闲话单老爷子的评书《水浒传》
著名评书表演艺术家单田芳播讲的评书作品，有着独特的魅力，吸引力很强。他的表演，没有矫揉造作，没有过分的取笑，没有轻浮的感觉，调动所有的表演手段，都拿捏得恰到好处。根据《水浒全传》改编的评书《水浒传》，经过二次创作，以及创作的与《水浒全传》情节不发生冲突的《水浒外传》，把一部古典名著通俗而精彩的展现给了广大群众。
《水浒全传》这部小说是根据民间传说、民间说唱加工创造的，其语言表现形式，带有明显的时代和地域特征。单从文字叙述上听不太明白原著的内容。单老爷子二次创作的《水浒传》和《水浒外传》对原著进行了详细解读，而且有很大的发挥。
之所以强调二次创作，是因为他在原著的基础上，充分发挥评书“叙”与“评”紧密结合的特点，以现代人的视角，进行了“大面积”的“翻新改造”。让你感觉到虽然去掉了神话色彩，但故事情节的发展还是合情合理的。在《水浒外传》中，他加入了许多原著上没有的故事和故事情节。
仅以梁山军攻打高唐州一段故事为例，我们来看一看单老爷子是怎样进行“改造”的。
梁山军为什么攻打高唐州？
柴进，在梁山泊排座次名列第十。此前，他因仗义疏财，喜好结交天下英雄好汉，人称“柴大官人”，江湖上又称其为“小旋风”。他是大周柴世宗的后代。公元959年（后周显德六年），世宗柴荣病故，继位的恭帝柴宗训只有7岁。960年正月，传闻辽国联合北汉大举入侵，殿前都点检、归德军节度使赵匡胤率军北上御敌。大军行至陈桥驿，赵匡胤发动兵变，众将以黄袍加其身，拥立赵匡胤为皇帝。回兵后，胁迫恭帝禅位。这一事件，史称“陈桥兵变”，这个典故被称为“黄袍加身”。赵匡胤登基后，赐予柴家“誓书铁券”。“誓书铁券”规定：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。这是史实，还是传闻，尚待考证。单老爷子则把这“誓书铁券”演说为“丹书铁券”。
原著说，柴进的叔叔柴皇城无儿无女，居住在高唐州。高唐州知府高廉是大奸臣高俅的叔伯兄弟，他的内弟殷天锡（被单老爷子改为任五）在当地倚官仗势，横行霸道，无恶不作。他相中了柴家宅院，便向柴家下令，限三日迁出，霸占柴宅。柴皇城与其辨理，被殷殴打，因此受气而病卧在床。柴进接到书信后，从沧州地界赶到高唐州看望叔叔。柴皇城向侄儿柴进述说前情，留下“你可看骨肉之面，亲赍书往京师拦驾告状，与我报仇，九泉之下，也感贤侄亲意”的遗言后，“便放了命”。
第三日，殷天锡“带五七分酒，佯装假颠”，到柴家问话，责怪为何逾期未迁。柴进挂孝出门答曰：“便是叔叔卧病，不敢移动，夜来已自身故，待断七了搬出去。”殷天锡不允，还出言不逊，并欲殴打。柴进言明“誓书铁券”之事，殷天锡不予理会，还喝令手下殴打柴进。众人正欲动手，被随柴进同来的李逵制止。殷天锡被李逵揪下马来，一顿拳脚，当场打死。柴进叫李逵快些走脱，官司由自己承担，并表示：我自有“誓书铁券”护身，料也无妨。李逵走后，柴进被抓，下入死囚牢。
李逵回到梁山，禀名原委。宋江、吴用带领22位头领和八千人马，兵发高唐州，解救柴进。这就是梁山军攻打高唐州的起因。
原著接着讲述了如下的故事：两军首次对垒，梁山军连胜两阵，林冲、秦明分别杀死了高廉手下的统制官于直和温文宝。之后，梁山军却大败而归，原因是高廉擅用妖术。他有三百军士，号称“飞天神兵”，其本人仗着一口太阿宝剑，口中念念有词，喝声“疾”，便黑气冲天，飞沙走石，撼天摇地。宋江兵败归营，取出“天书”观看（“天书”之来历见原著第四十二回），第三卷上有“回风返火”破阵之法。于是，次日宋江前去挑战，高廉领兵出城对阵，复用妖术，黑气起处，卷起怪风来。宋江见状，手持宝剑，亦念念有词，喝声“疾”，那怪风便卷了回去。高廉急取铜牌，用剑敲动起来。只见卷起一阵黄沙，从军中走出一群猛兽，但见：狻猊舞爪、狮子摇头……直奔梁山军而来，梁山军大败。一时间，梁山军无计可施，宋江心中郁闷。军师吴用说，要破高廉的妖法，必须请回公孙胜，方可稳操胜券。
单老爷子在演说这段故事时，是这样改编、演绎的。梁山军之所以攻打高唐州，其目的是既可以营救柴进，还可以以高唐州富庶的财富补充梁山军的给养。就这样，宋江统领大军，吴用帮办，选带24员头领，外带李逵，点兵六千，兵发高唐州。高廉是高俅的叔伯兄弟，文官挂武衔，是高唐州的知府兼兵马督监。高廉接到探报后，做了充分的准备，命令城外的百姓迁入城中，只留下了空房子；调动高唐州一万五千人马严阵以待；并给莱州、蓟州、郓州各地发去告急公文，要求各州县配合，支援高唐州。同时派人去京城向高俅报告。两军首次对垒，梁山军大获全胜，林冲枪挑了兵马副监军高勇以及杜魁等五员大将。高廉败归城去，高悬免战牌，一连三日坚守不出。第四天，位于蓬莱的元光寺长老法通和尚受高俅所差，带着高俅的书信来见高廉。高廉闻言大喜，他知晓此人底细，武艺高强，能呼风唤雨，撒豆成兵。次日，高廉带领人马出城，第二次开兵见仗。大和尚师徒五人亦来至阵前。梁山军头领秦明出战，法通和尚手持金鼎九连环应战。二十几个回合后，大和尚跳出圈外，左手持兵刃背于背后，右手单掌立于鼻前，嘴里嘟嘟囔囔，叫声“疾”，秦明大叫一声，便栽下马去。林冲与之交手，十几个回合后，大和尚如法炮制，林冲也大叫后落马。秦、林二人被抢回营中，仰面朝天，沉睡不醒。六名随军医官诊断不出因何所致，毫无对策。第二天，二人头部肿胀得如柳罐斗子一般，医官更是束手无策。吴用言道，要救得二人性命，必须找回公孙胜先生，方可无虞。那么，大和尚究竟施用了什么法术呢？单老爷子给揭开了谜底，他说，书中暗表：大和尚口中念念有词是作态，迷惑他人耳目而已，实际上以嘟嘟囔囔掩人耳目，在你不注意的时候喷射出毒药，令你闻之中毒。
从原著和单老爷子再创作的评书对比看，原著迷信色彩多一些，神秘感强一些，也可以说是故弄玄虚吧。单老爷子改编的评书，既保留了原著中的故事内容，又使其虽然舍弃了妖术的情节，迷信的成分，但依然合情合理，顺理成章。
接下来的故事情节，是寻找公孙胜，请出公孙胜。我们来看看原著是怎么描写的，单老爷子又是怎样演绎的呢？
原著说，宋江、吴用命戴宗前往蓟州寻找公孙胜，因为他跑得快。说起戴宗，其名姓首次出现在第三十六回，由梁山军师吴用向发配去江州的宋江举荐之。戴宗首次出场，是第三十八回。书中介绍，这戴宗“有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马栓在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马栓在腿上，便一日能行八百里。”故此，戴宗得绰号神行太保。
戴宗受命去寻公孙，要求给安排一个同伴。吴用言道，你作起神行法来，谁人赶得上你？戴宗说，可以把“甲马”也栓缚在同伴腿上，亦可行走如飞。李逵自告奋勇，愿随戴宗前往蓟州。戴宗要李逵吃素，李逵口中答应，却背地里偷着饮酒、吃荤。戴宗知晓，并未说破，把个李逵好顿捉弄。
二人进城后，寻找一日，无人认得，当晚宿于客店。次日清晨早起，又到城外近村镇市寻觅，但见老人，便施礼拜问，问过数十处，仍无一人认得。当日晌午，二人在一素面店用饭，与一老丈同桌进餐。鲁莽的李逵饿得发急，便拍桌叫骂，溅得老丈一脸热汁，面也弄翻了。老丈揪住李逵论理，李逵欲挥拳打之。戴宗慌忙喝止，并向老丈赔礼。老丈解释道，因去听讲，恐误了路程。戴宗仔细询问后，方知老丈要去九宫县二仙山听罗真人讲长生不老之法，便接着询问是否认识公孙胜。原来这老丈与公孙胜是邻舍，公孙胜是俗名，现在称为清道人，所以打听公孙胜是无人知晓的。公孙胜是罗真人的上首徒弟，他本师不放离左右。
戴宗与李逵用过午餐，与老丈作别，回客店收拾行李包裹后，栓上甲马，前往二仙山。经问询，得知公孙胜在屋后炼丹，便前去求见公孙胜。公孙胜老母说他外出云游，不在家中。戴宗无奈，出得门来，告知李逵。对李逵言道：“如今你可去请他，她若说不在时，你便打将起来，却不得伤犯他老母。我来喝住，你便罢。”李逵取出板斧，依计而行。李逵闯进院内，听说不在家中，先砍翻一堵墙。老母惊倒，公孙胜走出连声喊道“不得无礼”。此时，戴宗进入室内喝止。与公孙胜相见后，戴宗说明来意。公孙胜说，一则碍于老母无人养赡，二则师傅不肯放去，故此不能前去。
当晚，二人住宿与公孙胜家中。次日，三人一同前往二仙山紫虚观去见罗真人，哀求罗真人行个方便。罗真人以“此非出家人闲管之事”为由，拒绝放出公孙胜。公孙胜引得二人连夜下山，仍住宿于公孙胜家中，准备次日再去央求。
是夜，李逵心想，你公孙胜原本是水泊梁山的人，却来问什么师傅？倘若明日那厮又不肯，岂不误了哥哥的大事？不如我先把那厮杀了，叫他无处去问。李逵睡至五更，悄悄爬将起来，带着板斧奔紫虚观而去。见罗真人独自一人坐在云床上，便抢将入去，提起板斧将罗真人砍倒在云床上。接着，又砍死了一个拦挡他离去的道童，回到公孙家睡去。天明后，用罢早餐，三人再上山来。李逵暗自好笑。三人入内，只见罗真人坐在云床中间，毫发无损。罗真人问道，这黑大汉是谁？答曰，李逵是也。罗真人笑道：本待不教公孙胜前去，看在他（指李逵）的面上，教徒儿去走一遭吧！还命道童取三个手帕来，先后让公孙胜、戴宗站在红色、青色手帕上，喝声“起”，那手帕化作一片红云、青云，载着公孙胜、戴宗冉冉升空，停在半空。又让李逵站在白色手帕上，化作白云升空。之后，罗真人右手一招，那红、青二云平平坠降下来，偏不教李逵落下来。李逵乱叫，罗真人说道，你因何夜来越墙砍杀于我，还杀死一个道童？李逵不认错，也不承认。罗真人说，虽然你只是砍了我两个葫芦，其心不善，且教你吃些磨难。罗真人喝声“去”，一阵恶风，将李逵吹入云端。只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到了蓟州地界，直吓得李逵魂不附体。忽听得一声响，却从蓟州府厅屋上骨碌碌滚将下来。
可以说，这一段故事十分精彩，情节起伏跌宕，很耐人寻味。但是，神话色彩过于浓厚，在现代人看来，只会引人发笑，没有人认为这是真实的，只能当作笑话看。
单老爷子在改编这段故事时，完全剔除了神话、迷信的成分。认为戴宗的腿栓“甲马”，施展“神行法”是不存在的，对其“跑得快”，解释为只不过是经过苦练比常人跑得快一些而已。在表现“发现公孙胜住处”、“请求罗真人放公孙胜下山”、“李逵夜刺罗真人”等细节上，单老爷子充分发挥了评书叙述、渲染、品评等功能，以合理的情节、合情的想象力，表述了人物的心理状态，描写了许多符合情景的细节，并或长或短的夹入了历史知识的讲解和恰如其分的分析、品评，给听众的感觉是，它没有脱离原著的大纲，没有那些神秘的、神话的无稽之谈，更加引人入胜，更加尽情尽理。
那么，单老爷子究竟是怎样演绎的这段故事呢？
按照单老爷子播讲的这套评书的路数，此时的李逵尚在接受“考验”阶段，为什么呢？此前，梁山军三次攻打祝家庄，最后取得了胜利。李逵因杀死扈成、血洗扈家庄，不分青红皂白，滥杀无辜，受到惩罚。李逵不但不认错，还强词夺理，因而被逐出梁山。晁盖、宋江、吴用等首脑意在通过此举磨炼其桀骜不驯的性情，令其幡然醒悟，明辨是非，悔过自新。当然，李逵本人对此并不知晓，还以为梁山真的“开除”了自己。他无处可归，巧遇柴进，才卷进了高唐州这场矛盾冲突之中。
戴宗被委派去蓟州寻找公孙胜，李逵申请作伴。起初，宋江不允，怕他惹是生非。经吴用劝说，方才同意。走出营盘后，戴宗向李逵提出“约法三章”：必须听戴宗的话；不准喝酒；不得擅自行动。戴宗上一次奉命来找公孙胜，问谁谁不知道，无功而返，这一次心里更没有底。心中暗想：林冲、秦明不知是受了什么伤，治伤的希望全都寄托在了公孙胜身上，假如找不到公孙胜，二人还焉有命在？拿不下高唐州，柴进也只有死路一条。他越想越上火，嘴唇起泡，吃不好，睡不香。
戴宗带领李逵来到蓟州之后，马不停蹄，四外打探公孙胜的下落。还不敢公开说明，因为他也是梁山的头领之一，特别是曾经参与了黄泥岗劫取“生辰纲”事件。连续三天的寻找，并无音信。第四天，到蓟州的北部郊外寻找，还是一无所获。中午，二人到一个小村镇的一家素食店用餐。用餐的人特别多，等了一阵子，二人才有了坐位。又等了好半天，热面条终于上来了，但是没有他们二人的，同桌的老者却得到一碗热面条。李逵饿得急躁起来，以拳重重的捶击了桌子一下，老者的热汤面碗弹起多高来。那老者正欲低头吃面，结果面全洒了，老者也被烫着了。戴宗赶紧给老者赔礼，并表示给结算餐费。老者说，一碗面值不了几个钱，但是我吃完饭有急事呀！戴宗表示愿意帮助解决。老者说，这事你们帮不上忙，我是着急去二仙山听清道爷讲道去——长生不老术。戴宗问其故，老者说，主讲人是清道爷，他是罗真人的顶门大弟子，俗家姓名叫公孙胜。戴宗心里暗暗高兴：真实踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！这一段，单老爷子对一些细节演说得很细致，包括人物的内心世界，都做了必要的交待。这也告诉你：讲述动作、场景、心理、对话等细节之后，肯定会发生什么事儿。
戴宗、李逵二人用过午餐之后，立即起身，赶往二仙山。在二仙山山口处，散居着几十户人家。又向遇见的一个中年妇道打听到了公孙胜住处的具体位置。戴宗让李逵在原地等候，自己登门去会见公孙胜。戴宗见了公孙胜的老母亲，自报了姓名之后，一五一十地讲清了来意。老人听了之后，面带不悦之色表示：我儿乃出家之人，与洪福无分；当初，他加入梁山，我就不愿意。后来，经过解劝和训教，才说服于他。我们不敢在蓟州居住，这才搬到二仙山。我儿哪儿也不能去，这个忙不能帮。从今以后，我儿不属于水泊梁山了，再不要提这个事了。他也不在家，你还是从哪儿来，回哪儿去吧！戴宗回到原地，向李逵讲述了去公孙家的经过。二人不甘心就这样回去，无法交待。戴宗心生一计，嘱咐李逵如此这般……
李逵依计而行。他提着一对板斧，来到门首，一边踢门一边喊叫。老人战战兢兢打开大门后，李逵径直闯将进去，哇哇暴叫。“公孙胜可是你的儿子？”“是。”李逵说，这个杂毛当年借了我五百两纹银，说三天就还，到现在也没还。今天还了银子我就走，不然的话，我就烧房子。说着，他拎着斧子，装疯子，左一个屋，右一个屋，就找开了。就在李逵发威的时候，公孙胜只好现身，因为他怕吓坏了老娘。
三人重新相见后，厅堂落座。戴宗又讲述了一遍来意，并恳请公孙胜无论如何到前敌去一趟。公孙胜表示，先劝一劝老娘，只要老娘点头答应，就好办了。因为他是个孝子，老娘不允许的事，他不能去做。“百善孝为先”呐！公孙胜与老娘谈了有两个时辰，才面带喜色，出来与二人相见。公孙胜说，母亲同意了，但有个要求，让我办完事马上回来。李逵高兴地说，好嘞，那咱们收拾收拾就走。公孙胜言道，还要与师傅打个招呼。于是，三人一起去见罗真人。结果，罗真人说，这样的事不应当跟为师商议。你是出家之人，怎么能贪恋红尘、妄开杀戒呢？我没法表态，你们自已商量去吧！把三人赶了出去。李逵说，不是让咱们自己商量吗，你就自己做主呗！公孙胜说，老师明明是不同意，我是师命难违啊！二人问公孙胜怎么办？公孙胜说，明天再去商量。
当天晚上，三个人各怀心腹事，都难以入睡。公孙胜想：明天怎么说呢？不管如何，决不能惹老师生气。师傅不点头，无论如何不能去。如果不去，又对不起晁盖、宋江等众位梁山弟兄。前敌那儿，不一定多着急呢？戴宗想：这回用轿子抬也得把公孙胜抬出二仙山，你决不能见死不救吧！怎么能不得罪他师傅，又能把事儿办成呢？可李逵呢，他躺着生气：最可恨的就是那老杂毛，没事儿念你的经得了，管这管那的。要没你拦着，这会儿都走挺远了。这要是明天见着老杂毛，他还不同意可怎么办呢？公孙胜对他师傅毕恭毕敬，他师傅要是不点头，他是不能出山呐，那我们不是白来了吗？看来这老杂毛至关重要啊。又一转念：干脆用斧子把他切开晾着，他死了，公孙胜没有“管家”了，还找谁商量去？单老爷子把公孙胜等三人的内心世界展现得入情入理，就像用“蒙太奇”串接起来的电影一样，那翻来覆去难以入睡的场景一一浮现在你的脑海里。
李逵悄悄起身，带着板斧，一溜烟赶往山庙。在“鹤轩”窗外，舔破窗棂纸，向里观瞧，只见罗真人正打坐于云床之上。心想：你还修行个什么劲。一点好事儿也不做，我们请你徒弟去救人，你都不允许，哪有点慈悲的心肠？实在是可恨至极呀！之后，他推窗飘入室内，抡起板斧将罗真人劈到床下。他满意地转身回去，继续睡觉。次日清晨，未及用餐，三人再去求见罗真人。李逵暗自发笑。三人来到庙中，听说罗真人早就起来了，正在打坐，李逵暗自吃惊，莫非他会妖道邪法？三人进入“鹤轩”，见罗真人坐在云床中间。李逵吓得一缩脖子。三人坐下，公孙胜准备说什么。罗真人言道：本来打算不让你去，但是经过一晚上的反思，同意你下山也就是了。公孙胜赶紧趴下磕头致谢，戴宗也伏拜于地，唯有李逵没动地方。罗真人问道，那一大汉，你可是李逵？李逵答应后，罗真人笑着揭破了李逵夜晚行刺的经过。李逵问道，难道你会妖术吗？罗真人言道，我要是让你砍着，这六十年的功夫就白练了。接着，单老爷子点评了两句：看来这武功没有止境，长到老学到老，罗真人不愧是当世的高人。
公孙胜来到前敌后，一切难题迎刃而解了。
单老爷子的评书是真正的评书，有浓厚的评书味儿。你听他的评书，长知识，长见识，长学问。既能满足娱乐的需要，又能增长学识，何乐而不为呢？
