11年前的大年初二,在儿子陪同下,我们离开了石家庄,坐上了我们铁道兵修建的“高原彩虹”——青藏铁路,一路西行,直达拉萨。

       到了拉萨,儿子很熟悉的领我住在了一个叫“八郎学”的青年旅舍。这个旅舍名气很大。儿子是个草根“藏学家”,已经连续六七次来到雪域高原,自费考察藏族文化,走遍高原山山水水,对西藏几近疯狂而痴迷。

       住进这里,才知道这里的外国人永远比中国人还多。各种语言交汇在一起。而且这里还临近非常地道的“疯牛”西餐厅,所以吸引了更多的外国游客,特别是青年旅客。在这里,除了吃饭、住宿,还可以看藏戏,看藏族歌舞风情表演。因为连续做了两天火车。到了拉萨,当天下午没有安排任何活动,找到“八郎学”就住下了,儿子让我早点休息,防止“高原反应”。

       第二日清晨,天早早就亮了,耀眼的大太阳照在雪域高原的山山岭岭,我们走出“八朗学”,去看圣城的布宫。

       来到雪域高原,人们首选是看拉萨的布达拉宫。巍巍高原,皑皑雪城,恢弘的宫殿横空出世,记载文明千年的传承。

001CYDkszy7FdWEBii985&690.jpg       说到西藏,你不可能不马上想起布达拉宫,以及那永远令人仰望的高度。这个世界上最高的宫殿,连同巨大的宫殿群在此突兀崛起,密密麻麻的房间,将山体重重叠叠地包裹起来。楼宇层叠,木石交错,处处翘角飞檐,曲折迂回,一直蜿蜒到山顶。   

       布达拉宫是汉语翻译,又叫做普陀或者普陀罗,原指观世音南海所居之岛。在信仰藏传佛教的藏民心中,布达拉宫就如同观世音菩萨的普陀山一样,令人景仰和膜拜,因此他们称它为“第二普陀”,意思就是佛教的高原圣地。

       宫殿高耸气磅礴,雪域华庭多嵯峨。

       我赞圣城大手笔,千年吟唱大风歌。   

       这座恢弘的建筑,距今已有1300多年的历史。唐朝初年,一统西藏的松赞干布雄心勃勃率兵进攻大唐边寨松洲,结果被一举击败。少年得志的松赞干布由此认识到了大唐的强盛,希望自己的家乡能和大唐一样繁荣富强起来。   

       于是在向唐太宗上书谢罪的同时,他派出得力干将禄东赞携带黄金五千两,珍玩无数,向大唐皇帝求婚。希望迎娶大唐公主为妻,两族永结秦晋之好。

        当时和亲是最普遍的一种外交友好形式。但皇室的骨肉有限,所以出嫁的公主并不一定是皇帝的亲生女儿。这一次,唐太宗格外重视这次和亲,特别挑选了宗室之女李雁儿。赐封文成公主,带着大批嫁妆,将大唐的友谊和文化送进西藏。   

       相传这位文成公主不但美貌出众,而且自幼聪慧能干,又是个虔诚的佛教徒。在唐太宗露出许婚之意后,他担心松赞干布虚有其名,于是亲自出下难题,三次考量西藏遣唐使者禄东赞的智慧。过关之后,认为使臣如此,何况君王呼?才芳心允许,真正认可了这件婚事。 

       消息传回西藏,松赞干布为自己将迎娶这样一位能够欣赏,理解自己的公主而骄傲不已,同时也为了表达他对大唐的感激与尊重,倾全力在这个玛布日山上兴建了这座九层宫阙,作为公主的居所。

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      松赞干布一直把观世音菩萨作为自己的本尊佛祖,所以就用佛经当中菩萨的住地布达拉来给这所宫殿命名,命名为布达拉宫。当时万丈高楼平地而起,大小房屋加上山上的修行室,一共1000间。玛布日山上宫阙巍峨,分部合铸,层层套接,和山林相融相合,尽显藏族古建筑的精华。 

       然而天功不可夺,这精美无匹的布达拉宫在建成之后,却遭到雷击与战火,至吐蕃王朝灭亡的时候,仅余了两座佛堂。之后的历代达赖喇嘛都居住在这里,大多数重要的宗族仪式和政治典礼都在这里举行。   

       五世达赖去世后,为了安放灵塔,布达拉宫继续扩建,连清政府和尼泊尔政府都出力出钱帮助。在耗时48年,耗资二百一十三万两白银后,布达拉的红宫初具规模,此后布达拉宫又多次以白宫红宫为主体扩建,方才成就了今天我们看到的雪域高原上的巍峨。 

       从山脚到山顶,这世界上海拔最高规模最大的宫殿式建筑,最高一层在强光之下几乎目力难及,只能遥望一片铜瓦鎏金映射出来的华美辉煌。东面白色外墙一带是白宫,名字也由墙色而来,它高七层,是达赖喇嘛生活起居的地方,最顶层的是达赖的寝宫。殿内有朝拜堂、经堂和卧室等。    

       白宫大殿分为东西两部分,西边修建在前,东部则按照它的布局仿造,两相对称,分别称之为东西日光殿。这处宫殿设计巧妙,部分屋顶敞开,阳光可以毫无阻拦地照射到殿中,明亮柔和的光线映射出佛祖的微笑,如沐春风的感觉,让来到此处的人们无不感到充满活力,而又让你内心宁静。两位达赖也因此选择在此办公处理事务。  

       五六层则是日常办公和生活的地方。布达拉宫的重大活动都在第四层的主殿东大殿举行。这座宫殿是整个白宫当中最大的一所,殿内有34根大柱环绕。四壁绘满了宗教故事和历代历史人物的壁画。高悬着顺治皇帝亲笔所书的“镇锡绥疆”匾额,北面放置着达赖的宝座。整个大殿富丽堂皇,庄严肃穆,坐床亲政等典礼都在此举行。

       扎厦而上,是布达拉宫的中部红宫,采取了曼陀罗的布局。围绕修建着许多经堂佛殿。顶端立着三组金色的宝塔与单檐歇山式的金鼎连绵成一片炫目金光,敷以屋顶外围深紫红色的女墙,墙顶的鎏金宝幢和大红经幡相映生辉,浓浓的藏族气息扑面而来。   

      红宫主要用于存放历代喇嘛的法体。因此,主体为八层的灵塔殿。其中最大的是由16根大方柱撑起来的达赖五世的灵塔殿,这件灵塔殿高三层。包裹这一灵塔所耗费的黄金就达到了11.9万两之多。此殿不远处就是法王洞,即松赞干布修法洞,内存松赞干布文成公主等人的塑像,这是布达拉宫最古老的建筑之一。当年硝烟四起,无数雕梁画栋毁于战火,如今的人们只能凭借此洞凭吊古人,遥想先贤的风采了。    

       红宫最高处则是三界兴盛殿,内存经书万卷,供奉着耗资万余两白银铸就的十一面观音佛像和清朝皇帝的画像,自七世纪达赖之后,每年藏历正月初三的凌晨,达赖喇嘛都要在此进行朝拜。

       为了保存达赖法体塑像和众多的皇帝御赐的金册金印,以及大量的文物珍品,红白二宫不断地扩建,廊道交错,殿堂林立,精美的壁画和华丽的陈设随处可见,难怪布达拉宫不但是佛教信徒心中的圣地,还成了让无数参观人神往的宗教和建筑艺术的博物馆。 

001CYDkszy7FdWCZdQY00.jpg       藏民朝拜藏王宫,匍匐叩头虔诚浓。

       求福求财求长寿?须知都在虚无中。

       在布达拉宫的内部精美装饰和历代皇宫的细节,我们只能参观并不能拍照,只能凭借自己的目光去欣赏和参考有关的历史资料,明白这里的佛像文化藏传文化的真谛。    

       特别是布达拉宫最高一层,在强光之下几乎目力所及,只能遥望一片铜瓦鎏金映射出的华美风采。在通往白宫的台阶,一层一层的通到顶峰十分费力而费工。在清晨出现的淡淡日光下,布达拉宫金碧辉煌的墙体折射出了炫目的光芒,那个气势十分恢弘。 

       藏族是一个对神灵充满敬畏,对生命怀有热忱的民族。他们和宗教的一切构成了藏民的文化。当我们来到布达拉宫,目光所及,常能捕捉到教徒们顶礼膜拜的画面,他们虽然衣服褴褛,容颜沧桑,眼神儿却异常的坚定,一步一步的接近布达拉,接近圣地。

       白首欣登“布达拉” ,头昏心跳竟攀爬。

       不到“金顶”非好汉,誓看神光万里霞。

       来路陌路,无人能知晓,也许他们走了很长时间,此行程不知将于何时结束?你只能在一瞬间,如触电般的感悟宗教,竟在他们的心中蕴藏着如此巨大的力量。