任何生命都是由灵、魂、体三部分组成的,灵、魂为阴、体为阳。任何事物都是有生命的,包括草木山川、天地日月,也包括衣食烟火、砂石尘埃。任何生命都是有质量、有能量、有信息的,能量、信息为阴、质量为阳。当砂石、水泥、砖瓦、钢筋等组合在一起,建成一栋房屋,那么这栋房子一竣工,就像一个新生儿一样,也有了它自己鲜活的生命。房子本身的好坏,是质量;房子的功用,是能量;房子对居住者的影响,是信息。阳宅风水要解决的,就是房子与居住、使用者之间信息能量是否相生或相合的问题。

  人也是由身体和灵魂和合而生的,身体为质、为阳,灵魂为能、为阴。传统理念认为灵魂包括“三魂七魄”,分别依附于五脏六腑和大脑。三魂,一般指元魂、身魂和觉魂。元魂也称天魂、元神、元灵,是三魂七魄之统领,居附于大脑的泥丸宫(松果体),于肉身死亡之时飞升。身魂也叫人魂、体魂、守尸魂,居肾脏,肉身死亡后,一般不会离开,如果遇见特殊情况(如凶死、横死、逢凶煞殃气不出),不能与尸骨安守,则游荡于阴暗之所,即平常说的鬼魅。觉魂也叫地魂、知魂、修魂,居心脏,肉身死亡后,依照生平的修行果业,转入六道轮回。轮回的周期随修行的提升而缩短,最短则七日,最长则六百年。三魂,就是平常所讲的“精、气、神”。精气神分别对应肾、脑、心,精气神受损,则性命堪忧。

  人们之所以要对着木雕泥塑的神佛顶礼膜拜?就是因为万物有体、有质、有能、则有灵,有灵才能够“显灵”。据说,乐山大佛本是蜀中先民为镇制江水泛滥成灾而凿建的,近年来,一但蜀中有较大规模的天灾人祸,大佛就会闭目垂泪。神话也是人话;传说,也不会空穴来风。

  任何事物,你爱它,它也爱你;你伤害它,它也伤害你。你对它恶毒,它也不会对你良善。孟子说“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”;贾谊说“爱出者爱返,福往者福来”,就是这个道理。照墙上打一拳,本来是你打它,为什么手会痛?任何一种作用力都是相互的,你发出的力量越大,痛感就越大。这也就是“善有善报、恶有恶报”的根本道理。

  将军爱战马,战马也爱将军,战场上宁可牺牲自己,也要保证主人的平安。猎户爱猎犬,猎犬也知恩图报,紧急关头,宁愿身亡,也要保护主人的生命。

  五谷衣食,你珍惜它,合理食用而不浪费,它便完成了自己的使命,实现了自身价值。否则,它的存在是空洞的、毫无意义的,甚至会招惹其元神产生怨气。所以朱熹在家训里面说“一粥一饭当思来之不易;半丝半缕恒念物力维艰”。

  猫狗鸟鱼,各有各的生存方式,各有各的喜怒哀乐。你若把它当玩乐的对象或无顾伤害它,暂时它可能耐何不了你,但它一定会永远记得,甚至到来世,有机会它还会报还于你。一花一木,不可以随手摘折。尽管它们的怨气很小,但若积少成多,也会化为很大的麻烦。

  有人做过实验:两盆同样的花,用同样的方法条件培养,一盆天天被夸赞,一盆天天被辱骂,过一段时间,被夸赞的长势茂盛,被辱骂的则枯萎了。

  修真者,灵体与万物无异,故而鸟兽可近,虫蛇不侵。灵魂之间的沟通是近乎道法、合乎自然的。修真的两个人之间,没有太多的废话。所以,大修行者,可与鬼魂、神佛,乃至暗物质进行勾通与交流。

  人的成长,是个积累的过程;人的修行,是个放下的过程。放下有用的东西赠人,叫施舍;放下无用的东西清心,叫归真。归真就是老子所说的“复归于婴儿”的状态。返璞归真即找回“真我”,真我即元神,即灵魂。

  万事万物皆有其形体、灵魂和信息、能量,当物质的能量不断提升,状态就会不断地升华。固态变成液态,液态变成气态,气态变成光、光变成波、波变成阴性物质……最终归一于道。反过来就是道释放能量而生一德、生二仪、生三才、生万物。1652402579709551.png

  光,是阴、阳两界物质的临界点。能量小于光,能反射光,在人类视觉中形成影像者,为阳性物质。能量大于光者,其形质不能被视觉捕捉,为阴性物质。阴性物质的灵与形是合而为一的。由于阴性物质的能量超乎想象,所以,其存在方式、运行速度、作用力量等,同样超乎想象,无法直观认知。

  宇宙万物,本宗一体,皆源于道。道德经说“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”。道化万物,各形其体、各具其灵,相融相合、本性归一,所以中华先祖一再强调“天人合一”。

  万物有灵、大道无形,灵魂终须合于大道。所以,当人们内心空虚、焦虑,感觉灵魂无处安放的时候,自然而然地选择了悟道,因为,道是灵魂最终的归宿。