新西兰的美是毋庸置疑的，当我置身于它的土壤之上，心情如同沏进热水的茶叶，缓慢地舒展，馨香漫溢出来。同样被赋予蓝天、白云、草地之类的代名词，却让人怀疑因为血统的不同，而使大自然也能发生改变。对于美我就有了另外的见识，犹如一个从不化妆打扮的女子，你却能看到她异常艳丽、妖娆的妩媚，发自胴体内在的芬芳。于是我开始叩问生活、怀疑自己，那些雕饰后的假面，在生活的虚空中，就如一闪而逝的徒劳的欢笑。

　　除了美景有什么不同。生活是现实的，每天买米买菜、洗衣做饭，置身于任何环境，都要为衣食住行而劳碌奔波。相比于现实的单调和无奈，人们更憧憬虚拟的世界，带着理想主义的童话色彩，让生活的废墟闪耀出信仰的灵光。

　　美丽而宁静的新西兰，有着世外桃源一样的美誉。这里的人简单又纯朴，稳定又和谐，福利保障好，于是成为移民者趋之若鹜的宝地。然而它南岛的深处，又隐藏着一个世外桃源中的世外桃源，那是一个五百人的大社区，名为Gloriavale社区。

　　Gloriavale社区，是一个鲜为人知的基督教社区，前身是一九六九年由Neville Cooper创立，（属于Hopeful Christian分支）。Neville Cooper出生澳大利亚，后到新西兰传教，他最早在基督城附近创立基督教社区，名叫Springbank Christian Community。随着社区的壮大，在一九九一年至一九九五年期间，他们在南岛West Coast地区购买新的产业，并逐步迁移过去，正式更名为Gloriavale。地点在Greymouth向内陆大约六十公里处，属于新西兰偏远、人迹稀少的地区。

　　这可不是普通的社区，它自成一种文化体系，自制的规章制度，并章法森严。社区里面的成员与外界隔绝，大有老死不相往来之势。正因为与典故中的世外桃源有相似之处，人们才这样称呼它。

　　以蓝色为主基调的统一套装，终年不改，显得那么纯净。社区成员们节奏缓慢，成群结队，犹如即将汇入大海的淡蓝色的河流。可并不是真的流向大海，仅仅带着内心的骄傲，在虚无的理想境界里静止下来。相比之下，奥克兰则是喧嚣的，带着五颜六色的欲望。女孩子裸露修长白皙的大腿，出现在City市中心，在夜里酒吧间，上半身的服装尤为重要，款式和色泽是使任何一条大腿更具魅力的基础。街上的行人匆匆，来自世界的各种肤色的人们，着各种特色服饰，汇聚奥克兰著名的坤街，绚丽的色彩搭配似一块块染料，被细小地铺在生活的画布之上。

　　Gloriavale社区所有成员遵循圣经的指引，完全被信仰笼罩，脱离私欲，甚至也不喜欢自由。很难想象，当今的世界会有这样一个社团组织，它在新西兰这个发达富裕的小国家里，独立自由地存在。他们走到了一起，依然选择圣经主导的爱与奉献，作为引导生活的主体。另外他们既脱离不了人类，也脱离不了世界，生命以同样的道具，向每一位生命个体出示盘根错节的存活方式。人类必须以群居的模式，依靠智慧，同时厌倦它的复杂性，就如同生存必将走向腐朽与生存的永恒信念之间的矛盾。

　　今年四月份，我在新西兰微财经专栏读过这样一篇报道，起因缘于从南岛Gloriavale社区里脱离出来的家庭，被新闻媒体不断追踪采访，一时成为新闻热点。

　　最初有詹姆斯·本·柯南携一家十四口人，逃离该社区。当夫妇俩带着排成纵队的孩子们，从草原深处出发，仿佛旅行团队在搞野外活动。他们从缥缈的理想世界的城堡，风尘仆仆的回归于俗世，身上仅存的除了饥肠辘辘的欲望，什么都不再有。他们是特别的人，一切从零开始，他们不知道怎样去租房、开银行账户，也没有出生证明和驾驶证。他们的孩子们从不知道有个新西兰，并且还存在一个无法想象之大的世界。

　　他们的到来引起媒体的关注。在此之前，曾有米勒克尔(Miracle)一家十二口也逃离了这个社区，还有该社区首领的女儿内维尔·库伯(Neville Cooper)，她曾表示自己离开社区后，带来翻天覆地的变化，重新融入社会时，遇到各种难以想象的困难。

　　Gloriavale社区拒绝与外界来往，是个孤独的群体，几十年来犹如大家庭，紧密簇拥着生活在一起。社区领导尽可能地掩饰外界的一切，渐渐的，人们忘记外面的精彩世界，只有少数掌管经济或者当家做主的人，才可以与外界联系。新西兰政府怎么可能忽略这样一块庞大的地域，纵使偏远，但也属于自己领土的一部分。我在思考关于征收税赋、监管房产、土地、合法婚姻及犯罪这件事情上。

　　出于好奇，我尽可能地搜集各类有关Gloriavale社区的报道，了解到社区成员工作及生活的细节。

　　这是一个有严格制度的大社区，男女都穿统一的服装，没有时尚、高雅，也没有卑微、低俗，男子不必更加勤奋，女子不必多有妖娆。它更像是个工厂，实行集体化工作模式，而生活就如工作一般，规矩繁多，并不自由和随意。吃饭、工作，工作之外的休闲时光，一切都要按照制度来约束自己。在一组照片中，我看到成群的女孩子穿戴整齐地跳入游泳池，犹如一朵朵硕大的荷叶，漂浮在水面上，时而探出的面孔就是一朵荷花。可是裙子在水中如同绳索，缠绕住身体，下沉时吃力地伸张。

　　因为没有私产，一切都是免费的。孩子们进入社区的学校，接受集体教育。吃饭也要按照时间约定，所有人在一个大食堂里面，分坐在长条餐桌的两侧集体进食。我能瞥见他们的目光，严肃地落在食物上面，完成胃口留下的工作，然后收拾好自己的餐具，好似一个个被复制的形态，带着集团化的微笑，从一处消失，寻去下一个集结点。他们将自己拴在孤独的模式之中，成为格式化的人。

　　正因为没有私产，婚姻也是包办的。这是男权主导的社会，社区领导根据先后排序，给成年男子提供几个适龄女子名单，供其选择老婆。男人也没有自主权，无非就是有了一次投色子的机会，随便圈点一个名字出来，那个名字笼罩下的女人，就归他所有。女人更没有自主权，宛若一颗种子，随便撒进哪块土壤。不允许离婚，婚礼时没有戒指，没有宴会及任何浪漫元素，只有基督教徒似的祝福。

　　男人主管劳动，处理外面各项事务，女性负责家务和孩子。Gloriavale社区从不做避孕措施，因此每一个家庭都是庞大的，女人本能而幸福地成为生育工具，以壮大社区内的成员。

　　这个社区所有事务是由八人组成的决策机构来决定的。对外界有几个投资项目，如奶场，园艺品制造等，虽然建立网络通信平台，但是仅限于与外界邮件来往，禁止实质性接触。

　　社区里年轻一点的人，从小接受社区特有的教育，灌输与众不同的思维方式。他们对外界一无所知，或许隐约从长者嘴里，透露出来一些几十年前的消息。孩子们眨动水蓝色的眼，匆匆瞥见虚无而不真实的世界，如同瞥见身体里潜伏着死亡一样的虚无。没有人羡慕未知世界里的一切，才有了自得其乐的幸福感。而那些最终逃离出来的人，按其年纪来说，是对这个世界的原本有一定认识的。

　　之所以逃离，还出自于某种内在的苦楚。一位不愿意透露姓名的少女表示，女孩子在社区里的行为被严格控制，生活各方面都必须接受社区安排。受欺负是司空见惯的事情，少女说：“如果你稍微长得胖一些，就会被人无情地嘲笑。当你饥饿难耐吃东西的时候，所有人都冷冰冰的注视，眼神仿佛在说，就你这样还吃?”

　　她十五岁那年，爱上一个男孩子，投入他的怀抱。少年初始的爱情，毫无掩饰地绽放开花蕾，可是她最终患上爱情恐惧症。

　　恋情曝光后，她被扔在荒郊野外的小木屋里，整整四周时间。除了送食物的人之外，她无法和任何人交流。不知道时间都是怎么过去的，她看到太阳升起来，之后月亮就来了，星星也来了，夜鸟呜呜地啼声，不知是欢唱还是哭泣。她整夜都无法安睡，闭上眼睛就会看到某个亡灵飘来恐怖的身影。当她睁开眼睛，漆黑的世界如同被死亡榨干了明亮的色泽。当父母探望她并准备接回家里时，她的神志已经模糊，认不出眼前的人，颤抖着身子缩进墙角，两眼发直，失神地望着亲人。

　　Gloriavale社区的管理是教条的，通过与外界隔绝的方法，来达到隐居和统治的目的。生活在这里，你需要放弃职业、意见、财产、梦想和自由意志，这样做是多么不寻常。

　　一想到他们的一无所知，还有转瞬即逝的生命，多么不幸，循规蹈矩的一生，从出生到死亡，每天重复地活着。

　　他们真的很不幸，是吗？

　　子非鱼安知鱼之乐。他们自愿接受教化，所获得的幸福感自然不会被尘世之人所领悟。也许他们的快乐发自内心，因为没有竞争、没有压力、没有生存的后顾之忧。他们和平共处，用与世无争的心态和方式生活着。可是为何有人逃亡出来？如果他们真的受到圣经的启示，精神听从于内心愉悦的召唤，那么社区领导使用与世隔绝的方法，似乎是多余的。

　　他们逃到现实里，来此纷繁杂乱的世界，忍受竞争、压力和痛苦，当然他们也将享受繁荣、自由、独立和创新，享受物质极大丰富的奢华生活，至少他们的后代可以享受自由的恋爱。爱人，爱己，爱世界。爱平凡，也爱不平凡。

　　几十年的隐居生活，他们创造出一种文化，而不是简单的隐居生活。


 

 

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