漫谈《清风亭》
《清风亭》是一出久演不衰、有着深远影响的传统剧目，京剧、豫剧、秦腔、晋剧、川剧、蒲剧等许多剧种都有精彩的演绎。京剧《清风亭》的剧情是根据明代秦鸣雷（1518-1593）的传奇剧本《合钗记》整理改编的。以前，多演出《天雷报》一折。1928年，马连良排演了全本《清风亭》，受到欢迎。后来此剧经常上演，成为了京剧“马派”艺术和“麒派”艺术的代表作之一。之后，被许多剧种移植、搬演，影响广泛。
《清风亭》是清代花部乱弹（古老的传统戏曲剧种）作品，剧本中没有表明年代、地点。《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛于荒郊，被以卖豆腐为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百铜钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前。张继保也被暴雷殛死。
有人考证，《清风亭》的故事出自明代民间事实（也有宋代之说，源于京剧《打龙袍》中的一句台词。本人以为，这要看最初的《打龙袍》剧本成于什么年代）。清风亭原址在今河北省正定县，城南白佛村之南，其亭早已毁去。性情直爽好义的张元秀居住在白佛村南邻二里的二十里铺，家境贫寒，以卖豆腐为生。一日，张元秀拾得一子，抱养之，即张继保。后张继保从戎，在河北省与山西交界处的龙泉关戍边，后因功荣升武官。张继保显贵之后，对养父母不尽孝道，待其情薄，双亲不欢，乡邻不喜，终被雷神击毙。这个故事在乾隆年间就已流传，后人改编为剧，以警戒世人，传演至今。
京剧、秦腔、豫剧等剧种演出的《清风亭》，剧情大致相同。京剧的剧情是：薛荣妻妾不合，妾常受妻欺辱、虐待。薛荣进京赴考离家之后，妾周桂英产下一子。因怕薛妻嫉妒，命老仆将婴儿抛弃。时逢元宵节，张元秀老夫妇前往观灯途中拾得婴儿，抱回抚养，取名继保。十三年后，张继保下学归家，向二老追问亲生父母，老人劝说不听，独自跑出家门，二老随后追赶。至清风亭，正遇周桂英私逃在此歇息。解劝中，周氏方知继保乃自己所弃之子。便不顾老人伤心，携子离去。张元秀夫妇思念成疾，沦为乞丐。一日，二老听说张继保得中状元，回原籍祭祖，要在清风亭小憩。二老高兴地到亭中认子，不料张继保拒不相认，只以“怜贫”之情赏了他们二百铜钱。二老愤怒之下，在清风亭中触柱双亡。张继宝亦遭雷击致死。故此此剧又名《天雷报》。这个雷击张继保的情节，大概是剧作者附会上去的，它体现了人们对于这种忘恩负义的行为理应遭到天谴的愿望。
不管这段故事发生在宋朝还是明朝，不管它是真实发生的，还是剧作家笔下虚构的，它的真正意义就在于警戒世人、警醒后人。这也是此剧代代传承、久演不衰的真正原因。
戏曲《清风亭》的故事始终围绕着清风亭展开：救婴、送儿、想儿、盼儿，最终与儿相见、触柱而死，张继保遭雷击，这一系列的戏剧冲突都发生在清风亭上。在戏曲表演中，已故去的京剧大师马连良、周信芳，如今还活跃在舞台上的豫剧名家李树建，都以独特、独到的表演，表现了一个年迈苍苍，心地善良、生活在最底层的劳苦大众的形象。一对靠卖豆腐为生的老年夫妇，在清风亭拾得一子，这对于膝下无子的他们来说，是多么的重要。“我二老年古稀无后实惨，周梁桥拾一子接传香烟。”（马连良版唱词）在当时，家中男丁代表着一个家族的延续与荣耀，而且又是老来得子，是多么的兴奋与欢喜啊！豫剧中有这样的唱词：“为找奶水全村全找遍，那一夜不起个三五回，薄酒十三年未敢喝一杯”，这充分证明了一对贫穷夫妇养儿成人的不易和艰难。它还从另一个侧面引发了人们的思考，在贫穷人家是这样的艰难，在富庶之家也不见得怎样轻松。这就是天下之大，父母同心。所以才经常引用“可怜天下父母心”。
张元秀夫妇历经千辛万苦，终于将弃婴养育成人。可偏偏就在这个时候，孩子被生身之母领走了。二老纵然有一千个不愿、一万个不舍，无奈的现实是母亲找到了儿子，儿子遇见了母亲。母子团聚是天经地义的事。这十三年的恩养和缘分结束了，似乎就此也应该画上完整的句号了。然而，这出戏的主题不只是在于表现这对老夫妻的善良和义举，更为深刻的意义是通过接下来的情节进行表现的。
养子被生母带走后，老夫妇俩对养子朝思暮想，想子、盼子、哭子，染成疾病，卖豆腐生意也做不成了，只落得沿街乞讨。就在二老举目无亲、无依无靠之际，忽闻张继保得中状元、回乡祭祖的喜讯，二老高高兴兴，前往清风亭与养子继保相认。岂料，张继保忘恩负义，非但不认二老，不报养育之恩，还把二老视为乞丐，赶出了清风亭。二老悲愤至极，将状元爷“赏赐”的二百铜钱抛于张继保的脸上，触柱而亡。张继保的行为触怒了天廷，在人神共愤、万人唾骂声中，被天雷击死在清风亭上，遭到了报应。
《清风亭》是一出传统伦理戏，深刻的反映了几千年来形成牢固的孝道观念。它的教育意义，在于彰显了中国传统的儒家思想的仁义、道德，宣扬了人性的真善美，鞭挞了人们不耻的行为。自古以来，人们以传统的仁义道德观念去审视恩情，总结出了养育之恩、知遇之恩、提携之恩、培育之恩、返哺之恩，等等。传统的道德观念告诉我们，知恩图报，是一个人堂堂正正做人的最基本的准则，这就是“受人点水之恩，当以涌泉相报”。对别人给予的恩惠念念不忘，时时感恩戴德，方为君子。忘恩负义、恩断义绝、恩将仇报，定是小人。
做人，做官，本同一理。一个好人做官，才能做成好官。像张继保这样的“高官”，连最起码的知恩图报的道理都不懂（没做到，其实不是真懂），都做不来，即使他没遭雷击，也不会是一个人人赞颂的清官。一定是一个高高在上、作威作福、鱼肉百姓、不理民辞的贪官污吏。
为人莫学张继保，徒有功名一旦抛；高官厚禄掌权柄，只为私来神不饶。
