谈婚姻
昨天读了白鸽子在银河悦读网发的文章《婚姻日子里必须有什么？》。写评论的时候越写想法越多，总感觉到无法尽兴表达自己的情感。这引起了我强烈的创作冲动，索性就写一篇文章。虽然是读后之感，但不是读后感。
在当前的中国社会里，我认为婚姻的基础应该是爱情，而产生爱情的原因又是什么呢？用世间法的解释有各种各样的原因，用佛法一句就解决了——业力！以佛教的观点，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。我赞同佛教的观点。愿力的意思是两人自由恋爱的结果，业力是指不以某个人的意愿为转移的权衡利弊之后的无奈选择，也包括心想事成的选择。因为业力在世俗的眼光中有善恶之分。
那什么是婚姻呢？婚姻是一个社会学名词，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。我阅读过许多关于婚姻方面的书籍。就其形式而言有许多种。比如：一夫一妻制，一夫多妻制、一妻多夫制、走婚制，甚至有的地区还认同同性婚姻。我今天只想探讨一夫一妻制的婚姻。
社会上曾流行过一句话“爱情是两个人的事，婚姻是两家人的事。”后来还有了那句名言，“婚姻是爱情的坟墓”。今天我不想重点探讨爱情与婚姻的关系，只不过是绕不过去才做一点浅析。我个人认为爱情是婚姻的必须，婚姻是爱情进入家庭之后的转化。对于另外一个问题，婚姻是两个人的事还是两家人的事？我个人认为：首先是两个人的事，其次才是两家人的事，其实这两者之间并不矛盾。从书籍中了解到，西方的婚姻主要是两个人的事，以契约的方式组合在一起。中国古代的婚姻主要是两家人的事，甚至是两个国家之间的事，我们称为政治婚姻，因而才有了“父母之命，媒妁之言”。如果把婚姻是两个人的事还是两家人的事对立起来的话，婚姻都很难获得幸福的。以《易经》的理论来说，世间的万事万物都是相互联系的，并且都在相互转化，对立的事物也是如此，更何况爱情和婚姻，以及婚姻中的男女和家庭呢？
现在，我想重点探讨一下，婚姻里必须有什么 ？
一、必须有情和爱。情包括爱情、友情、亲情、恩情等。爱包括性爱、疼爱，关爱、慈爱等。
如果说婚姻的基础是爱情的话，那么组成家庭的两个饮食男女最基本的情感就是爱情。但爱情是一把火，烧起来也需要慢慢降温，不然就会烧毁两个人。即使不被烧毁，也会变成左手摸右手，食之无味，弃之可惜。好的婚姻在保持爱情温度的同时，会把一部分能量转化成朋友之间的友谊，家人之间的帮助，陌生人之间的涌泉相报，从而爱情就分化并升华成了友情、亲情和恩情。
婚姻中光有情还不行，更需要有爱。最美好的爱情，人们总以为是一见钟情，浪漫绚丽。而所谓的一见钟情，说白了不过是异性相吸，见色起意而已。那么婚姻中的性爱就变成了第一位的因素。在古代更重要的是传宗接代，因为“不孝有三，无后为大”。作为婚姻中的饮食男女，更需要的是相互间的疼爱和关爱，这不仅仅是物质上的，更需要精神上的交流与碰撞，还包括对各自的朋友、家人以及追求、事业等。而婚姻中的慈爱，主要是指对子女的态度。只有父母慈，子女才会孝，夫妻才会少了许多后顾之忧。
二、必须有理解和尊重。
理解，我们一般认为的意思是懂了，了解了，知道了。可我认为婚姻中的理解是内心上的懂了；道理上的了解了；理性思考和解读后的知道了。就如德国思想家马丁·海德格尔说：“理解，是人的生命，追求理解就是对生命意义的追求，善于理解，是对自身意识和行为的突破和延续。”八十年代的时候流行一句名言“理解万岁”，现在的人也需要这句话，而夫妻之间更需要这句话。因为它是人与人之间心灵沟通的桥梁。
夫妻之间除了需要相互理解之外，还需要相互尊重。尊重的基本意思是尊敬、重视，还有平等相待的意思。中华民族自古就是一个要面子的民族，这体现了华夏儿女的自尊。中国人在相处的过程中，千万不要伤了别人的的自尊，也就是面子。不然，便会小则破财免灾，大则丧失生命。在婚姻生活中相互尊重更是尤为重要。因为女人需要“你在乎我”的感觉，男人需要“你重视我”的感受。如果说理解是沟通的前提，那么尊重就是理解的结果。两者如鸟之双翼，缺一不可。
三、必须有独立自主的空间。
婚姻生活中的两个人，无论是爱得死去活来，“非你不娶，非你不嫁”才走到了一起，还是各取所需，“你的也是我的，我的也是我的”才走到了一起。要想真正的利益最大化，需要两人有各自独立自主的空间。人与人之间无论有多少相同的地方，毕竟还存在着许多不同的部分，更何况“男女有别”。那什么才是独立自主的空间呢？独立自主，主要是指主权是独立的，不允许任何人的干涉与侵犯。对于国家来说主要体现在了政治、经济、军事、制度等各个方面。对于婚姻生活中的男女来说，往往体现在经济上有支配钱的权利；事业上有发言的权；交朋友有选择的权利；爱好追求方面有不同的权利；甚至性生活都有愿意不愿意的权利；等等等等。而空间不仅仅指的是物理空间，还包括许许多多的精神空间。如何处理婚姻生活中两个人之间的这些不同，请参看第二条——理解和尊重。其中也体现出了第一条——必须有情和爱。这两条既是独立自主空间得以实现的保障和体现，更是原因。这样才能更好的使婚姻生活中的两个人做到“同舟共济”，“和而不同”，而不是“同床异梦”，“同而不和”。
四、必须有物质基础。
当今社会，这个物欲横流的年代，说婚姻需要物质基础，可能显得多余。而我所说的需要物质基础，不是仅仅指婚前，主要是指婚姻生活中。即使婚前有一座金山，如果在婚姻生活中，两个人不再继续创造财富，那么一定也会有坐吃山空的时候，真正到了那个时候，什么情啊爱呀，理解呀，尊重啊，甚至是独立自主的空间啊，一的一切，一切的一，都是“无可奈何花落去”。至于《傲慢与偏见》中的那句谚语：“只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的”，就更显得振聋发聩。人们在现实生活中对于物质的问题理解得已经很深刻了。我也就不想狗尾续貂，抑或较枉过正了。
五、必须有经营。
婚姻需要经营，这也不是什么新鲜的理念了。但现实婚姻中的饮食男女总是索取的多，付出的少，更别谈经营了。婚姻不像恋爱时那么美好，但也不像《围城》所言的那么糟糕，可毕竟光说不练是假把式，没有落实，一切都是空谈。望梅不能止渴，画饼不能充饥。理论代替不了实践，实践才能出真知，并且实践也是检验真理的唯一标准。那么就让婚姻中的饮食男女们，用心去体会情和爱，用心去感受理解和尊重，用心去建构独立自主的空间，用心去创造正义之财，用心去经营当下的婚姻。无他，一切唯心造，一切皆因果。
佛教说，“夫妻是缘，有善缘有恶缘，非缘不聚。”婚姻生活的饮食男女们，正如歌中唱的那样：“人生百年，有缘会相见，缘来缘去缘散，最后把它看穿。繁华人间，多少恩怨，几多坎坷峰回路转，让它随风飘远。”
婚姻来了，我们就珍惜，无怨无悔；婚姻去了，我们就放下，无挂无牵。
