我学《孙子兵法》（二）

《孙子兵法》军争篇

孙武曰：凡用兵之法，将受命了君，合军聚众，交合而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

故军争为利，军争为危。举军而争利则不及；委军而争利则辎重捐。

……百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，……。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

……

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯背勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师勿阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。

在军争篇中，孙武讲了许多用兵作战的问题。他认为，在战场上最主要的是夺取战场主动权的问题，这就是军争。但军争必须要知天时、懂地利，知人和，要会用兵。不会用兵，不知天时地利，在战场上不但争不来胜利，还会丧失战场主动权，打败仗。孙武在这篇文章中还讲道：“以诈立，以利动，以分合为变。”这段文字的意思，就是要在敌人的内部制造矛盾，分化敌人的作战力量。

孙武在这篇文章中还指出：“不用乡导者，不能得地利。”这个“乡导”，就是我们现在在许多回忆录中看到的“向导”。可以这样讲，不论是在古代作战，还是在近现代的战争中，都离不开乡导。比如在红军时期，在抗日战争、解放战争时期，当部队来到一个陌生的地域时，都需要在当地找乡导（向导），以解决部队前进方向的问题，这与我们在陌生地域里迷了路，需要问路是一个道理。在战争年代，部队在行军途中迷了路，是一个非常严重的问题。方向不清，道路不清，会影响部队的军事行动，会产生严重的后果。

在军争篇的最后，孙武认为“归师勿遏，围师勿阙，穷寇勿迫（追）”。对这几项作战原则，值得商榷。

历史上有个楚汉之争的故事。在秦朝末年的起义军中，楚军强而汉军弱。项羽的统帅能力和指挥才能，是在巨鹿城下大战中显示出来的。巨鹿大战之后，项羽率领楚军占领了函谷关，驻军新丰和鸿门。此时，刘邦率领汉军驻军灞上。为避免项羽率军来攻，刘邦主动到鸿门拜访项羽，项羽为此在鸿门设下酒席。在酒席前，项羽的谋臣范增劝项羽借此机会除掉刘邦，而项羽却不以为然。项羽认为自己手握重兵，不把刘邦放在眼里，错失除掉刘邦的大好时机。此后，楚汉双方在睢水展开了一场大战，汉军战败，刘邦带领残兵退到荥阳成皋一带防守，而楚军却没有借此大胜一鼓作气消灭掉汉军残部，错失第二个灭掉刘邦的机会。

两年后，刘邦拜韩信为大将军，与彭越、英布三路大军会合一处攻打楚军。到公元前202年，项羽被汉军围困在垓下（今安徽灵璧县东南），韩信率汉军在垓下布下了十面埋伏。至此，项羽坐困愁城，进而引出“四面楚歌”的典故。

这天夜里，项羽在夜幕的掩护下领兵突围，韩信发现后派出五千骑兵紧紧追赶。一路拼杀，项羽带领最后二十余人来到了乌江边，再次与追赶而来的汉军展开了一场激战。最终，项羽在乌江边上自杀身亡，结束了他的西楚霸王的梦想。如果项羽在几年前除掉了刘邦，楚汉之争的历史就要改写。项羽一再错失良机，最终上演了一场“霸王别姬”的悲剧。

历史车轮滚滚向前。在二十世纪四十年代末的解放战争中，人民解放军百万雄师过大江，一举占领了国民党首都南京城。毛泽东主席在其后写的《人民解放军占领南京》一诗中讲道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这里的“霸王”，指的即是楚汉之争中的项羽。

《孙子兵法》九变篇

孙武曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，忂地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

……故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可悔也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 

孙武在九变篇中，讲了在各种特殊地形的情况下，军队的驻与留的问题。如：圮地，是指不要驻扎在难于通行的地区。绝地无留，是指交通困难，又无水草粮食，难以生存的地区。围地，是指易被包围之地。死地，是指对己方军队非常不利的地形，只有死战才能生存下来的地方。

从古到今，任何一场战争，对敌我双方来讲，都是你死我活之争，几千年都如此。作战双方的将领，出征时都是受命于君。但在作战中，孙武认为“将在外君命有所不受”。这是因为战场上的情况是复杂的，是千变万化 的，地形地物及环境也都是复杂的，不能单靠君主的命令去打仗。作为主将，要根据战场上变化的情况，机动灵活的决定如何去打仗，要学会变通。这就是孙武在九变篇中强调的，“将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。”

《孙子兵法》行军篇

孙武在行军篇中主要介绍了行军布阵，以及根据不同现象观察判断敌人的情况。另外，他还讲了一条临水作战的原则：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济（渡）而击之。”以及将与卒之间的关系。

孙武曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流。此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧，天井、天牢、天罗、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

军行有险阻，潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也；远而排战者，欲人之进也，其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尖高而锐者，车来也，卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军地。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也，旌旗动者，乱也。淳淳翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，文之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

孙武在《行军篇》里讲了许多事情。从行军到作战，再到在江河地带扎营。同时，孙武在这篇文章中还讲了许多应注意的地形，如：“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，并强调遇到这些地形时，应迅速避开不要靠近。在军队遇到山川险阻，芦苇丛生的低洼地及草木繁茂的山林地区，都应谨慎，这里是敌人容易隐藏伏兵的地方。

孙武在本篇中还强调，两军对垒时应仔细观察敌方的情况。只有如此，才能真正了解对手的情况，做到心中有数。

孙武在本篇文章的开篇中强调，“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之。”在这里，“半济”是讲正在渡河水。此时，趁敌人未全部渡过河，是攻击敌人的最好时机。在历史上，有个“泓水之战”，即是讲“半渡而击”的历史故事。

春秋时期，宋国国君宋襄公率领宋国军队伐郑，郑国国君郑文公知道后，派人到楚国求救。楚成王立即领兵直奔宋国而来，以围攻宋国之策来救援郑国。宋国国君宋襄公听说楚兵攻宋，马上将宋军主力从郑国前线撤回，两国军队在泓水河遭遇，一场大战即将展开。

泓水，在今河南柘城县西北，为古涣水的支流。楚军抵达泓水西岸时，宋国军队已在泓水东岸严阵以待，做好了迎敌的准备。

很快，楚军前锋开始渡河。宋国大司马公孙固见状，向宋襄公提出建议，他说：“大王，楚国军队兵力大大超过我军，现在楚军正在渡河，机不可失，应该发起进攻，打敌人个措手不及。”宋襄公说：“你急什么？没见楚国士兵正在过河？我军仍仁义之师，岂能做出不仁义之举？等楚国士兵渡过泓水之后再言战斗之事。”大司马公孙固闻言后不敢再吭声。

楚国将士过河见宋军没有进攻的意思，都觉得蹊跷，惟恐有诈，急急忙忙渡过了泓水，并做好了战斗准备。然而令他们奇怪的是，在楚军过了河，还没摆好阵营时，仍不见宋军发动进攻。此时，公孙固再次建议宋襄公发起进攻，他认为楚国士兵装备精良，士气高昂，趁楚军还没摆好战阵，宋军发起进攻，定能打乱敌人的阵脚，赢得战斗的胜利。然而，宋襄公坚持要等楚军布好阵营之后才可发起进攻。

最终的结果是，楚军精锐之师在楚成王的指挥下，对宋军发起了猛烈的进攻，以数倍于宋军的兵力和排山倒海的冲锋打得宋军丢盔弃 甲，大败而逃。

经过泓水之战，宋国元气大伤，国势趋于微弱。宋襄公在泓水之战中受箭伤，第二年便一命呜呼了。这便是历史上著名的“泓水之战”的故事。

毛泽东主席曾经对“泓水之战”做过评论，他说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。”（摘自毛泽东选集第一卷《论持久战》460页，1964年版。）

《孙子兵法》地形篇

孙武曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之惧死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

孙武在地形篇中讲：地形有通、挂、支、隘、险、远六种。我们可以去，敌人也可以来，这种地形叫做通形。易于前进，不易撤退，这种地形叫挂形。在挂形地区作战，敌人没有防备，易于取胜。我们出击不利，敌人出击也不利，这种地形叫支形。在支形地区作战，敌人虽然以利诱之，我们也不应出战，而应引兵退走，适时反击。在隘形地区作战，我们先占领隘口，就应用重兵把守以待敌人；如果敌人已先占据隘口，并有重兵把守，我们就应引兵退走，不要去进攻。在远形地区作战，双方势均力敌，难以进攻，我们求战会于我不利。凡此六种，是利用地形的原则，是将领的责任，不能不认真考察。

地形，是用兵作战的辅助条件，我们出征时应根据敌情和地形来制定制胜的条件，这是将领必须认真考虑的事情。

孙武在地形篇中还提出将领与士兵的关系问题。将领对士兵如同对婴儿，这样士兵才可以和将领共赴深溪，赴汤蹈火。

养兵一日，用兵一时。所以将领要知兵。知兵可以击，不知地形则不可战。如果战，取胜的机会只有一半。

故：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。