选震撼心灵的材料 
不少作家之所以能够成功，其中一条很重要的经验是：他们选择了那些能强烈震撼心灵的题材，选择了符合时代精神和人民所需的题材。
一、安徒生创作《卖火柴的女孩》
安徒生，出生于丹麦欧登塞城的一个贫民窟，父亲是鞋匠。他是一个幽默诙谐想象力非凡的作家。1845年，安徒生在圣诞节即将到来的时候，准备再次访问意大利。忽然，接到了一个出版商寄来的信。信中附了3张图画，要求他为画配写童话。当安徒生翻到一个穷苦小女孩手里拿着一束火柴的画时，他的心猛烈地颤抖起来：这多象童年时当过乞丐的母亲啊！马上想起了母亲多次给他讲的悲惨遭遇：母亲童年过的是流浪生活，终日走村串户，乞讨度命。有时候什么吃的也讨不到，就来到桥下，捧一捧水喝，用来抵饿；有时候到地里揪点野草放在嘴里咀爵，用来充饥；有时候饿昏了，倒在旱桥底下，一直昏迷到被人发现……想着想着，辛酸的泪水脱眶而出。渐渐地，他从母亲童年的遭遇，想到了社会上千千万万还在死亡线上挣扎的穷苦的小女孩，深深感到应该把象母亲这样穷苦小女孩的生活写出来，向社会控诉！于是，他毅然放弃了出国旅行，挥笔写成了《卖火柴的女孩》童话作品。
这部作品，以“卖火柴—五擦火柴—人死去”为线索，讲述了大年夜的街头又黑又冷，一个乖巧、美丽的卖火柴的小女孩，在饥饿、寒冷、孤独中五次擦燃火柴，在火光中看到不同的幻像，最后在幻想中微笑着冻死在街头的悲惨故事，揭露了资本主义社会的罪恶，表达了对小女孩不幸遭遇的深切同情，成了一部世界著名童话作品。安徒生的这部作品，之所以能够成功，就是因为选择了母亲童年乞丐生活中那些强烈地震撼了自己心灵的材料。
二、小仲马创作《茶花女》
1844年的一天，小仲马在巴黎布尔斯广场，偶尔遇见了甫列赛丝小姐，不禁为之倾倒。后来又在一家戏院包厢邂逅。从此，一见钟情，深深相爱。小仲马了解到，甫列赛丝原是一位出身贫寒的乡村少女。自幼父母双亡，15岁流浪到巴黎，沦为妓女；18岁被一位公爵看中，进入上层社会；后来被一位老公爵收为义女。不幸的是，她得了当时被视为“不治之症”的肺结核病，每年要开支10万法朗，使小仲马几濒破产，小仲马最后渐渐疏远了她。可是，甫列赛丝却始终爱着他，她写信说：“我在等你的消息，温柔地吻你。是做情人还是做朋友——由你自己选择吧。在任何情况下都忠于你的甫列赛丝。”小仲马忍痛回信，以示决裂。1847年，甫列赛丝病危。小仲马日夜兼程赶到巴黎时，23岁的甫列赛丝已去世三天了。面对恋人的遗像遗物，小仲马悲痛欲绝，感慨万千。悲痛中，想起了他俩深厚的恋情，想到了社会上还处于水深火热之中的另一些“甫列赛丝”。为了纪念他们纯洁的爱情，为了引起社会的关注，他挥泪写下了《茶花女》这部世界名著。作品中的玛格丽特，就是甫列赛丝；而阿尔芒，就是小仲马自己。只不过故事情节作了一些变动。因为甫列赛丝生前酷爱茶花，所以小仲马为这部小说定名为《茶花女》。
从小仲马创作《茶花女》可见：作者对生活感受的深浅，直接影响着他的创作。感受越深，越能写出感人肺腑的佳作来。
三、赵本夫创作《卖驴》
选择符合时代精神和人民迫切需要的题材，才能写出有时代感，有生命力的优秀作品。
七十年代初期，江苏作家赵本夫搜集到两个非常感人的材料：有一位老汉在拉脚回家的路上，躺在毛驴车上睡着了，毛驴拉着他往回走。途中，遇到了另一头毛驴拉死尸去火葬场。由于毛驴贪恋同类，拉脚的毛驴也跟着把老汉拉到了火葬场。老汉恼羞成怒，举鞭就是一顿暴打。待老汉气消了，收拾缰套准备回去时，打怕了的毛驴冷不防踢了一脚，正中老汉的天灵盖，当场踢死，真的被火化了；另一个材料是：有一位自学成才的兽医，摸索了一套治疗牲畜脱胯的经验，不打针，不服药，也不推拿，只是站在斜前方，左手拉紧僵绳，右手持鞭藏于身后。然后，突然一鞭，使牲畜惊跳，利用重心后压的原理使其自行复位。这两个材料都具有浓郁的生活气息，人民都需要，但是时代不需要，不符合社会的政治需要。当时，“四人帮”横行，到处都在割资本主义尾巴。如果当时作家写这两个材料，那就是在鼓励“拉脚”“单干”，宣扬“走资本主义道路”，就会犯“政治路线”错误。所以，赵本夫没有写。1980年，党的农村经济政策允许人们“拉脚”“单干”了，一部分人渐渐富起来了。但又有人担心党的政策会变。赵本夫敏锐地意识到：七十年代的两个材料，时代和人民都需要了。他精心构思后，写拉脚的老头没有死，党的三中全会后他靠拉脚致富了，担心政策变，就想卖掉毛驴。谁知这脱了胯的毛驴谁也不愿买。这时，兽医上门，一鞭子治好了毛驴的“脱胯病”，一席话治好了老汉心上的“恐变症”，使这位老汉相信党的政策不会变，决定不再卖驴了。
1981年，这篇题为《卖驴》的作品荣获了全国优秀短篇小说奖。其中一个重要的原因就是：作家选择了能强烈震撼心灵的材料，选择了符合时代精神和人民迫切需要的题材。
作家何士光，有一个独特的创作经验：在选择写作题材时，首先把时代、人民的需要画一个圈，然后把自己迫切想写的画一个圈，最后看这两个圈重不重合。如果重合了，就写；不重合，就不写；如果不能完全重合，就找它们的“交叉点”。赵本夫《卖驴》的材料，开始时代的需要、人民的需要和他的想法不重合，他就不写；到八十年代，既可反映时代和人民的需要，又可反映作家的亲身感受了，他写了，也就成功了。如果，只有人民和时代的需要，而作者自己感受不深，不愿意写，那就不要写，否则是写不好的。
