩非也是主张性恶说，只不过他认为老师荀子的教化方式如果不能取得成效，就用严刑峻法规劝别人。

　　孟子、荀子、韩非子，本来都是儒家的弟子，一方面是因为个人的经历不同，另一方面所处的时代不同，因而对善恶便有了不同的认知。这充分说明了事物一直是在发展变化的。其实我们每个人也一样，会随着自己年纪的增长，阅历的增加，所处的自然环境和社会环境的不同，对所见的事物会有不同的看法。

　　“ 性无善无恶 ”之说是古代的一种人性论观点，战国时期的告子即主张此说。其实他所说的“性”指的是习性。墨子就曾经有句名言，染于苍则苍，染于黄则黄。虽然说我们的习性没有善恶，但受善恶环境的影响却很大。

　　佛教的人性观点是善恶不二说。其实他所说的“性”指的是佛性。

　　佛家的不二理论认为，善恶是一不是二。人的本性非善非恶。本性包容全善也包容了全恶，故称本性为圆满。善恶是我们的分别心。其实，善恶就好像是硬币的两面，没有绝对的善，也没有绝对的恶。善恶一方面是受环境的影响；一方面是受思维的认知。人的本性非善非恶，但绝对不是无善无恶，无善无恶是断灭见。

　　明代的心学大师王阳明认为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。他的学说重点在于致良知和知行合一。

　　清代的张潮继承王阳明的学说并有所发展，他认为：无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。

　　现在的著名教授刘丰老师总结了古圣先贤的经验，一语道破玄机，我认为是非常有道理的。他说：“兽性、人性、天性、灵性和神性每个人都有，只是比例不同。”这一方面形成了每个人都是独一无二的；另一方面当我们对待事物的时候，因为我们的某一“性”不同显现，因而便有了不同的结果，人是矛盾统一的结合体。善恶不是表象的评判，而是内心良知的体现。

　　说了半天，什么是真善，什么是真恶呢？真善人不计因果，只为心理和生理愉悦。《道德经》言：“善者不辩，辩者不善。” 这句话的意思是说：善良的人不去与别人争辩自己多善良；天天宣称自己善良的人不一定是真善。老子这句话反映了他“无为”的思想主线，什么事情顺其自然。对于老子来说，行善是为了追寻自身的快乐，自身的那种宁静和坦然。行善是种本能，更是自我选择。

　　佛家有“善有善报，恶有恶报”的说法。说的不无道理，也在激励着人们行善向善。但是，随着时代的变迁，历史的演化，这句话已经逐渐演变成了为了得到善果才去行善，行善反而变成了伪善。而善也充满了自私和功利，对自己好的就是善，对自己不好的就是恶，其间到处都是贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦。

　　《菜根谭》有一句话，“为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。”我觉得非常有道理，我们应该辩证地去看待善恶。一方面我们不要为了自利而行善，把行善当作了获取声誉和好处的工具；另一方面我们也不要为了种善因得善果而行善，这其实不是相信因果规律，而是不自信因果规律。最主要的，我们还是要从一个人的恶中看到他善良的一面，而不是采取一棒子打死的态度。

　　这么说来，我们可以把行善的目的划分为几个层次：明善，暗善，愚善，伪善。明善积名、暗善积德、愚善积仇、伪善积恶。

　　人的善良还真的需要一点锋芒，不然一直在作恶，还以为在行善。人的行善还需要一点智慧，不然总以为吃亏是福，最后却落得个恩将仇报。

　　那么，什么是善良呢？我特地百度了一下，其答案是：善良本义是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好；亦指和善而不怀恶意。

　　与其说善恶是本能，不如说是一种选择，而善恶的选择取决于对善恶的认知，而认知必须落实于行动才有意义。对于去恶为善，不仅仅要落实在生活中的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，更彰显在特定情境下的情操，毕竟是“君子固穷，小人穷斯滥矣！”


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