神农架，我们来了
从兴山昭君村出来，驾车开了一个多小时的山路，我们感觉似乎进入了林区，一种新奇的惊喜在心中跃动。
果然，我们远远看到一条硕大的铁链锁住一块巨石，铁链的一端伸向苍穹，是谁？是神农吗？好有创意！我停下车，大家朝那巨石奔去。到巨石边，回头一望，好一幅别致的图画，山峰似乎在问脚下的轿车：从哪里来？到哪里去？再往前行，一条曾经滚动着巨石的河床现于眼前，石下仍然有着涓涓细流，但可以想见当时山洪爆发的壮观场景。路边一个微型广场上耸立着三个雕有人像的石柱，柱上虽无名无姓，却一看便知乃此地的三大名人：神农、屈原、王昭君。迎面恭候在路旁的巨大原石上赫然镶着三个红色的大字：神农架。我们终于到了。
半个小时后，下榻于神农架林区木鱼镇。本来将和北京出发的扬扬在此会合同游神农架，不料扬扬因车发生意外被困于房县，于是只有重新计划下一步的行程路线了。当晚，丽丽拿出自制的梅子酒，大家痛饮饱餐一顿，以示庆贺。
10月4日，我们决定上神农顶，并和北京的扬扬联系约定在神农顶上相见。驱车近半个多小时我们来到神农顶脚下。门票140元，令人奇怪的是，有种优惠券，如有湖北籍的身份证可以优惠50元。只有本人有这种优惠资格，但没有想出是什么道理，第一次享受到因为是“九头鸟”而受到的优惠，心情有点复杂，是否有点地域保护主义？那气壮如牛的地方如北京上海广东等地不敢干的事，偏湖北人干了，真是不同凡响。
据资料介绍，远古时期神农架林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜马拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于我国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌，区内山体高大，由西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神农顶海拔3105.4米，成为华中第一峰，神农架因此有“华中屋脊”之称。我们进入神农顶景区不久，就被多彩的景色所陶醉。
在盘山路的两侧，树木草丛一片斑斓，有红有绿有紫有黄……这是别的地方很少看到的，当你的目光向上延伸，直到那飘着白云的瓦蓝天空，真是令人心旷神怡！ 为了使整个游览更有规律，我们决定先到山顶最高层，然后慢慢下山一个个景点走完。韵竹的口号是：要在神农顶待一整天！大有不玩个痛快绝不罢休的气势。她最小，我们都听她的。神农顶景区的最高点是太子垭，从这里远望群山，很有层次感，山中有云，云中有山，波峰浪谷，迷离西天。
当你欲沉浸其中，又见风起云涌，天象变幻，不知身在何处。再回首，却见白云成厚重之势悄悄压下来，吻向群山，而群山瞬间变得柔和异常……
我们在一段林区中游走，呼吸着最丰富的自然氧气。我们发现山上的树都长得枝叶茂盛，体态丰腴，犹如养尊处优的少妇，显然这与它们得天独厚的自然环境是分不开。试想，如果它们见到黄山的迎客松，不知会不会对其沦落风尘的状态流露出怜悯之情。
板壁岩是一个重要的景点，这里的石岩十分奇特，形态各异，说什么像什么。譬如“雏鸟待哺”，栩栩如生，似闻啾啾之声。还有什么“生命之根”，雄壮得很，男士们不以为然，偏偏许多女士选此景照相，乐此不疲，真是观念解放可见一斑。想起在云南石林好像也有类似景观，不但有“生命之根”还有“生命之门”，许多男士挤进去爬出来，“重生”一番，记得一位男士爬出来，马上对后面的人说，“我先出来，我是哥哥”，引起周围人好笑。这种“人文”现象与其说是科学普及的结果，不如说是一种文化表现，再俗一点，至少说明自己不具有的东西，比较稀罕。
要在这个景点走一圈至少得40多分钟，我们看了一些主要景点就出来了，因为扬扬她们快到了，就约在这里见面。不久，她们到了，大家欢呼雀跃，十分高兴。可怜扬扬她们由于车被托底漏油，万分不便，费用大增不说，还弄得吃没吃的，喝没喝的，玩得勉强，至少到神农架一段影响了情绪，令人同情。不过，几位女士（还就一人会开车）不远千里自驾游，精神确实可嘉。本来可以大家聚在一起游，由于她们还要去房县取车，我们只有在短短十几分钟相聚后分道扬镳了。无论是朋友还是熟人，异地相聚总是特别亲热，所以有“他乡遇故知”与“洞房花烛夜”同为一喜之说。
从板壁岩一路下行，过了迷人垧、凉风垭、瞭望塔、到了神农谷。据说这里如果是清晨，将会看到难以见到的仙境。因为朝雾从谷底冉冉升起，弥漫开来，谷下的山峰、石岩在云雾中时隐时现，宛如仙境，别提多美。可惜我们到此已是下午，一眼看下去，深不可测。不过，各类石峰石笋千姿百态，也由人尽情品味。有高山必有流水，山中泉水自然潇洒地流淌，不顾及树木草虫的窃语，也不顾及游人的各色目光……人要做到这点，颇难！我们实践了韵竹的口号，在神农顶景区整整待了一天，傍晚才回到木鱼镇。
10月5日，沿209国道向红坪景区进发，这次不回头了，一路玩过去，直到武当山。途中路过好几个景点，都放弃了，其中一个景点叫神农架天梯，进去要游走两个多小时，可见“一线天”什么的，令人望而生畏，并且还要收40元的门票。结果当然是放弃。另外，神农顶走得太仔细，大家对山景不禁有点审美疲劳了。所以，要寻找新的兴奋点，才是重要的。 转过几道山岩，一道黄色的彩虹桥架于两座山头，使人眼睛一亮。燕子垭到了。这里要走一趟。燕子垭大概以燕子洞得名，燕子洞是一个深约百米的大洞，里面漆黑一片，却栖息着成百上千的金丝燕。它们轻轻鸣叫，飞进飞出，在洞内不知怎么识别方向和筑巢。我们租了一个大电筒，摸索前进，只听见燕子的叫声和飞行的声音，却难以仔细看清。我无意中朝石壁上一照，吓了一跳，满石壁都爬满了蛾子。怎么回事啊？我怀疑这些蛾子可能也是燕子的食物之一吧。值得研究。
出了燕子洞，还有不少景点，但是要在山野之中行进，其实这些路程都在景区管理范围之内的。几位女士这时不知是累了，还是疲了，居然不想走了，说什么越走越远，怕回不来。我只得背起背包，勇作探路。走了一段用手机联系，继而大喊，当听到丽丽的回音，知道她们跟上来了，方才放心。旅游的一个重要内容就是跋涉，在山野之中劳其筋骨，爽其心智，与生理心理好处何其多也，长期居于水泥楼群中的人们岂能不珍惜每一次机会。实践证明，丽丽同志表现出了一个真正旅游者的坚定性和挑战性。实践还证明，在前进的路上出现问题的关键时刻，应该以男同志的意见为准，适当考虑女士的合理要求。果然，不久我们看到了野人洞和牛鼻洞，并在不走重复路的情况下顺利回到停车场。
巨大形象的牛鼻洞 到神农架，不能不提到野人，所以在这里专门参观了野人展览馆。据初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物，当位于猿和人之间。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。当年屈原曾写过一篇《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”所描绘对象有些类似“野人”。我们和韵竹开玩笑：你如果表现不好，就把你留给这里的野人了。韵竹说：那倒不怕，但野人要长得帅一点才行啊。于是问：你认为怎么才叫帅？她说：第一高曙光，第二刘德华，第三高仓健。经分析，要在野人中找出高曙光刘德华那样的，是不可能的，但是，不排除有进化得比较快的，接近高仓健。只是这项找野人的工程太大，也就放她一马了。不过，在外韵竹风格不同在家，少见的利索。
神农架的各类植物有3700多种，森林年净增长量29万立方米，其中列为国家一、二级保护的树种有39种。我看到珍贵的黄杨，笔挺的冷杉，婀娜的凤尾松，即使是不知名的杂木，那满枝的红叶也给神农架添彩。忽然想到，什么时候学点“植物学”就好了。
神农架匆匆走了一下，感觉和别的大山味道不同，不宜用雄伟、险峻一类的词来形容它，但她丰润、美丽、博大，应该算作山当中的女性。
神农架，我们走了。 沿着盘山的国道，我们逐渐离开了神农架林区，在大段大段修路的艰难旅途中，时快时慢，紧赶慢赶，终于穿越房县，当晚留宿在六里坪。这里距我们的下一站武当山只有20多分钟车程。
也许，神农架还会去……
