永远的秋瑾
“秋风秋雨愁煞人。”是秋瑾临终前大笔一挥留下的遗言。这惊天地、泣鬼神的生命绝唱响彻在古越大地，激荡着华夏九州的风雨。秋瑾离开人世一百多年，可秋瑾的精神，秋瑾的意志，秋瑾为民族而舍生忘死，忧心如焚的形象，永远地留在人们心中。秋瑾的精神是永远的，秋瑾的美丽是永远的。
1907年7月15日是一个不同寻常的日子。这一天，中国妇女运动的先驱，巾帼英雄秋瑾在绍兴古轩亭口慷慨就义，年仅33岁。
秋瑾是个诗人，秋瑾是个侠女，秋瑾还是个女儿、妻子和母亲。秋瑾抛弃了儿女情长，为了民族大义，为了国家前途，她的诗歌与剑气都化作了碧血，化作了闪电，照亮了7月15日的天空。
每当我来到绍兴，总要来到古轩亭口，来到秋瑾的汉白玉塑像前瞻仰英雄的风采。每一次，我都心潮激荡，秋瑾的那一首首诗歌涌上的心头。是啊，秋瑾正向我们走来。
在晨曦中，我听见了秋瑾的呼喊：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”“夜夜灵光射斗牛，英风豪气动诸候。”
在细雨中，我看见了秋瑾纵身跃马的身影：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。”“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”“粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保家国。”“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。”吟咏着这些用鲜血和挚爱凝成的诗句，我仿佛看见了英雄的秋瑾，拖着沉重的铁枷，目光坚毅，昂首走向刑场。她的诗，她的爱，她的理想中的未来中国蓝图都在她的胸中激荡。
秋瑾原名秋闺瑾，她有着优雅的外貌，有着优越的家庭，有着安乐的婚姻，还有着一双可爱的小儿女。可是，她为何会成为一名女侠，成为一名世人敬仰的英雄？这与她与生俱来的性情，和她所处的时代，所居的环境有着密不可分的关系。
秋瑾祖籍浙江山阴（今浙江绍兴），出生于福建省厦门。从小蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻。性格豪爽，习文练武，喜着男装。她少女时就崭露诗才，表现了她胸怀家国的大志。她在《菩萨蛮·寄女伴》中写道：
寒风料峭侵窗户， 垂帘懒向回廊步。月色入高楼，相思两处愁。
无边家国事，并入双娥翠。若遇早梅开，一枝应寄来。
奔放不羁的少女时代，是秋瑾一生中最为无忧最为快乐的年华。女大当嫁。贵族家庭出身的秋瑾也不能例外。清光绪二十年（1894年），秋瑾的父亲秋信候在湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给双峰县荷叶乡神冲的富家公子王廷钧为妻，并在1896年结婚。新婚后的秋瑾，一开始过了几年相夫教子的平静日子。丈夫王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾时常回到婆家。有一次，她当着婆家众多亲友的面朗诵她的新作《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜蟊。”以表达她的忧国之心，受到当地人的敬重。
1903年，王廷钧捐得户部主事一职，秋瑾随丈夫前往北京居住，后八国联军入侵北京，秋瑾又回到湖南婆家，生下了二女儿王灿芝。重新回北京，目睹了清政府的腐败，她不甘和丈夫一样，过着醉生梦死的生活，决心献身救国事业。
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
秋瑾的这首《对酒》形象地表达了她当年千金买宝刀，冲破封建家庭束缚，只身前往日本留学的情景。在绍兴秋瑾的纪念馆里，有一张十分珍贵的照片：秋瑾手握宝剑，端庄威武，眉宇凝秀，英气逼人。这里有至柔的女儿情，这里有至刚的英雄气。在日本，秋瑾的确也是穿着貂裘的，但不是像现在穿貂裘的小蜜一样，她手里握着宝刀，那宝刀，至今还留在秋瑾纪念馆里。后来，秋瑾的貂裘可能真的换了酒，她有时穿着学生服，有时穿着男子汉的和服，她打扮得像个浪人，她的整个身心都投入到了革命活动中。她发起过“共爱会”、“十人会”、加入过“光复会”、“同盟会”，而且还是“洪门天地会”横滨分舵的“白纸扇”，即“大军师”。
“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回。”这是秋瑾写下的豪迈诗句，而秋瑾，一位芳华正茂的女子，用自己的生命实践着她的诗意。
那是1907年春，秋瑾回到绍兴主持大通学堂，和徐锡麟一起秘密组织“光复军”，准备相继在绍兴和安庆举行起义。7月6日，徐锡麟在安庆起义中失败牺牲，其弟徐伟供出秋瑾。10日秋瑾得到消息，明白清政府马上要来追捕，众人劝她迅速离开绍兴，但她却把所有的同志撤离，自己一人孤守大通学堂。她说：“革命要流血才能成功。”用自己的行动实现自己加入民盟会时许下的诺言：危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。
“当大街上只剩下一个革命者，这个革命者必定是女性。”这是共产国际女领导人卢森堡的名言。1907年7月13日下午，清政府军把大通学堂围得水泄不通。大通学堂里只剩下一名革命者，她就是女子秋瑾。秋瑾用壮烈的死，印证了女革命者的崇高。
被捕后三次过堂，秋瑾未透露一字革命者的情况。7月14日，绍兴府山西南麓山阴县女监内，面对会稽知县李瑞年等人的严讯，秋瑾坚不吐实，满腔胆剑之气化作了一声冷笑：革命者的事，不必多问。革命者不怕死，要杀便杀。这种凛然大气，使整座监狱激荡出一种紧张而又豪迈的气氛。
夜深了，整座绍兴城笼罩在阴雨之中。忍受着酷刑的秋瑾在阵痛中醒来。她要来一碗绍兴酒，仰头望了望黑漆漆的天空，大声呼叫：拿笔来！然后，在那张让她招供的纸上写下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，写毕，掷笔于地。表达出了一位革命者忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。
秋瑾的浩气在7月15日清晨4时形成了一个历史定格。在秋瑾走向刑场的艰难行走中，整个绍兴城在沉睡，沉睡在一片迷茫中，整个民族在哭泣，为即将失去的鉴湖女侠，巾帼英雄。秋瑾的头高高昂起，刽子手的刀高高举起，这是正义与邪恶的搏杀。古城轩亭口血流如注，一道思想的闪光划过长空，一个伟大的生命消失了，而秋瑾的精神却高标独立，立成了一座永远的雕像。
秋瑾是永远的。她牺牲后，遗体被草埋于绍兴卧龙山下。后来，秋瑾的哥哥雇人，把秋瑾的灵柩寄存在严家潭。第二年初，她的好友徐白华、吴芝瑛，将秋瑾的灵柩运至杭州，葬在西湖孤山西泠桥畔。这是因为，当年秋瑾和女友们游西湖凭吊岳飞墓时，曾感言自己死后能埋骨于此则无遗憾。
此事引起了清政府的恐慌，连忙下令迁走。烈士灵柩又被运到绍兴。辛亥革命成功，1912年元旦中华民国成立后，才把秋瑾的灵柩由湖南运到了上海，并举行了隆重的追悼大会，然后用火车护送到杭州，重新葬于西冷桥下。1931年，孙中山到杭州，亲自赴秋瑾墓致祭，并题写了“巾帼英雄”的匾额。最荒唐的是“文革”除“四旧”时，居然又把烈士的遗骸当作“四旧”，迁至杭州鸡笼山中。直到1981年，才复葬于原址。如今，在岳飞墓旁，在西泠印社前，人们可以看到墓址上的秋瑾立像，她凝视着祖国的大好河山，心中定会涌起无限波澜。
秋瑾是永远的。她就义已经百年，历经百年沧桑，她的精神，仍然具有划时代的意义。秋瑾是巾帼不让须眉的英雄。一千多年前的花蕊夫人就曾痛骂过：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？二十万人齐解甲。宁无一个是男儿！九百多年后的秋瑾接着又大声诘问：肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有娥眉，时闻杰出。秋瑾生活的年代，人们已痛感中国的极度女性化，涌现出一的批豪侠刚烈之士，以男性的生活姿态向世俗社会挑战。秋瑾的风采，令当时在日本的鲁迅等人都自惭形秽，感觉直要榨出他们皮袍下面藏着的“小”来。秋瑾之后，有八女投江，有江姐，有赵一曼、有刘胡兰，有张志新，女英雄们不朽的精神，不屈的意志，在中华民族的史册上闪闪发光。
有人说，秋瑾有三魂——诗魂、酒魂、剑魂。诗魂成就了秋瑾的才气，酒魂成就了秋瑾的胆气，剑魂成就了秋瑾的豪气。秋瑾的故居，位于绍兴城南和畅堂，北靠塔山，西临鉴湖。秋瑾在这里住了四年，这四年，承载着秋瑾生命中的奔放不羁的少女时代和英雄就义的生命终结。秋瑾的故居上空弥漫的浩然革命正气与满室蒸腾的黄酒香浑然一体。在这个屋子里，秋瑾与徐锡麟、陶成章、王金发等人把酒论英雄，共商革命大计。在这个屋子里，秋瑾把盏痛饮，雄辩涛涛，解酒泄愤，热血升腾：“不须三尺孤坟，中国已无净士；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌，虽死犹生，牺牲尽我责任。”“英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。”“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。”
有了诗、剑、酒的伴随，秋瑾就有了胆量，策划起义，推翻清政府。这种胆量，被秋瑾爱国家爱民族的伟大精神牵引着，形成了一股冲破世俗偏见的浩然正气，穿云破雾，直上云霄。
秋瑾是永远的。秋瑾的精神已经融入到中华女性的血液中。每年的“三·八”国际劳动妇女节，那一串串长长的表彰名单里，在中华大地的每一个角落，那些自强、自立、自信、自爱的女性们，她们都秉承了秋瑾的精神，她们就是一个个新时代的秋瑾，她们都有一个共同的名字——巾帼英雄。
