惊蛰两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗精灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。

       如果不记得大地，人们上哪儿去体会惊蛰、雨水的含义与诗意？农历的节气，仿佛谈天，实则说地，说宽广的大地胸怀呼吸起伏。节气的命名非在描述，而如预言，像中医的脉象，透过一个征候说另一件事情的到来。

        惊蛰不光是雷的事情。雷声滚过来，震落人们身上的尘埃，震落草木和大地身上的尘埃。惊蛰不光是小虫的事，虫子终于在这一天醒了。谁说冬眠不是一种危险？醒不过来如何？以及到底在哪一天醒呢？惊蛰有如惊堂木，握在天公手里，“啪”的一声，唤醒所有的生命。傍晚时分，一眼望出去，烟霭蒙蒙。田野里显得很宁静，似乎能听得到庄稼拔节抽穗的声音。蚯蚓在“瞿瞿”地唱歌，老人们说，那不是蚯蚓在唱，是蝼蛄唱的，所以有俗语说“蝼蛄唱得口角酸，蚯蚓得了好名声”。“雉雊麦苗秀”，好像还有一只野鸡在作求偶的呼唤。逢这样的日子，庄稼人做晚饭也早，家家的烟囱里冒出直直的炊烟，袅袅着往上长，与雾霭连成一气，分不清哪是烟哪是雾。

       其实这一切是为春天而做的铺垫。春天尊贵，登场时有解冻、有返青、有屋檐冰凌难以自持、有泥土酥软、有风筝招摇、有人们手里拿着白面饼卷豆芽、有杨树枝上钻出万千红芽。是谁摆这么大的排场？

      惊蛰是一年的伊甸园的开门。惊蛰后，大地回暖，是春季的第三个节气。《月令七十二候集解》解释为：万物出于震，震为雷，故曰惊蛰。“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”寻着那天边一朵白云的步履声，倾听九层地域下滚雷的涟漪。大地像一枚鸟蛋的破壳，在悄然湿润的丘陵上开始酥软。那树的鹅黄，那草的晰白的尾芽，那冰凌滴落的泪，那种粒心中悸动不安的春梦，更有那睡了一季的生灵的苏醒和他们朦胧睁开的动人的一眸。哦，春天，在惊蛰的扣门声里款款而来。

        惊蛰，真正惊醒的是人。有雷的日子，震醒的是人的情绪，满天落下的是冻结了一冬的忧郁，在山巅的闪电里，所有冰封的心情都化成春雨。晴好的惊蛰，正是九九艳阳天，阳光里的惊蛰，心情和小草一样泛出嫩绿，快意在枝头如山鸟一样鸣叫，一江春水就是东去的欢歌。

        一场雨早就及时地赶来，催促着清凌凌的麦苗上路，阳光下弥望的是绒绒的麦浪。大片大片的，簇拥着疏落的小村庄。真是茅屋八九间，烟村四五家。人们走在田埂上，满脸笑意地穿过绿油油的波浪，像一幅巨型的油画，能把美好的记忆留存一世纪。

       野惯了的孩子们，三五成群，逡巡在田头，亦或涉到河滩边，折几茎芦苇，或卷成芦笛“呜呜”的吹；或将芦叶叠成六角的风轮，串在芦杆上，漫无目的地隐没在菜花丛中，只见擎着的风车，在风里“呼啦啦”地转。这倒有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的意境了。

       晌午的阳光已有些热意，芦花鸡带着胎毛未尽的鸡雏，憩息在青嫩的榉树荫里；一只失群的小鸡，从篱笆缝隙间挤出来，跌撞着、惊魂不定地扑向母亲的羽翼。农家梁上的雏燕伸出扁扁的脑袋，嗷嗷地张大着黄嘴，它们的父母忙碌于梁间飞进飞出。平添了乡村的清幽。

       唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。乡村的惊蛰，寄托着乡村一年丰收的渴望。一年之计在于春，一春之计在惊蛰。春意融融中，农人们顾不上细细品味眼前这春色美景，荷锄扛犁，踏上赖以生存的田园。在春雷的涌动中，乡村的梦也似乎一下子从裹满寒意的冬夜醒来。田间地头，农人扬鞭催犁，拉开了一年农事的序幕。铧尖犁开板结的冻土，撒播一粒粒种子，植下一株株树苗，一幅充满生机的乡村写生图，便恰似一幅水墨丹青，勾勒出原野上充满活力的色感。

       乡村惊蛰是一本书，一旦打开，便尽情宣泄，每一个章节，都给乡村涂抹上浓墨重彩。乡村惊蛰，赋予大自然无穷的力量，一旦将春笋从冬眠中唤醒，便如剑刺破冻土，蓬勃茂盛地生长。乡村的惊蛰，是一支催人奋进的歌谣，每一句歌词，都唱出乡村朴实饱满的丰收希冀。

       惊蛰是个喜庆且有希望的节气。惊蛰一到，我们的生命和希望都会重新复苏，所有的万物灵魂亦会随之热情奔放开来。惊蛰一到，新的希望和收获也就不远了……


本网站作品著作权归作者本人所有，凡发表在网站的文章，未经作者本人授权，不得转载。