《觉醒年代》中的“觉醒”
一、重现的是历史，觉醒的是灵魂
“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。”时代的车轮滚滚前进，如今我们生活在一个和平年代，这也正是因为有无数先辈们挺身而出，心向阳光，他们相信终有一天中国人会觉醒，中国会觉醒！《觉醒年代》这一影视剧，主要是以中国共产党成立之前的一段历史来展开叙述。它把我们带回到了1915年新文化运动到1921年中国共产党建立的那段波澜壮阔的岁月。这一段时间里我们的国家处于一个动荡、人民步伐不一的艰难时世。
作为革新派的代表⼈物，陈独秀面对社会现实，深刻认识到封建主义下人民的劣根性，唯有将整个中国社会推倒重来才能使人民获得解放。他先是以《新⻘年》杂志为阵地，开展新⽂化运动，⼒图通过效仿西方启蒙运动来唤醒民众，反对封建主义，特别是以“孔教三纲”为代表的糟粕。后在李大钊的影响下，陈也注意到俄国的十月革命，注意到以工人、农民、学生为代表的无产阶级的巨⼤⼒量，注意到⻢克思主义、社会主义的巨大⼒量。在五四运动后，陈更加坚定了唯有共产主义才能救中国的想法，最终与李大钊等⼈南北呼应，建立了中国共产党。这样优秀的革命烈士，是我们千言万语都难以表达景仰之情的。
毋庸置疑，经典就是经典！就我而言，这是一部需要我们全体中国人民细细观摩品味的影片。《觉醒年代》！剧如其名！当时的中国动荡不安，只有靠“觉醒”这一条路才能救活中华民族。在这条觉醒之路上，有文化的碰撞和思想的启蒙，有一大批知识分子和革命青年的苦苦探寻。在观看过程中，我的第一印象是画面丰富的张力。如陈独秀出场时那犀利的外貌。或鲁迅先生拿着碑拓，身后却有一群冷漠，愚昧的⼈。他们看着砍头，拿着馒头去蘸人血，蘸革命者的鲜血。令⼈感到悲哀。再如毛泽东出场时那一串长镜头，将旧中国旧社会的悲哀充分的展现出来，没有电视剧上民国的风花雪月，只有“吃⼈”二字。
看剧的过程中，我也常被影片一些细节所打动，比如李大钊在日本早稻田大学的讲话，“逆历史流者必被时代的洪流所淹没”。一群日本留学生，斩钉截铁的看着他，似乎就象征着中国人民的爱国意志。还有一幕也极其感人，陈独秀的长子陈延年带着弟弟陈乔年，他们俩人立志要靠自己的力量而谋取一片新的天地。在烈日炎炎的天气中，衣衫褴褛的他和弟弟两个人，在干苦力过生活，成天看人眼色，饱受折磨，他们生活虽苦但并不觉得苦，反而却乐在其中。其中一片段内有个腿脚不方便的老年人，背着两三大袋粮食，没站稳倒了下来，粮食撒在了地上，还不曾有捡起来的时间，就被奴隶主用皮鞭狠狠的抽打，那一道道鲜红的血印折射出的是当时社会的腐朽，处处充满着恶臭的“吃人”气味。相比之下那些资本主义者过得却是如鱼得水。陈延年和陈乔年啃着那些发了霉的干窝窝头，身为哥哥的陈延年尽管生在动荡社会，却一心向阳，碗中的一只小蚂蚁也要将它放归自然。剧中无声胜有声的细节片段太多了，数都数不过来。在从这些革命先驱者的身上，我们都不难发现，他们的爱国才是真正的爱国，不畏惧牺牲，心系革命，他们是革命的先驱！是中国人永远的共同的偶像！
二、努力寻找自己
《觉醒年代》不仅再现了李大钊、陈独秀、毛泽东等中国共产党革命先驱追求真理的光辉历程，还重温了陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命英烈人物的热血激情岁月。但是我们也不能忽略剧中的女性们。
纵观历史正剧，女性角色总是沦为陪衬，但既然是《觉醒年代》，那么女性在那个年代也应刻画，剧中稍显遗憾的是女性角色总由男性视角叙述，但好在每个女性角色都鲜活灵动，闪耀着百年前的女性力量。
20世纪初，中国正值“新、旧”激烈碰撞的社会大革命时期，个性解放浪潮同时也使女性走向社会，接受新思潮影响。《觉醒年代》中塑造的女性大都与陈独秀，李大钊等为代表的中国先进知识分子有关，受到了革命思潮的极大影响。剧情发生在北洋军阀执政时期。更多表现的冲突是，新思想与旧中国之间的冲突。女性表现上比较保守和传统。在当时，不乏热血女青年，就像剧中标志着女性觉醒的白兰，机智的柳眉，尤其是那个高喊着要自由开放生活，和在刚解封年代就敢表达爱意的易群先，但是这些年轻的女学生，还没有正式登上历史舞台。当时的历史长河中，像留法学生中那样的女权主义者和女性革命家还不多见。北洋军阀时期的中国，更多的还是从传统封建家庭走出来，抵抗旧文化，接受新思想的过渡时期。新女性的蜕变需要一个过程。其中最鲜明体现的，还是高君曼、赵纫兰身上的隐忍贤惠的传统女性美德。这样的女性形象有些单一，并且更多是从男性社会的视角去表现女性。也会有人认为剧中女性角色有边缘化。因为历史上的这些女性，绝对不只有贤良淑德的美德。
高君曼，不仅仅是洗衣做饭的贤内助角色，她上得厅堂下得厨房，帮助出版新青年，营救陈独秀出狱，也曾做平民女校教员。历史上的江冬秀，虽是小脚女人，却敢于维护自己的婚姻，还敢为其他女性上庭辩护。历史上的葛健豪，不仅仅是蔡和森、蔡畅的母亲，更是一个和儿女一起赴法留学，办平民女校，投身革命的女中豪杰。
既然是觉醒年代，应该不仅仅是男性觉醒，还有更多女性的觉醒。何况还是有史实根据的故事。来到今天这个时代，讨论一百年前的时代女性。可以了解到传统女性的美德，也不禁感叹那时的先锋女性。
三、思想启蒙的觉醒
《觉醒年代》能够打动众多观众的真正原因，其实是在于它带有明确且清晰的思想性。它能带领观众对具有普遍性意义的问题进行深刻的思考，比如人存在的意义，以及“人应该往哪儿去”等等终极且致命的思想问题。剧情前期的高潮是，陈独秀在蔡元培三顾茅庐的盛情邀请之下，从上海进入到北京大学并与保守派进行的一场新旧文化的斗争。当中，在关于文化的选择以及思想认知这两方面的戏份极多，慷慨激昂的演讲、针锋相对的争论、辛辣讽刺的交锋接踵而来，让广大观众看得热血沸腾。毫不吝啬的说，这应该是近年来能将新文化运动展示得极为生动且波澜壮阔的作品。电视剧中以“多声部叙事”的方式给观众很好的呈现了新文化运动中的斗争：保守派一出场给人就是一副封建思想的腔调，而反观陈独秀、李大钊、鲁迅等人接连出场，都是极具个人特色的方式为新文化所站台，对旧文化给予了重重的打击。电视剧中的那一次次激情高昂的演讲，网友的评价是“精彩到头皮炸裂”。 然而，即使是保守派的辜鸿铭，虽然对新文化持有异议，但是单独从个人角度谈到思想启蒙时，他的很多观点其实与新文化并不冲突。比如在人生观的问题上，他认为“有了正确的人生观，你们的人生就有了方向，你们的命运就有了光明”。而李大钊、陈独秀等人作为思想的启蒙者则更为坚决，他们从思想到实践，引领着年轻一代放弃安逸的苟活，选择高贵的英雄壮举。
《觉醒年代》所表现的思想上的启蒙，是给劳苦大众指点方向，唤醒他们深层顽劣的意识，提升他们的认知能力，从而积极参与到救国图强的道路中去。正如剧情的结尾处，灾民们的贫苦生活、对国家失去信心与困顿的精神，再次激发了陈独秀、李大钊二人朴素且坚定的救国理想。当然在电视剧中，除了在救国思想上的启蒙外，李大钊、陈独秀等对教育、对广大青年的成长有着更大的启蒙意义。比如，陈独秀在《新青年》的创刊号上提出新青年的六条标准为：“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”等。这些名篇，到当今的我们读来仍是与时俱进的、紧跟时代的，充满着澎湃的热情和强烈信心的。百年前尚还年轻的陈独秀、李大钊、毛泽东等人，正是怀揣着这样一种抱负和理想，走上了那条最艰难行走的道路——拯救处于贫穷与苦难之中尚未觉醒的人民。但正是因为有他们才有了今日的我们，今日的中国。
结语
也许，有人会问《觉醒年代》到底觉醒了谁？我觉得既觉醒了当时的青年人，也给现在的我们指引了前进的方向。现在，打着复兴传统文化的幌子，却背地里使坏的人也很多。还有的人，满嘴说着复兴国学，心里却盘算着生意。因此，我们更应该提高警惕性，学会区分鉴别，并且捍卫先辈们打下的“江山”。
也许，还有人会问《觉醒年代》还有续集吗？当然是有的，现在有担当有理想有作为的青年人依然存在。正因如此，我们才能在严峻的环境下，赢得一场又一场没有硝烟的战争的胜利。尽管解决可能需要很多的时间，但是一定会是很好的结果。茫茫大道真艰辛，而今迎风向前行！
