我学《孙子兵法》（三） 
《孙子兵法》九地篇
孙武曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡，为死地。是故散地则毋战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。
兵之情主速，乘敌之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。……
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人之相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。……
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱与之期，如登高而去其梯；帅而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；说浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；信已之私，威加于敌，攻其城可拔，其国可毁也。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故不兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也！
是故政举之日，夷关折符，无通其使。厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先期所爱，微与之期。践默随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户。后如脱兔，敌不及拒。
孙武在九地篇中讲了许多与作战有关的问题，其中重点是讲地形，以及在遇到文章中提到的这些地形时，如何去打仗。如在用兵作战中有“散地”、“轻地”、“争地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“围地”、“死地”。孙武随后对这些地形都做了解释：如“散地”，是诸侯在自己国内作战的地区。“轻地”，是进入敌国不深的地区。 “争地”，是对我军有利，对敌军也有利的地区。“交地”，是我军可以去，敌军也可以来的地区。“衢地”，是能先占领并能得到领国支持的地方。
“重地”，深入敌人的国土，并关联许多城邑的地区为重地。“圮地”，军队行军在深山老林、险固隘阻、盐碱沼泽、道路难行的地方为圮地。“围地”，进路很狭隘，退路又迂远，敌人可以用较小的部队打败我方较大的部队，为围地。“死地”，战则存，不战则亡，即为死地。死地为九死一生之地。
在古代，善于用兵的将领，能使敌人前后不能照顾，大小部队不能互相依靠，官兵不能互相救援，上下分散不能收拢，士兵溃散不能集中，部队会合而到不齐。合于利就行动，不合于利就停止，此为良将。作战中，如果敌军众多严整而来，我方应事何办呢？我们应先夺取敌人的要害阵地，这样敌人在战斗中就要听我们的摆布了。
孙武讲：“将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知……”这段话是讲，将帅遇事要冷静，处理事情要有条理。对作战的目的，要能蒙蔽士兵的耳目，使士兵对作战计划一无所知。如果变更战斗任务，改变作战计划，就要使一般人识不破。在这段文字中，孙武讲的是要做好保密工作，不能把作战计划透露出去，让敌人察觉到我军的作战意图。
孙武在这段文章中还专门讲道：“焚舟破釜”、“登高而去其梯”这种自断后路的办法，其目的是让士兵们知道部队已经没有退路了，只有拼命向前，打败敌人才有生路。即：聚三军之众，投之于险地而取胜。
《孙子兵法》火攻篇
孙武曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。火发而其兵静音，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
孙武在这篇文章中讲了火攻有五种方式：即：烧人，烧积蓄，烧辎重，烧仓库，烧车队。他同时讲：放火要有时，在什么条件下才可以放火。孙武在这篇文章内还讲了自然现象，即：“昼风久，夜风止。”再者要放火，必须是从上风放，不能从下风放。火攻的效果，比水攻攻的效果明显。水只可以阻绝敌人，而火攻则可以烧毁敌军的物资装备。
孙武在这篇文章中还讲到君主的火和将帅的火。也就是从外在的火讲到心里的火。古代君主心里有火，即会兴兵发动战争，以图用军事手段消除自己心中的怒火。
“火冒三丈”、“怒气冲天”，都是形容心中的火。因此，孙武在火攻篇最后一段内容中讲：“非利不动，非得不用，非危不战。……合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，……故明君慎之，良将警之，……。”因而，孙武在《孙子兵法》里讲：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
关于火攻的战例，《三国演义》中讲了许多。如：“火烧新野”、“火烧赤壁”等。在近现代战争中，除了枪炮等武器外，美国在第二次世界大战中还发明了一种叫“凝固汽油弹”的大威力杀伤性武器。这种大威力武器，美军首先用在日本列岛上，以火烧的方式，烧掉日本在本土储备的大批战争物资和房屋建筑，给投降前的日本，造成极大的物资损失。此外，美国军队在朝鲜战争中也使用过凝固汽油弹，给志愿军造成很大的损失。
在第二次世界大战中，美军除了这种能引发大火的燃烧弹之外，还制造了一种叫做“火焰喷射器”的武器，并首先用在太平洋夺岛战场上，给固守在太平洋海岛上的日军，以重大的杀伤。
火攻，从古代战争到现代战争都是一种作战手段，作为军事将领，在和平时期就应对其进行认真的研究。
《孙子兵法》用间篇
孙武曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁至之也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也！间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、 谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
在“用间篇”这篇文章中，孙武讲：凡兴兵十万，远征千里，百姓的费用，国家的开支，每天要耗费千金，运输队伍疲劳地在道路上奔忙，不能生产，相恃数年，就是为了最后一天的胜利。这样的将领不是好将军，也不是君主的好助手。因而明智的君主、贤能的将帅，在出兵前应先知敌情，不可去求助于鬼神，也不可用相似的事情去类比，也不可用日、月、星、辰的运行度数去验证，必取于人，取于知道敌人情况之人。
孙武在这篇文章中还讲道：“间谍有五种，有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。”孙武在二千四百年前，能把间谍的种类划分的如此清楚详细，确实令人佩服。什么是“乡间”？就是利用普通人做间谍。什么是“内间”？就是利用敌国的官吏做间谍。什么是“反间”？就是利用敌人派来的间谍为我所用。什么是“死间”？就是故意散布虚假的情报，令敌方间谍知道，在敌人上当受骗后将其俘获处死，即为“死间”。什么是“生间”？就是派到敌人那里获得情报后还能返回的间谍。
从历史上看，间谍这个称呼已经存在几千年的时间了。从清朝末年起，往中国派遗间谍最多的当属日本了。在甲午战争期间，日本就在中国设立了庞大的谍报系统。
在《读报参考》杂志2010年第11期史海钩沉版面中，就例举了五名日本间谍被清政府抓获后斩首的案例。在前两名中，一个叫“藤岛武彦”，一个叫“高见武夫”，其中藤岛的任务是潜入新疆，劝说新疆巡抚刘锦棠联日抗俄，并在新疆潜伏。这两个日本间谍被抓获后，在杭州被斩首。甲午战争日本大胜后，日本派人到杭州起出这两人的尸骸带回了日本。
另外三名日本间谍分别叫“山崎羔三郎”、“钟崎三郎”、“藤崎秀”。这三名日本间谍在甲午战争前进入中国，曾以各种方式在山海关、威海卫、旅顺、大连一带执行侦察渗透任务，对这几个海域进行水文测量，为日军选择最佳登陆地点。在执行任务期间这三名日本间谍相继被抓获，在辽宁金州被斩首。
在此后的日本侵华战争中，有几个日本间谍最有名。其一，川岛芳子。川岛芳子是中国人，是蒙古王爷的女儿，她被送到日本后认贼做父，改名换姓，甘为日本人当间谍。在日本侵华战争中她获取了大量的中国情报，犯下累累罪行，日本战败投降后，川岛芳子在北平被处决。其二，土肥原贤二。土肥原贤二是日本侵华战争时期，日本间谍组织最大的头目。土肥原贤二在侵华战争中无恶不作，在中国犯下大量的战争罪行，馨竹难书。二战结束后，在远东国际军事法庭上，土肥原贤二被定为甲级战犯，仅次于东条英机（甲级战犯，首相）和广田弘毅（甲级战犯，首相），位列甲级战犯第三名，处以绞刑，被永远钉在历史的耻辱柱上。其三，南云造子。在《世界军事》2010年第5期“谍海波澜”中这样介绍南云造子：“南云造子娇俏动人，又能歌善舞，在汤山温泉，她利用自己的交际手腕和美色，与大批高官交上朋友。据说戴季陶、孙科等人都是因为南云造子，而成为汤山温泉招待所常客的。”
南云造子在日本侵华战争开始后，用美人计获取情报，其首要目标是要除掉蒋介石。南云造子还利用各种机会发展扩大自己的间谍组织，当时国民政府军事委员会下属的参谋总部、军政部、海军部都先后有人被她拉下水。
南云造子在1942年4月的一个晚上，被国民党军统局的特工，在上海霞飞路乱枪打死，终结了一生。
在学习了《孙子兵法》后，可以看出孙武在《孙子兵法》十三篇中写进了大量的军事思想，总结了大量的实践经验。孙武的军事思想，具有古代朴素的辩证唯物论的观点。孙武在《孙子兵法》第一篇中就提出：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”也就是说：战争，是关系到国家存亡的大事，应慎重对待。同时，孙武在第一篇中还讲：“兵者，诡道也。”也就是说，打仗不仅仅是拼兵力，拼武艺，还要讲计谋。在战术上，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。”
为什么“兵贵胜，不贵久？”作为古代军事家，孙武在二千四百年前就注意到这个问题。孙武在“作战篇”中讲道：“久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。……夫兵久而国利者，未之有也。”
孙武在这段文章中讲：进攻的一方，进行旷日持久的战争，会使军队疲惫而挫伤锐气，攻城会力屈，军队长期在国外作战会使国家耗费大量的资金，会用尽资产。战争拖的久而对国家有利的事，从来没有过。而毛泽东主席在抗日战争的初期，则提出抗日战争是一场持久战。毛主席在《论持久战》一文中提问：“为什么是持久战？”他随后在文章中讲道：“单说敌人是帝国主义强国，我们是半殖民地半封建的弱国，就有陷入亡国论的危险。……敌强我弱，我有灭亡的危险。但敌尚有其他缺点，我尚有其他优点。敌之优点，可因我之努力而使之削弱，其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是，我之优点可因之努力而加强，缺点则因我之努力而克服。所以我能最后胜利，避免灭亡，敌则将最后失败，而不能避免整个帝国主义制度的崩溃。”
在持久战这个问题上，我们可以看出孙武与毛泽东主席分别讲了两个方面的问题。孙武在《孙子兵法》中讲的是进攻一方（侵略一方），而毛泽东主席则是在讲反侵略，这是“持久战”这一问题的两个方面。
历史证明，入侵者切忌在国外打持久战，而反侵略的一方，则应尽最大的努力，通过持久作战来耗尽敌人的财力、物力和人力，从而打败侵略者，这也是一条真理。
纵观《孙子兵法》，其内容从前到后相互呼应，即讲了作战中的将，也讲了作战中的兵，还讲了作战中的天文地理、敌我双方作战中的战术谋略。
《孙子兵法》是孙武在战场上用兵智慧的结晶。《孙子兵法》是一代兵圣孙武留给中国人民和世界人民的一部最精典的兵法著作，千百年来对中国社会的发展进程产生了极大的影响。
《孙子兵法》中的“兵贵神速”，“知彼知己，百战不殆”，是孙武留给后人的精典名言。
