因为着急回大连，原打算在老家只住一晚，听弟弟祥阁说第二天要砌脏水井，便决定不走了。

4月9日一大早，弟弟祥阁就找来一台挖掘机把脏水井挖好了。看到直径两米、深3米的脏水井，心想，没走是绝对正确的决定，必须在井沿上盯着点，以确保在井下砌石头的弟弟的安全。 

吃过早饭，弟弟先往井底扔了一些石头，然后找来梯子下到井底。看着井下这些大大小小、奇形怪状的石头，我心想，这可是一个技术活儿。只见弟弟端详了一会儿，便搬起一块最大的石头放在西北角上，接着又搬起跟第一块差不多大小的石头放在东北角上，依次分别在东南和西南角上各放了一块石头。四个角放好后，井底的圆形轮廓就出来了。接着开始砌，只见弟弟在每砌一块石头前，都在手里颠两下，仔细看一看，再把这块石头放在合适的地方。越是楞角明显、形状奇特的石头，越好找地方，而且一放上去，跟其它石头咬合得很紧实。选来选去，剩下的圆滑的石头，弟弟都把它们放在后面填空儿。最后剩的小石头，弟弟用来挤缝儿，填空儿。就这样，一堆堆形状不一的石头很快都找到了合适的地方，弟弟脚下圆型石头墙越来越高，接近中午时，工程基本完成。 

不管啥样石头在弟弟的手里都派上了用场，这其实也是一门学问。在观察弟弟砌石头的过程中，我联想到了用人的问题。

记得一幅对联的上联说，“天下生人，一人当有一人之用。”芸芸众生，每个人都有每个人的个性，都有可用之处。晋代葛洪有云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。”意思是，使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。孟子也有云：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”其意是，尊重贤能，使用能人，英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。所以，不是没有可用之材，而是怎么用的问题。 这里面的关键是需要有正确思想方法和宽广的胸怀。晋•陈寿《三国志•吴书•诸葛恪传》有云：“不以人所短弃其所长。”意思是，选拔或任用人才要着眼于大的方面，不能只看到被选拔对象小的缺点而忘了大的优点。还有，宋•王安石《诸葛武侯》里说，“不是虚心岂得贤？”其意是，刘备若不是虚心真诚对待诸葛亮，岂能得他这样杰出的人物相助而成大业？意谓要想求大贤、成大业，就要有虚心的态度对待贤能的人才。 

上世纪90年代，笔者在《铁岭日报》发表一篇题为《从穆桂英挂帅想到的》的杂文。有幸的是，这篇小文笔者还保留着，现附上： 穆桂英挂帅的故事妇孺皆知，堪称中华民族的一段佳话，我在每每赞叹穆桂英过人本领和英雄豪气的同时，还常常有一些设想。 假如三关元帅杨六郎不相信穆桂英的非凡才能，假如还是搞论资排辈的话，刚刚出山的小女子穆桂英是绝不能有挂帅机会的，假如破天门阵一仗不是熟知天门阵法的穆桂英挂帅出征，其后果是不可想象的，也可能没有这个传诵千载的故事。此举，足以证明杨六郎不仅有慧眼识珠、不拘一格用人才的韬略和魄力，而且有以国事为重、甘心让贤的胸怀和气度。 

有道是，借古喻今。今天的领导者能否从杨六郎力排众议、大胆起用穆桂英的行动中受点启发呢？其实，哪个地区或哪个单位都有德才兼备的好后生，问题是那里的领导者能否及时发现，大胆提拔、任用。一个地区或一个单位的领导者如能做到从善如流、唯才是举、任人唯贤，那这个地区、这个单位的人才就会脱颖而出，工作就有活力，事业就会兴旺发达。倘若一个地区或一个单位的领导者总是畏首畏尾，不敢放手让后生们上阵，这个地区或这个单位的人才就会“骈死于槽枥之间”，工作也不会有生气，事业也很难进步。至于某些领导者心术不正、妒贤嫉能，搞任人唯亲就另当别论了。 在全面小康社会建设的今天，在改革不断深入，任务越来越重的时刻，我们不但需要智勇双全、能征善战的穆桂英，更需要虚怀若谷、唯才是用的杨六郎。

当然，用才的前提是识才，就是要选准、用对人，不能让“假冒伪劣”之流混进来。“用才的前提是识才”这句话现在看来也没错。我注意到，弟弟祥阁在用石头砌脏水井的时候，从不把圆不溜秋、滑不几溜的石头放到重要位置，因为这样的石头可能让砌好的脏水井坍塌而前功尽弃，甚至把人埋到脏水井里。 

本网站作品著作权归作者本人所有，凡发表在网站的文章，未经作者本人授权，不得转载。