荆条寻常，自古就有，在人们的政治经济生活中一直存在，所以到写《芳香宋词》的时候，荆条已经是被写过多次。其实是写不出什么新意了，但是谁让宋词里有呢？不妨就把历代的荆条对比一番，用现下的话“没有对比就没有伤害”，咱就“伤害”一下宋词吧。

荆条学名叫牡荆，是马鞭草科牡荆属落叶灌木，开淡紫的小花，关注牡丹的人不会注意到荆条开花。农人不一样，农人对荆条的认识是可以编织筐、篮，可以做盖房时的“糊檗”，更主要的是农人非常关注荆条何时开花，荆条开花时，农人就会放出蜜蜂采蜜，这种蜜就是有名的荆条蜜。

说荆条和政治生活有关是有来头的，负荆请罪的成语大家都知道，诸君想想，此荆条是不是和政治相关？

经济生活就不用说了，到如今荆条至少还是重要的蜜源植物。

荆条还是夫妻关系紧密的象征，《诗经·唐风·绸缪》就提到：“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！”

其中的“楚”就是荆条，诗的大意是：荆条紧紧捆，三星在门前。今夜是何夜，和着美人相见，你呀你呀，我可把这美人怎么办！

寓意夫妻犹如紧紧束缚在一起的荆条，密不可分又紧紧相拥。情人相会，喜悦难耐，竟是不知道该如何是好。只能清晰的表达，犹如“绸缪束楚”，无论如何“绸缪”都是紧紧相依紧紧相连紧紧相拥，此“楚”——荆条何其缠绵悱恻。

到了唐朝，唐诗里的荆条不少，有杜甫《羌村三首》之三“驱鸡上树木，始闻叩柴荆”中做院门的荆条；韦应物《登楼寄王卿》中“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”。山中承受风雨的荆条，有李商隐《北齐二首》（其一）“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤”中预示家国灭亡的荆条。

到了宋朝荆条一下子少了，或者说宋词中除了一首，再不见荆条的踪影，不是宋朝人不需要，而是宋朝的词人不屑荆条这样的山野植物。唯一想到荆条的是忧国忧民的陆游。没有选择，就把他提荆条的词列出来吧。

双头莲·呈范至能待制

华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社调零，青门俊游谁记？
　　尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香，秋风又起。

这是陆游写给范成大的，也是南宋著名诗人。两人同朝为官，关系不错，互有唱和之作，这就是其中之一。此时陆游已经五十有二，卸职在家又在病中，心情不好，豪气尽消。

陆游说，我现在已经是鬓发星星点点的斑白，身体也不好，猛然惊醒，曾经的壮志至今未酬，此身却疾病缠身，耗尽了当年的豪气。只能梦断曾经的故国山川，却是相隔重重烟水。身在故国的万里之外，原来的旧友才俊，还能记得几个。

都说成都繁华，可叹我是闲居，不过是关了柴荆多睡几觉。也是几许清愁，念及此，想要与人诉说，转念一想，也没有能说的人。我就是想要归乡，想要享受“莼羹鲈脍”的美味又能怎样，不过是“空怅望”，此时秋风又起。

陆游当然很惆怅，“故国不堪回首明月中”啊，有的只是渐渐老去的年华，“剪不断理还乱”的病体，当年要“收复旧河山”的豪气被年老体衰、病体缠身逐渐消磨掉了。

就是那可有可无的“柴荆”在又能怎样？

受陆游的影响，我几乎忘记荆条是蜜蜂的最爱之一，那是可以给人带来甜蜜感觉的荆条，但是在陆游眼里，在陆游的时代没有，于是我可以庆幸，我生在此时，生在蜜蜂可以采荆条，我可以吃上荆条蜜的现在。

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