禅

　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　由来无一物，何处惹尘埃。

　　这是六祖慧能取胜神秀的一偈，凭此一偈得传五祖衣钵。

　　历史是由胜利者书写的。神秀的一偈，沦落成为慧能一偈的铺垫：

　　身似菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　神秀说的是过程，惠能是无须过程一蹴而就，智慧上高了一筹。

　　我在想，假如没有神秀的一偈，六祖的一偈是否会被抽空而坍塌或者根本无着力之处？所谓禅，说穿了就是一伙聪明人的智力游戏，语言行为暗藏玄机，故意不说明白，就看你能不能顿悟。

　　说实话，我倒是喜欢神秀这一偈。

　　惠能一偈，高则高矣，高到空无则索然无味，像一碗白开水。人生在世，本来就是五味杂陈，苦乐都在其中。真弄的什么味道都没有，谁愿意接受呢？

　　所以，这世上得道成佛的少之又少，少到绝大多数人穷其一生都没见过一个。我就没见过。

　　神秀就比较接地气。整首偈说的像一个行为检点的君子，检点到一尘不染。有点像孔夫子“吾日三省吾身”的修为，一般人即使做不到，也并不觉遥不可及。

　　再说这首偈的文字干净利落，节奏明快，清雅不俗，不亚于一首好诗。

　　别以为六祖慧能夺魁的一偈已经登峰造极再无悬念了，终究还有人发难，而且说的不是没有道理：

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

　　分明有偈言无物，却受他家衣钵盂。

　　是啊，不能说，一说就错，可你还是说了。

　　犹如老子，既然“无为”，五千言便属多余。

　　惠能没有回答。也不等于答不上来。这世上本来就没有绝对的事情。包括禅。

　　中庙寺向东不远处，有一株老而且残的柳树，半身已枯，裸露树心，另半身却开枝散叶，绿意盎然，每年都垂下一片袅袅柔丝，飘逸动人。

　　这株古柳到底经历过什么？雷电击中还是被人斫伐？不得而知。它就这么半倚半卧横斜水边，浑不知树龄多少年。大约因不成材而无用，没人管它，一任它自由自在生长成独异的一株，正好与古寺红墙相映衬，远看犹如天工打造的一株盆景。

　　游人喜欢在树旁照相，我也常在树下看书吹箫。

　　由于打造景点，有关部门开始注意保护它。树根周围砌上了护栏。无用之用，终究成了大用。

　　其实天地间每个生命的形状姿态，都是造物主设定的最好的样子，你自己努力，是禅，遂意，也是禅。