闲话“闲谈莫论人非”
有一句格言：静坐常思己过，闲谈莫论人非。这应当成为谨守道德规范的人士的座右铭。
这句格言出自晚清学者金缨所著的《格言联壁》一书。它告诫人们：应当经常反思自己的过错，吸取以往的教训，使自己以后不犯或少犯错误；平时和别人交谈的时候，不要谈论别人的是非，不说别人的坏话。
对于这“常思己过”，有人做到了，而且做得很好，很有成效。可是，这“莫论人非”对于许多人来说，却是难以抑制的，在一些场合中会不知不觉的随波逐流的插上几嘴“人非”之言。
对于“人非”之言，在我们的日常生活中很常见。或街头相遇，或结伴闲游，或聚会酒肆，在这许多种场合中，都会围绕一个又一个的话题各自发表议论。在这些议论当中，自然也会涉及到他人的是非长短来。这些背地里的议论，有的有感而发，有的受别人议论的启发而论证，进一步深入主题，有的为他人的议论论点提供新的证据支持，有的会以自己的论点驳斥他人的观点，有的在他人议论的基础上提出新的论点论据，有的还对本次议题进行小结，好像给人家完成了一个小小的“传记”。在这种热议的境况下，能保持沉默寡言的能有几人？即使是一个正人君子，也难免会在这种场合下参与议论，发表各自的高论。
在热议的时候，能够始终保持一语不发的，大概有这么几种情况：其一，对大家议论的对象不认识、不熟悉、不了解，没有发言权；其二，与被议者有至亲或为朋友关系，不能“同流合污”，损害同门；其三，不苟同于大家的观点，但不愿意发生争论；其四，是一个修为高深的人，故此不动声色，笑而不语。
背后议论人，是一种不大好的习惯。起码不光明磊落。议论别人的是非短长，随处可见，可以说是人的一种通病。《庄子·盗跖》中说：“吾且闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。”这就是汉语成语“面谀背毁”一词的出处。意思是说，当面奉承人的人，背地里也会议论他，说他的坏话。有句谚语也说:“哪个人前无人说，哪个人后不说人。”在这大千世界之下，在这芸芸众生之中，在这好友相聚之时，凡是有人群的地方，不光有谈笑风生的风雅之趣，还有背后议论他人的陋习。
人们背后议论的对象，大都是人们关注的话题，有的是时下的新闻人物，有的是自己的熟人，至少是和自己有过交往的人，不会参与谈论自己不认识的陌生人。有些议论，只是随口说说而已，表示一下自己愿意参与议论的态度。有的人是想借机发发牢骚，发泄不平。有的则是道听途说，似真非真，似假非假。有的是捕风捉影、以讹传讹，为大家的议论增加一点花色品种和笑料。有的背后议论却是别有用心，或出于嫉妒，或出于报复，或用于某种暗示。这里当然包括攻击、诽谤和毁誉。
为什么会有许多人背后议论他人呢？因为议论人的人，总要发泄对被议论者的不满。有人把这种现象比喻为如同腹泻患者好不容易找到厕所一样——痛快淋漓。因为他终于有机会口头伤害了他(她)们的“敌人和敌对势力”，散布了他们的致命缺点、龌龊丑事，毁坏了其名誉和形象。虽然这是一种不道德的行为，但是对于发言者来说，却是达到了自己的目的。有人会说，你对他有意见，可以直接面谈嘛！他是一个霸道的领导阶层，当面直言不讳会发生什么事态、产生什么结果就可想而知了。还有人会说，他有问题，也可以借助行政纪律规定或诉诸法律呀!你听过“官官相护”和“衙门口冲南开，有理没钱莫进来”的故事吧，如果放到你身上，会自不量力的“以小犯上”吗？
虽然，背地里议论他人可以发泄、解气、畅快，但还是不议论为好，至少应当少议论，没有人把你当哑巴卖了。抛开道德不道德问题不讲，单就言传的后果来说，真是应当谨言慎行。一个人讲，十个人听，传播开来就会多种多样，千奇百怪。由于话题会被多次“转载”，其真实性就会大打折扣，再加上转载者的加工“润色”，被议论的内容就会失去本来面目。如果传播者是一个别有用心的人，甚至会添枝加叶、添油加醋，挑拨是非，就会加剧他们之间的矛盾，甚至引发场面不可收拾的恶果。
从另外一个角度看，有些被议论的人也确实存在着让人看不惯、看不起的缺点、缺憾、缺德的话题，有一些不顺眼、不顺心的人和事，还有使人贻笑大方的笑柄。人们的议论并非无中生有、蓄意中伤，而是有根有据，皆为事实。有的流氓成性，危害社会；有的虐待老人，叫人痛骂；有的损阴丧德，理应受到鞭挞；有的以怨报德，令人嗤之以鼻；有的居官不廉，令人痛恨；有的生活作风腐化，令人不齿；有的偏亲向友，让属下不服；有的以权谋私，令人切齿；有的私欲膨胀，有的拉帮结伙，有的仗势欺人，等等，等等，不一而足，他们应当受到指责、批评、批判，甚至受到法律的制裁，又何怪乎别人的议论呢？所以，难怪受到人们的议论和品评。
凡事都有两个方面，背后议论他人是非尽管是一种不怎么道德的行为，但是，只要是出以公心，不恶意中伤，不搬弄是非，不诽谤污蔑，适当的、中肯的、恰如其分的议论也不必受到过分在指责。此所谓“我做我的，你说你的”嘛！若想人不言，除非己莫做。人们在发表这些无可厚非的议论时，往往是先给其下个定论，然后再叙述几个具体事例，来证明自己的观点；有时先述说故事，然后再提炼出理论观点。这种议论方式，就跟写论文似的。就是这种有理有据的议论，特别是上升到理论高度的品评，会使其他人当场受到启发、教育，从中吸取别人的教训，不犯或少犯类似的过错，完善、提高自己。从这个角度去认识、对待“论人非”问题，才是符合唯物辩证法的。
每个人看这个世界，都会不尽人意，难免要发一发议论。只不过应当掌握好尺度而已。
