布达拉宫，尘世之外的宗教神游 
11年前的大年初二，在儿子陪同下，我们离开了石家庄，坐上了我们铁道兵修建的“高原彩虹”——青藏铁路，一路西行，直达拉萨。
到了拉萨，儿子很熟悉的领我住在了一个叫“八郎学”的青年旅舍。这个旅舍名气很大。儿子是个草根“藏学家”，已经连续六七次来到雪域高原，自费考察藏族文化，走遍高原山山水水，对西藏几近疯狂而痴迷。
住进这里，才知道这里的外国人永远比中国人还多。各种语言交汇在一起。而且这里还临近非常地道的“疯牛”西餐厅，所以吸引了更多的外国游客，特别是青年旅客。在这里，除了吃饭、住宿，还可以看藏戏，看藏族歌舞风情表演。因为连续做了两天火车。到了拉萨，当天下午没有安排任何活动，找到“八郎学”就住下了，儿子让我早点休息，防止“高原反应”。
第二日清晨，天早早就亮了，耀眼的大太阳照在雪域高原的山山岭岭，我们走出“八朗学”，去看圣城的布宫。
来到雪域高原，人们首选是看拉萨的布达拉宫。巍巍高原，皑皑雪城，恢弘的宫殿横空出世，记载文明千年的传承。
说到西藏，你不可能不马上想起布达拉宫，以及那永远令人仰望的高度。这个世界上最高的宫殿，连同巨大的宫殿群在此突兀崛起，密密麻麻的房间，将山体重重叠叠地包裹起来。楼宇层叠，木石交错，处处翘角飞檐，曲折迂回，一直蜿蜒到山顶。
布达拉宫是汉语翻译，又叫做普陀或者普陀罗，原指观世音南海所居之岛。在信仰藏传佛教的藏民心中，布达拉宫就如同观世音菩萨的普陀山一样，令人景仰和膜拜，因此他们称它为“第二普陀”，意思就是佛教的高原圣地。
宫殿高耸气磅礴，雪域华庭多嵯峨。
我赞圣城大手笔，千年吟唱大风歌。
这座恢弘的建筑，距今已有1300多年的历史。唐朝初年，一统西藏的松赞干布雄心勃勃率兵进攻大唐边寨松洲，结果被一举击败。少年得志的松赞干布由此认识到了大唐的强盛，希望自己的家乡能和大唐一样繁荣富强起来。
于是在向唐太宗上书谢罪的同时，他派出得力干将禄东赞携带黄金五千两，珍玩无数，向大唐皇帝求婚。希望迎娶大唐公主为妻，两族永结秦晋之好。
当时和亲是最普遍的一种外交友好形式。但皇室的骨肉有限，所以出嫁的公主并不一定是皇帝的亲生女儿。这一次，唐太宗格外重视这次和亲，特别挑选了宗室之女李雁儿。赐封文成公主，带着大批嫁妆，将大唐的友谊和文化送进西藏。
相传这位文成公主不但美貌出众，而且自幼聪慧能干，又是个虔诚的佛教徒。在唐太宗露出许婚之意后，他担心松赞干布虚有其名，于是亲自出下难题，三次考量西藏遣唐使者禄东赞的智慧。过关之后，认为使臣如此，何况君王呼？才芳心允许，真正认可了这件婚事。
消息传回西藏，松赞干布为自己将迎娶这样一位能够欣赏，理解自己的公主而骄傲不已，同时也为了表达他对大唐的感激与尊重，倾全力在这个玛布日山上兴建了这座九层宫阙，作为公主的居所。
松赞干布一直把观世音菩萨作为自己的本尊佛祖，所以就用佛经当中菩萨的住地布达拉来给这所宫殿命名，命名为布达拉宫。当时万丈高楼平地而起，大小房屋加上山上的修行室，一共1000间。玛布日山上宫阙巍峨，分部合铸，层层套接，和山林相融相合，尽显藏族古建筑的精华。
然而天功不可夺，这精美无匹的布达拉宫在建成之后，却遭到雷击与战火，至吐蕃王朝灭亡的时候，仅余了两座佛堂。之后的历代达赖喇嘛都居住在这里，大多数重要的宗族仪式和政治典礼都在这里举行。
五世达赖去世后，为了安放灵塔，布达拉宫继续扩建，连清政府和尼泊尔政府都出力出钱帮助。在耗时48年，耗资二百一十三万两白银后，布达拉的红宫初具规模，此后布达拉宫又多次以白宫红宫为主体扩建，方才成就了今天我们看到的雪域高原上的巍峨。
从山脚到山顶，这世界上海拔最高规模最大的宫殿式建筑，最高一层在强光之下几乎目力难及，只能遥望一片铜瓦鎏金映射出来的华美辉煌。东面白色外墙一带是白宫，名字也由墙色而来，它高七层，是达赖喇嘛生活起居的地方，最顶层的是达赖的寝宫。殿内有朝拜堂、经堂和卧室等。
白宫大殿分为东西两部分，西边修建在前，东部则按照它的布局仿造，两相对称，分别称之为东西日光殿。这处宫殿设计巧妙，部分屋顶敞开，阳光可以毫无阻拦地照射到殿中，明亮柔和的光线映射出佛祖的微笑，如沐春风的感觉，让来到此处的人们无不感到充满活力，而又让你内心宁静。两位达赖也因此选择在此办公处理事务。
五六层则是日常办公和生活的地方。布达拉宫的重大活动都在第四层的主殿东大殿举行。这座宫殿是整个白宫当中最大的一所，殿内有34根大柱环绕。四壁绘满了宗教故事和历代历史人物的壁画。高悬着顺治皇帝亲笔所书的“镇锡绥疆”匾额，北面放置着达赖的宝座。整个大殿富丽堂皇，庄严肃穆，坐床亲政等典礼都在此举行。
扎厦而上，是布达拉宫的中部红宫，采取了曼陀罗的布局。围绕修建着许多经堂佛殿。顶端立着三组金色的宝塔与单檐歇山式的金鼎连绵成一片炫目金光，敷以屋顶外围深紫红色的女墙，墙顶的鎏金宝幢和大红经幡相映生辉，浓浓的藏族气息扑面而来。
红宫主要用于存放历代喇嘛的法体。因此，主体为八层的灵塔殿。其中最大的是由16根大方柱撑起来的达赖五世的灵塔殿，这件灵塔殿高三层。包裹这一灵塔所耗费的黄金就达到了11.9万两之多。此殿不远处就是法王洞，即松赞干布修法洞，内存松赞干布文成公主等人的塑像，这是布达拉宫最古老的建筑之一。当年硝烟四起，无数雕梁画栋毁于战火，如今的人们只能凭借此洞凭吊古人，遥想先贤的风采了。
红宫最高处则是三界兴盛殿，内存经书万卷，供奉着耗资万余两白银铸就的十一面观音佛像和清朝皇帝的画像，自七世纪达赖之后，每年藏历正月初三的凌晨，达赖喇嘛都要在此进行朝拜。
为了保存达赖法体塑像和众多的皇帝御赐的金册金印，以及大量的文物珍品，红白二宫不断地扩建，廊道交错，殿堂林立，精美的壁画和华丽的陈设随处可见，难怪布达拉宫不但是佛教信徒心中的圣地，还成了让无数参观人神往的宗教和建筑艺术的博物馆。
藏民朝拜藏王宫，匍匐叩头虔诚浓。
求福求财求长寿？须知都在虚无中。
在布达拉宫的内部精美装饰和历代皇宫的细节，我们只能参观并不能拍照，只能凭借自己的目光去欣赏和参考有关的历史资料，明白这里的佛像文化藏传文化的真谛。
特别是布达拉宫最高一层，在强光之下几乎目力所及，只能遥望一片铜瓦鎏金映射出的华美风采。在通往白宫的台阶，一层一层的通到顶峰十分费力而费工。在清晨出现的淡淡日光下，布达拉宫金碧辉煌的墙体折射出了炫目的光芒，那个气势十分恢弘。
藏族是一个对神灵充满敬畏，对生命怀有热忱的民族。他们和宗教的一切构成了藏民的文化。当我们来到布达拉宫，目光所及，常能捕捉到教徒们顶礼膜拜的画面，他们虽然衣服褴褛，容颜沧桑，眼神儿却异常的坚定，一步一步的接近布达拉，接近圣地。
白首欣登“布达拉” ，头昏心跳竟攀爬。
不到“金顶”非好汉，誓看神光万里霞。
来路陌路，无人能知晓，也许他们走了很长时间，此行程不知将于何时结束？你只能在一瞬间，如触电般的感悟宗教，竟在他们的心中蕴藏着如此巨大的力量。
