文字若不著豪气，则令人惋为雕虫小技，而为人处事更讲究要具气度，否则即便成事，也有沐猴而冠之忧。
汉世风云出人物，陈胜未发迹时，躬耕于垄亩，而叹息农时同伴“燕雀安知鸿鹄之志”；只是后来穷乡亲前来投奔，一句“夥矣！涉之为王沉沉乎”揭人老底之嫌而被屠宰，还是很没有气度以至于败殁也就不奇怪了。
刘季少时为亭长，不事家业，很受太公的嫌恶，生这样不长进儿子；而成为汉高祖后，奉卮酒而进太公寿曰：吾孰与二位兄长家产多乎哉？太公发窘无言而群臣应声山呼万岁；后来高祖还乡，有人追着屁股讨要当年所欠二斗谷子，还数落刘三你别装模作样现在乔装什么汉高祖，同样是被揭老底，这虽属戏言杂说，但考刘邦当年乡里行迹的所作所为，编故事也是有根有底有出处可查的。只是高祖胸怀阔大，一点没影响情绪，而是领着乡子弟齐声高唱大风歌，把不光彩的少年劣迹遮掩过去了事。这是气度非凡堪称一代名主。
至于项籍不堪“衣锦绣而行夜路”之志趣，充分显示了其学书学剑两不成的疏阔，非要衣锦还乡弃天下于脑后而不顾，时人讥为沐猴而冠连带污蔑了整个楚人皆是如此不出息，真是令楚人江东子弟及天下人失望。但是项羽不肯过江东，心怀牺牲的八千子弟兵，还是具有一股英雄豪气的。
司马公正是用这样一些铁样的历史，给我们传达了天地间磅礴的浩然正气；历史兴衰已成陈迹往时，但所塑造的所谓英雄楷模依然故在，这是史笔文字宏扬的功力，是自司马迁所开创以来，从未遗失抑或黯淡的一种豪迈情怀。
如果说风花雪月易于流于雕虫末技，那么诗仙李白又是天地间扑不灭的一股灵秀之气，当然忘不了“蜀道难，难于上青天”的诡谲奇丽，那么“可怜飞燕倚新妆”又何尝非是儿女子之柔肠，这样的人除非是谪仙，人间又何处可觅其滋生之处。
人具有大气、豪气及仙气，天地间便有了光，光彩着这个世界不说，燃烧的其实是自己的生命，历史上的风云人物不说，现实间应该有奉献自己、照亮别人的人，否则这个世界何其枯乏，正如五味杂呈中缺少了盐。
历史成败有根据，生活之意义有来处。如果我们以雕虫小技也足以养家糊口，甚至于欺世盗名都能得以安身。可是天自高、地自广，人不但要脚踏实地，更需要仰望天空，有梦及理想的人生，绝不是缠绵与利欲纠葛之中，何尝不需要放怀忘情于一时，而参透人间作为一个有血有肉之人，而能不拘泥于现实这无序的纷纭中之一点真性情。
人自有高下之分，天资给人的却都是一样的天赋，文字作为人类可使用的工具，每个人的领悟却是千差万别，掌握在不同人的手中，造成异样可惊叹的效果。
秦始皇能扫平天下，也可以做到焚书坑儒；也可以有人利用强权造成文字狱，刀笔吏杀人于无形间更是惯常的手段，其凌厉之势足以令人望而生畏。
但是强势必将没落，温情战胜了一切的沉重；关怀和救赎看似春草浅绿、却能漫延无边，到绿尽天涯之时，又是一派人际间蓬勃的生机。
天覆如盖，沛雨降临，光照义人也光照不义之人，人世间应该心怀一段豪气，演绎出一截不屈衷肠，儿女子私情是可珍贵，修身、齐家、平天下未尝不可为，就看你在历史上写下什么样的文字，不能气比项羽，才胜李白，就算寻常情怀，也有一段寄托的抒发之处。
世间一花一草，如果你真心去珍视，都能发现那种美之绝伦；我们已经不必像古人那样，一刀一枪征战沙场，天下已非一人之天下，家国情思已经深入人心；我们在历史所演变成的现实之中，每个人都可以怀有无尚之志向，都能成绝美之业绩。
我只是想，一个人以历史作参照，以成败作见证，以豪情为心胸，以优美为怀抱，以正气为向往，以幸福为目标，而度此短暂一生，凡我过处没有忧虑，此心还在人不落寞，见与不见，常怀想念，不为虚度此生则足矣。
