值得剖析的“经典”
十多年前，一次逛旧书店，偶然发现一堆旧版书里竟有希特勒的“名著”——《我的奋斗》，顿时大为惊异和好奇。在我国文革期间，一对新人结婚，人们送毛泽东著作和毛主席语录是很神圣也很正常的。据说在希特勒统治德国期间，希特勒所写的《我的奋斗》也是当时人们馈赠新婚夫妇的礼物。难道希特勒在德国人的心目中和那时中国人心目中的毛泽东一样伟大吗？他宣扬是些什么呀？《我的奋斗》一书被看作是德国法西斯的理论和行动的纲领，是纳粹党的圣经。它为希特勒涂上了一层迷人的色彩，迎合了当时广泛存在于德国的愤懑情绪，因而在纳粹政权时期它发行量很大，流传极广。
带着种种疑问，我不禁将这本“毒草”一样的书籍买了下来，试图有机会好好分析批判一番。不想，买书不如借书，因为俗事繁杂，回家后再也没有兴趣翻看这本“名著”了。但希特勒之谜始终存在，直到最近翻开了它。
希特勒是发动第二次世界大战的罪魁祸首之一。在这场战争中，全世界约有7000万人死于战乱，其中犹太人被屠杀近600万人。全球经济损失达4万亿美元。在他的策划和行动下，整个欧洲大陆甚至非洲一部被战火笼罩，腥风血雨，满目疮痍。世界全然被他扰乱了。毫无疑问，历史事实证明了他是一个反人类的人间恶魔，并且，这一点已成为全世界人民的共识。
然而，在他取得政权的道路上以及掌权之后，希特勒是否说一套做一套，完全靠欺骗来维持政权并作恶多端呢？他的言行是否一致？在涉及到思想的层面，最忌讳的就是用道德的武器进行批判。希特勒就根本不吃这一套。他所宣扬的东西与他所实践的内容基本上是统一的，他可以在他的从政举措上搞阴谋，但他不屑于隐瞒自己的观点和意图。这一点我们可以从他的这本《我的奋斗》来做一个基本的对比和了解。
《我的奋斗》是希特勒1924年啤酒馆政变失败以后，在狱中开始通过口授写作的。此书并没有多少值得他回忆的自传，也完全不是人们从字面上所了解他的奋斗史，而是一部通篇充满了反犹反共的呓语，描述他参加德国工人党的偶然，再就是种族主义的狂热宣传和一些对资产阶级政治家的抨击。对独裁政治赤裸裸的向往和赞颂，再加上一些莫名其妙的奇谈怪论构成了这本书的政治基调。然而，它特别具有煽动性，特别是当德国人还沉浸在第一次世界大战失败的阴影之中，割地赔款，民不聊生，被《凡尔赛条约》压得喘不过气来的时候，更显其意义不同。不论从内容还是从形式上来看，这本书没有多少虚伪的欺骗言辞，相反，而是毫不掩饰的狂妄、激愤、无稽之谈和强词夺理。
他宣扬的种族扩张主义这么肆无忌惮：德国的人口，每年要增加九十万人……。要替这些紧殖过多的人口找到工作和面包，不外乎两条路，那就是开拓领土和采取殖民贸易政策。这两条路比较起来，当然是第一条比较健全些。因为获得新领土来容纳过剩的人口，这利益是无可限量的，尤其是在将来更是深远。……德国要想实现健全的领土政策，唯一希望就是在欧洲本部能够获取新的领土……雅利安人所必走的途径已经十分明显。他是一个征服者，他要征服低等民族，使被征服者遵循他的意志和目的，受他支配而从事工作。
希特勒政权发动的第二次世界大战完全实践了他在《我的奋斗》中叫嚣的极端种族主义观点，战火从欧洲烧到非洲和亚洲。奥地利被吞没了，捷克斯洛伐克不存在了，波兰被肢解了，丹麦和挪威被征服了，法国沦亡，苏联丢失了近一半…… 他反犹太人在书中根本找不到一个像样的理由，一个十分荒唐的原因竟然是“他们不是信奉他种宗教的日耳曼人，而是另一种民族”，他个人认为“因为他们的虚伪诡辩，和他们所常夸耀的德高行洁，是互相违背的”“犹太人散布世界各地，这确实是一切寄生虫的特征。”所以，他宣称：对于犹太人是没有什么条件可讲的，绝对誓不两立。当然，他也利用了当时欧洲人对犹太人的偏见，认为犹太人具有小气、刻薄、贪婪的民族劣根性，进一步认为犹太人和斯拉夫人都是低级的劣等民族，从而对犹太人产生强烈的仇恨。
于是，希特勒政权在欧洲屠杀了大量无辜的犹太人，实行种族灭绝，其罪行令人发指。
希特勒的反共逻辑显得更是十分荒谬，几乎没有任何理论上的立足之处。在《我的奋斗》中他声称：犹太人创立了马克思的学说。这也是理由。并认为马克思的学说是为犹太人服务的。他这样描述马克思理论的信奉者：犹太人，他们所用的方法是这样的：他们向工人宣传，假意地做出怜悯工人的不幸命运，或是愤愤于他们的困苦和贫穷，藉此去博取工人们的信赖。用一种巧妙不可言喻的手腕，使亚利安人对于社会正义所潜伏的要求日趋激烈，而对于有幸福的人加以仇恨……。他们绝对否认人格的重要，因而再次否决民族的重要，而且不承认种族的关系重大，籍了这一点来作为破坏人类一切文化的基本原则。我确信要使日耳曼民族的前途发展，必须要把马克思主义彻底铲除才行。
希特勒对马克思的学说的理解，显然是荒诞不经的，但他却基于这种认识，对共产党人和社会民主党人进行迫害。
1933年纳粹党徒一手炮制了震惊国内外的2月27日国会大厦纵火案，并将之嫁祸于德国共产党人，在国内掀起了空前规模的反共浪潮，致使德共的机构被全部摧毁，几千名德共干部被捕，德共并被迫转入地下。笔者认为，希特勒将共产党视为他政治上的敌人，主要还是认为一方面马克思学说即共产党的主张有悖于他的极端民族主义思想，特别是在第一次世界大战时期马克思主义者强调国际主义，使这个曾获得铁十字勋章的战争的狂热拥护者非常愤怒和失望，俄国的布尔什维克竟然在停止战争中夺取和建立了共产党政权。另一方面共产党从社会上争取了广大群众，从而成为他施政的最大障碍。因为马克思学说的创立者是犹太人，这使他恨之入骨。他瞧不起一般的资产阶级的政客们，而共产党的宣传优势和暴力倾向被他视为心腹之患，所以把共产党当作最大的政治敌人，必置之死地而后快。他得逞了。
希特勒在书中明确宣称“强者独裁便成为最强者”“群众并不是都有发明的能力，大多数人，也没有组织和思考的能力；所赖者，只是个人而已”“因此，政治运动，也需要思想简单的战士；因为没有这班人，那内部纪律就不能有所整饬。”在同共产党的争斗中，他要求“我们的集会，有着严格的纪律，大家第一步是盲目的信从，让主席有绝对的权威。这一点是极为重要的”。
从以上可看出，希特勒走向独裁不是偶然的。他就是要独裁，他认为专制比民主制度更有效率，所以在他通过民主程序获得一定权力后，迅速向一党专政迈进，终于达到了他的目的。
希特勒在这本书里，不遗余力地宣扬极端民族主义，攻击犹太人，攻击马克思主义和共产党，宣传领土扩张，赤裸裸地追求独裁……等等。然而，在他获取政权以后，这些方面都在按《我的奋斗》为蓝本，在实际生活中得以实施，给世界留下灾难。问题在于，为什么希特勒的政治主张都得到了德国人民的拥护，至少是没有受到激烈的反对。这个问题问的人不多，人们更愿意相信希特勒完全是靠搞阴谋诡计而上台的，其实，这样的认识离历史真相会更远，因为这是不客观的。在世界经济危机和德国作为战败国的困难时期的当时，德国共产党也是颇有声望的政党，在议会中为第二大党，他们在做什么？他们却没有考虑德国国家和人民的命运，还在“以阶级斗争为纲”，为建立无产阶级专政而奋斗，以致错失良机，让纳粹党座大，使自己遭到镇压。
笔者注意到，在《我的奋斗》一书中，希特勒与共产党的主张有着一个巨大的差别，就是特别强调淡化阶级观念，他这样说：“民族主义，绝不能有阶级偏见，在一民族之中，必须要没有可耻的阶级，才可以夸示于人；反之，如果一个民族之中，大半的人民都饥寒交迫，痛苦不堪，甚至堕落。那么，情形既是这样，还有什么可以向人夸耀的地方呢？我们必须等到整个的民族，每一个部分都健全了，之后我们的人民才能够以属于这一个民族为光荣。这就是我们所说的‘民族的光荣’”。在教育上，“应该尽量开放，不论阶级，都不加歧视；这种措施实在是国家至高无上的职责”。没有听说读个大学还要经过政审的。对于工会组织，“国家社会主义的工会，并不是阶级斗争的工具，而是代表工人的机关。国家社会主义的国家，不知道有阶级，不过从政治方面看来，有一种叫公民，而公民是具有绝对平等的权利和义务的”。他甚至这样宣称：我们必须知道，做一个德国的公民，即使他的职业是一个卑微的清道夫，然而他的荣誉，也必定胜过做外国的帝王。实际上，纳粹政权解决了当时德国居高不下的失业率问题，用《第三帝国的兴亡》的作者威廉.夏伊勒的话说，希特勒由于取消了挨饿的自由而得以稳稳获得了工人阶级的支持。德意志民族短短几年从战败的泥潭中复兴起来，不是靠阶级斗争和阶级歧视而建立起统一的民族意识，这是让人们深思的。强化阶级斗争和阶级歧视实际上是反历史唯物主义的，是与历史发展趋势背道而驰的。不能不说，希特勒在这一点上比用马克思主义教条武装起来的共产党人清醒。
《我的奋斗》还有一些杂七杂八的内容，包括教育、妇女、体育、外交、先锋队等等，其中不乏“社会主义”的积极成分，除了反犹和扩张的思想外，并非都是如何“反动”的内容，这本书对于当时的德国，还真是具有指导意义。从历史上看，它是值得研究和剖析的，我们不能因为它是世界首恶的标志作品而抱有蔑视或轻视的态度。
社会主义这个概念出现在世界上，就意味人们憧憬着一种平等、自由、美好的社会形态。可惜的是，在实践中却出现了纳粹式的社会主义、苏联式的社会主义、封建式的社会主义等等把人们引向歧途，引向人为的灾难，真正的社会主义在哪里？世界上已有探索，如加以汇总分析，不应该再是一个谜了！
希特勒的《我的奋斗》虽则是纳粹的圣经，却不是一件像样的作品，在理论上没有依据，在文字上缺乏文采，在情绪上过于偏激，在结论上极为武断，甚至常有文不对题之处，完全是一个个人偏见加上狂想的大杂烩。但，就是这样一本书，对世界现代历史产生了巨大影响，甚至超过了一些理论专家的大部头。笔者认为，对它翻看的目的，不是仅为了批判（那些反人类的东西根本不需要进行批判），而是为了对人类社会历史的理论和实践重新进行反思、探索和警醒。 2014.2.16.
