天下本无事 庸人自扰之
老婆动不动就对我说气死我了，要不就说某某某烦死我了。可我却经常发现，老婆和某某人和颜悦色，有说有笑。女人的心，海底的针，真有些让人难以琢磨。
好在我老人家也经受过千锤百炼，并且淬过火，浸过油，已经变得老奸巨猾，便经常把耳朵借给老婆用一用，让她快乐快乐嘴巴。让女人经常发泄发泄情绪是件好事儿。至于某些人是否能把她气死或烦死，老爷们是绝对不用担心的。因为女人天生喜欢夸大其词，庸人自扰。
在生活中，我发现许多大老爷们儿，也经常眉头不展，好像天都要塌下来了。等了解到情况后才发现，他们的心眼儿比女人还小，真都不如好老娘们儿。原来不是女人喜欢庸人自扰，有些老爷们儿也如此这般。
我在二十五六岁时曾经读到过一句话叫“天下本无事，庸人自扰之”，忽然间我便觉得醍醐灌顶一般，好像了悟了世间大道。不知不觉间又过了二十五六年，我日臻成熟。觉得有必要向各位谈一谈，我对这句话的心得体会，概括起来四个字——受用无穷。
当初我还比较嫩，并不知道这句话的出处，其实对于运用这句话来说，出处并不重要。但为了完美需要，我略做一下简介。“天下本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼地自找麻烦。原文是：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”但有的书上也写成“世间本无事，庸人自扰之。”
我曾经用这句话劝导过我的朋友，但我的朋友却跟我抬杠说，“扯淡，每天发生多少事，怎能说天下本无事？”我反驳曰：“天下发生的这些事，跟你有关吗？”我朋友又反驳我曰：“天，犹如一张网，哪件事又能跟你没关呢？”我们俩谁也说服不了谁，最终是不欢而散。
后来我变得成熟了，理解了“天下本无事”的意思并不是世间没有事情发生，而是指事情发生后，往往不是事情对我们产生了影响，而是我们对事情的态度决定了我们会受到怎样的影响。非庸人总是知其然，更知其所以然，最后顺其自然。而庸人往往便会这个那个，那个这个。看到的都是别人的不对，却很少看到自己的问题。其实，这也不能完全怪他，只能怪我们眼睛的生理结构决定了我们只能向外看，没法向内看。所以我们只能打开天眼。据科学家说，天眼虽然是看不见摸不着的，却是真实存在的。而天眼打开的人，可以向内观。
“天下本无事，庸人自扰之”，这句话从哲学的角度来说，主要是主观原因和客观原因对立统一的问题，而从佛法的修行方法来说，是向内求还是向外求的问题。如果世间发生的任何事情，无论是直接或间接，切近或茫远，你都能够以坦然欣然的态度积极面对，来而不迎，过而不留，这些所谓的事情对你来说真的好像没有发生一样。如果世间的事情，无论跟你有关还是没关，你首先是抱怨、谩骂、发脾气，然后再为自己的所作所为找到无数的理由，而唯一没找的理由就是为什么自己会如此这般，这般如此。前者就是天下本无事，后者便是庸人自扰之。前者就是积极地调动我们的主观能动性，应对客观发生的问题，而后者就是只看到客观现象，没有看到主观原因。前者就是佛法所说的向内求，后者就是佛法所说的向外求。
我正沾沾自喜之时，在视频上看到了一位专家教授解读鲁迅先生的《孔乙己》，说现在的大学生就是不肯放下身上穿着的长衫，过着啃老躺平得过且过的日子，就像孔乙己最终悲惨的结局，完全是因为他自身的性格造成的。对当代的大学生颇有一种哀其不幸，怒其不争的感慨。老专家教授的咬牙切齿，让我久久不能平静。
本来早已躺平的我，到了不会庸人自扰的地步。可对这位偌大年纪的专家教授解读的《孔乙己》颇不以为然，便庸人自扰了一回。我清晰地记得在学校时，老师为我们解读孔乙己悲剧的原因是：一社会制度的原因；二人民冷漠的原因。三自身性格的原因。为什么到了这位老专家教授这里就变成了只知其三，不知其一，其二呢？
我跟我爱抬杠的朋友探讨这件事情，我爱抬杠的朋友幸灾乐祸，阴阳怪气地跟我说：“这不就是你经常对我说的，要从自己身上找原因吗？难道当代的大学生就不应该在自己的身上找原因吗？”放下电话后，我总觉得有一种吃了苍蝇的感觉。这又怎么会是我所说的从自己身上找原因呢？对于这位专家教授来说，当代大学生的不能放下身份去找工作是客观原因，不是主观原因。退而求其次，就算他说的有道理，当代大学生没有从自己身上找原因，但他为什么象咸亨酒店的那些人一样冷漠呢，因为他除了对大学生们讽刺之外，就是怨恨，充满了指责，自以为是，高高在上。另外，我们这个国家社会不应该反思一下我们对当代大学生的教育存在的一些问题吗？难道现在大学生找不到工作的现状，仅仅是他们自身性格造成的吗？
人生天地之间，自然离不开社会环境和自然环境。而人和人之间难免就像一张网一样，有着千丝万缕的联系。不能因为一句我不会庸人自扰，就可以对世间的人和事，高高挂起。这不是我所习得的天下本无事，庸人自扰之。
我向我的老师请教，我的老师给我讲解了陆九渊的“六经注我，我注六经”的观点。意思是，不明白那些客观的道理，甚至于没有了解古人的意思，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”；自己明白客观的道理，借前人的理解阐发自己的思想，知行合一，就是“六经注我”。人做任何事情，首先要分清利和义，能够为了义，不为物欲所引诱，才是大丈夫之所为。
老师的讲解让我对“天下本无事，庸人自扰之”，有了新的理解：世上即使有事，但我们不和它过不去，有事和没事一样；世上本来没事，我们需要保持内心的平静与清凉；世上有事没事都不重要，重要的是我们面对有事和没事时，那份内心的淡定与从容。
