能灵活运用嘎咕、沾弦、可嘚等方言，肯定是真正的石家庄土著
从小在这个城市长大，十八岁前就没有离开过半步，直到高中毕业和父母商量的第一件事，就是能不能走出石家庄，去看看外面的精彩世界，软磨硬泡之后就有了生命中的第一次独自旅行，坐最慢的绿皮火车去了阳泉和太原，一段短暂的西行漫记，也注定了我这一生特立独行、蔑视权贵的性格，以及红马啸西风的命运。及至后来行遍燕赵大地，再至后来有机会考察大江南北，看尽人间冷暖，才知道贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的精妙，再到后来因为亲情因为疫情寓居在吉林省长春市，每日熏陶在磕碜、埋汰、完犊子、那嘎达的粗犷热情里，原汁原味的石家庄方言就显得格外亲切，思乡情绪也益发浓郁。
说到原汁原味就更觉得乡音的可贵，这些年写了很多篇或长或短关于石家庄方言、土语、俗语、谚语的文章，总怀疑有些方言土语可能不仅仅属于石家庄这个区域，就是放在许多地方都可以算作这里的方言土语，像刺挠，在石家庄和东北都是指痒痒的意思，像抓瞎在石家庄和东北都是没了依靠、失去信心的意思，像舔在石家庄和河南都是巴结、溜须拍马的意思，像拾捣在石家庄和河南都是收拾、整理的意思。毕竟东北人大多是从山东、河北闯关东而来的移民后裔，语言有相似性也可以理解，河北的冀鲁官话和河南的中原官话也都同属于北方方言，也会有许多相通的方言土语，那石家庄有没有属于自己的方言、土语呢！
绞尽脑汁，苦思冥想，或许会有，但我未必能说的清楚地道，毕竟这些年漂泊在外距离石家庄的方言土语环境越来越远，而且年轻人正在逐渐抛弃曾经熟悉的家乡话，嫌弃它们说出来太土气，普通话变得越来越普通，石家庄在地理上和邢台是邻居，其实我们说的家乡话和傻根王宝强的味道还是很像的，不信自己用手机录一段放出来听听，虽然不是太动听但绝对很亲切。权当是一种回忆吧！身在异乡心系桑梓，念念叨叨，那种撕扯不断的乡情，那种浓烈甘醇的思念就流淌于方言土语的回味中。于是像嘎咕、沾弦、可嘚、搁气、把褂、干哕这样的方言就浮现在脑海里，弥漫于口舌之上，细细品味慢慢咂摸，够地道够本色。
为了证明这些石家庄方言土语的地域性，我就抽丝剥茧的细细分析深入求证。之前写过嘎咕，现在重新拾起来再次解读，皆是因为在我的感觉里，这个嘎咕绝对是正宗的石家庄方言土语，曾经在其他地方提起来嘎咕这两个字，许多人都是一脸茫然地样子，看来嘎咕这两个独特的字是属于石家庄这片土地的。嘎咕，有点蔫坏、吝啬、调皮、不实在、人品差的意思，比如说谁谁嫑看嘴甜哩很，其实心眼很嘎咕，就是这么一个略带贬义的方言在五六十年前，竟然是许多农村男孩的小名或外号，这个时代特征反应在我二十年前长篇小说《夜长梦不多》里就是一个街头混子的外号，其实那时候几乎每个村子都有一两个孩子叫嘎咕，伟人曾说过“遍地英雄下夕烟”，要我总结就是“各村嘎咕闹翻天”，嘎咕们闹腾起来那真是了不得。
嘎咕是个贬义词，基本上能肯定，那不嘎咕就是说这个人挺好挺热心，比方有人说我家邻居这个人可是不嘎咕，刀子嘴豆腐心，啥好事都忘不了我。和嘎咕意思相似还有一个词，叫拐咕，也是说谁谁心眼不正，经常搞些恶作剧，或给别人下套，反正就是不够善良，心机太重的就是总怀着拐咕心眼。还有一个词叫蛆痞，也是形容有些人行为下作，喜欢凭借小聪明捉弄老实人，比如说谁谁就不能深交，蛆痞哩很，上回我和你吵包子就是他拱火架秧子。一个人落下个嘎咕、拐咕、蛆痞的坏名声，会有许多人疏远他，喜欢耍阴谋的人一般都是敬而远之，惹不起还躲不起。吵包子在我们儿时也经常被使用，就是生气吵架的意思。
还有许多方言都和这个咕有关系，至于是不是这个字就不好说了，因为以我的能力也考究不出更好的字来代替，嘎咕、拐咕都说了，另外还有几个也有必要说说，是不是石家庄专有方言已经不重要，比方有人这样建议，说你是彭城的夜壶，嘴好，有个难事非得你去跟他们拉咕拉咕不行，嫑说不沾弦呀！拉咕就是凭借三寸不烂之舌去沟通说服的意思。还有一个是捅咕，比方说甲对乙说，嘎咕，咱们三个偷棒子哩事是不是你给捅咕出去哩？嘎咕梗着脖子说没有，向毛主席保证不是我干哩，谁捅咕这事死祖宗八辈。捅咕这事是在背地里打小报告，叽叽咕咕也不是光明正大的举动，也很令人反感。咕嘚在石家庄方言就是蹲下。
在我们小时候赞美什么，感叹什么经常会说到嘚，现在偶尔也能顺嘴说出来，嘚就相当于现在常说的好，对工作对业务的夸赞，就说这事办哩真嘚！很舒服、很满意也都是真嘚，很好是可嘚哩，特别好是嘚哩不行，获鹿话说出来就是嘚哩麻麻哩。沾和沾弦肯定是肯定的赞誉，沾就相当于行、好、成、同意、可以、没问题，说谁谁办事不粘弦，不靠谱也几乎否定了一个人，沾弦和靠谱这两个方言应该都和音乐戏曲有关系，你想想一个乐师如果连弦都沾不上，一个乐师如果连谱都靠不上，那绝对比滥竽充数还可恶，如果说这个老乡，干活有板有眼不像嘎咕，干啥都是稀松二五眼。总觉得沾弦应该是石家庄独有的方言土语。
那时候物资匮乏，凭票购买是市场供应的基本特征。一般人家里都会有几个孩子，能吃饱但是想吃点好东西就很不容易，好吃头，好嘛儿是人人向往的美食，因为稀缺家里有点好吃头，好嘛儿，家长都需要好好藏起来，在石家庄就叫抬起来，以免被贪吃的孩子发现或拿到，有的人家里还有气死猫，就是吊在房梁或檩条下边的柳条筐，个子小的孩子还真就够不着，不但能气死猫急坏老鼠，吃嘴的孩子也只有干瞪眼的份，吃嘴也是贪吃的意思，还有一句方言叫吃嘴了谝，也是比喻人太贪吃不知道照顾别人。那时候还有一个词叫偷嘴吃，就是趁家长不注意偷偷拿好东西自己解馋，不知道节制的孩子会一口气吃完，家长就有可能送上一顿拳脚，再送上一句石家庄方言：下多白痴，究竟是不是这四个字不好说，但绝对是这么念。
说到那个时期的吃就一定会想起来一句话，眼大肚子小，明明就能吃两个馒头却要霸占四五了，自己吃不了还不让别人吃，就会被家长训斥为眼大肚子小，再引申就会引出另外一句话，贪多嚼不烂，那时候也没有人给讲孔融让梨的故事。孩子们有时候因为个别人贪吃、好吃，也会引发纠纷，在我们小时候孩子们闹意见打架，用石家庄方言来说就是搁气，家长们会警告孩子们说，在一块好好耍，不要净搁气，吵包子打架就嫑凑一块啦！吵包子就是石家庄特色的吵架，太贪吃也不好，吃多了胃不舒服就会呕吐，石家庄叫干哕，那时候能够解馋的东西可没有现在丰富，把褂把褂，看看谁家的苹果熟了，看看谁家的葡萄爬墙头就能够着，把褂就是侦察探看的意思，还有一个方言和把褂差不多，那就是踅摸，就是寻找琢磨的意思。
还有两句方言也有可能是石家庄独有，一个是静胡意哩，一个是癔么搁症，不是石家庄土著的读者会不会很感迷茫，静胡意哩就是故意，存心这么干的意思，而癔么搁症就是说这个人不太机灵，有点愚钝的意思。癔么搁症的人办事就可能不漂亮不精彩，这就会引发出一个方言，囊哩，比如说谁谁笨手笨脚，囊哩不行，唉！他就是个囊货，究竟为什么用囊来形容不聪明不灵光，是否与囊膪这个词有关系就不得而知了。囊膪就是猪肚子上肥不肥瘦不瘦又松又软的肉，也常用来形容没用的或者技能低下的人，如果谁被人认为是一肚子囊膪，就知道嘴上光光屁股香香，其实啥本事都没有，那绝对不是个好事，是要影响前途的。
总感觉囊这个字很古雅，比如锦囊妙计、囊中取物、囊括四海、慷慨解囊、囊萤映雪、锦囊佳句，都是很有文化很有底蕴的词组，可是在我们的方言里，竟然都是贬义词，像窝囊，因为受委屈而烦闷难受和无能怯懦就是窝囊，酒囊，皮囊，肉囊囊，软个囊囊，这些囊说出来都是贬义的方言。其实在石家庄还有个字在方言土语里用的比较频繁，那就是样字，如果模仿的惟妙惟肖就会被夸赞为，你看这孩子画哩样方方哩，还真像那么回事！如果办事不大方抠抠索索就会被人说成穷酸样，如果有人自视甚高喜欢独来独往就会被人抢白，天天大模扯样哩，装什么清高？傻样、脏样、小样都有点嗔骂的意思。
之前曾经写过一篇《钱钟书爷爷肯定不懂石家庄方言，否则不会给儿子取这么个名字》的文章，就因为一直避讳写这两个字，还被人诟病是标题党，是故弄玄虚，这次实在是不能免俗，总算大大方方的写了出来。说到大大方方就要提到穿衣服的方言，现在生活条件好了大人孩子的衣服都是既合身又漂亮，在四五十年前人们就没有这般幸福了，新三年旧三年，缝缝补补又三年，这句话绝对不是耸人听闻，而是那个年代的真实写照。老大穿旧了老二穿，老二穿破了缝补一下，凑合着留给老三穿，许多衣服穿的不合适就有了许多以方言形式流行的说法，内衣长外衣短是谓二层楼，太肥太大就说像二武松一样，也被说成乌拉乌拉哩，大孩子穿了小孩子的短小衣服就会被嘲笑，你看你，穿的就跟猴丢差不多，裤子短哩就像拔葱哩。
还有现象需要在此探讨，石家庄凡是子的发音，我们小时候统统说的，比如，肚子就是肚的，锤子就是锤的，裤子就是裤的，桌子就是桌的，柱子就是柱的，影子就是影的，鼻子就是鼻的，就不用一一列举了，凡是名词里的子都可以用的代替。就该结束这篇文章了，否则又是一篇长文，实在是影响读者阅读兴趣，那就再找三个貌似最具石家庄地域特色的方言土语作结尾吧！
2022年5月7日于正義堂
