夏老师其实是个羊倌。

　　或者，也可以说羊倌是夏老师。

　　夏老师不同于一般的羊倌，也不同于真正的老师。之所以称呼他为老师，我想不光是他有一段当过民办教师的经历，还有他的思想观念也很超前。比如在上世纪80年代末，他就将一些人在盘山乱采石头坏风景的事，写信给县长，要求制止；还有他很能拽，比如想知道我多大岁数，就问你今年几公岁？看见了他崇拜的大作家，他就凑在人家的鼻子底下，说让我好好端详一下才女。倘若不是女作家见过大世面，非让他瞅黄了不可。他的脸上、耳朵上都有冻伤的痕迹，常年放羊，60岁的他走在崎岖的山石路上，仍是健步如飞。他对大山的爱是骨子里的，哪怕是一草一木都如数家珍。看得出来，虽然我们是不请自来，他却没有感到一点意外，反而热情地领着我们上山。

　　夏老师让他有些智障的儿子背了一个背篓随在我们身后，说谁走热了可以把外套放进背篓。他让我们感受到了山里人的淳朴。

　　夏老师一边走一边给我们讲古藉（古老的故事），从山脚至山腰，说的看的都是瑞云庵——一个听起来很吉祥很宁静的名字，当然现在只剩下了遗址。我们只能在夏老师的描述下才能想象出瑞云庵的原貌。庵分上下两院，上院诵经念佛，下院作为生活区。都是平展展的两处院子，房舍院落也像平常居家过日子的人一样，遗址可以看到的是舂米用的石臼、大大的碾盘、手摇磨等等，都是就地取材的石头凿成的，可以想见，当时僧尼们的生活是多么井然有序，而且不乏生活的智慧。在下院，有一处菜园，用石块垒起，远处的山泉水通过渠道，直接引过来，很是巧妙。夏老师说石头的垒法不像是本地的，倒像南方一带的。他猜测这座庵至少建在辽代，至于怎么会有南方的工匠？僧尼是否也是南方人？真的有很多想象的空间。

　　在院的一角，我们又发现了一个奇观：一棵碗口粗的枣树，竟然穿过石磨的圆心而长，生命力之顽强令人叹服。远远看，仿佛腰里系了一条石裙子，精灵古怪又仙气十足。夏老师说还有一个石凿的澡盆，被村下的人家拉到了自家的院里，我们没有得见，但是知道了尼姑们和平常女子无异的清洁爱美的一面。

　　在上院遗址的西侧，夏老师指给我们看僧尼们种花的位置，说那里的花是修根的，一直活着，前几年被村里人挖到家里养了起来，到现在还开花呢。

　　清朝皇帝在盘山建“静寂山庄”行宫的时候，外围墙阻断了瑞云庵僧尼的下山之路，于是瑞云庵渐渐萧条，直至后来消失。这是夏老师的又一个猜测。我们想，猜测也是有一些道理，选址建庵的僧尼起初一定看上了这里幽静清灵的风水，建了“静寂山庄”，不仅破坏了这份宁静，而且也破坏了庵的风水，又惹不起霸道的皇帝，所以只有选择离开。如今空留遗址来填充历史，但是遗址上方那个刻在石头上，被圣洁的莲花托着的“佛”字，仍是那么醒目。仰望之间，让人顿生禅心，仿佛自己是这庵下的一棵树、一尾草。

　　但是，夏老师带我们上山的真正目的是祭山神。原来农历三月十七是山神的生日。我们赶的巧。

　　爬上一块平整的大石头，夏老师让他的儿子从背篓里一一掏出祭山神的供品。那块石头是僧尼们以前住过的石头房子的屋顶，在屋子里，辩出了刻在石壁上的回龙观三字、还有屋顶被油灯熏黑的一大片、还有不同年代抹在石缝里的泥巴。夏老师放好供品，并斟满三个酒杯，他邀请我们一起祭拜。我们跪在苍天之下，叩拜了三次。那一刻，我想不管以前我们信与不信，但此时的心是虔诚的，我祈愿山神保佑山常绿、水常清，盘山的美景常在。

　　许是在山区长大的缘故，我对大山一直很有感情。它屹立千年万年，风雕雨蚀容颜不改，既有包容万物的大爱，也有无以言说的奇美景观。是大自然的馈赠，更有我们学之不尽的精魂。

　　靠山吃山，靠水吃水。祭拜山神，其实是对山的一种敬畏，一种感恩之举。敬畏之心的体现不只是一种仪式，而是要常存于心。不止是山，对大自然的一切理应如此。

　　在石头上，我们举杯畅饮，或坐或卧，微微的春风吹拂着，与大山一起呼吸；远处有雄鹰盘旋在山顶，精心地守候着它的家园；金色的暖阳洒在我们身上，连古树枯草也是金灿灿的了。

　　为了领我们上山，夏老师让他的一百多只羊，饿了多半天。我们几次劝他回家放羊，他都说没事，没事。羊倌让羊饿着，能没事吗？下山的时候我忽然明白，原来羊倌更想当好老师的角色。今天，也是他的节日。


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