糊涂计较要不得
常听人说：大事不糊涂，小事不计较；大事讲原则，小事讲风格；有人还说：胆欲大而心欲细，智欲圆而行欲方，仔细想来，这三种说法真有异曲同工之妙。所异者，第一种说法是老百姓的语言；另一种说法是官场的用语；最后一种说法就是文人的语言了。所同者：“大事不糊涂”“讲原则”这就是“方”；“小事不计较”“讲风格”这就是“圆”。人活在世，无非是面对自然和自身这两大世界；人一辈子，无非是做事和做人这两件事。怎么正确的看待自然和自身这两大世界，以便更好的去做事和做人？从古到今，都是人类探讨的课题。
（一）
都说人生如梦似戏，其实，游戏也有游戏的原则和规则，要“大事不糊涂讲原则。”每一个行当都有不可逾越的行规。所以要着眼全局，不能因为一己之私利而动摇和影响大局，要讲原则，要遵循规矩、规则和法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，没有规矩不能成方圆，这个道理在中国已流传了数千年。比如说：做官，就不能站错队、装错兜、上错床；要管好自己的“三巴”：嘴巴、尾巴和鸡巴；要奉守“清、慎、勤、敏”的原则，从一开始就要做好承受清贫和打击的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条：“为官要清，贪不得”一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图权利寻租或横行霸道，祸害百姓，那这个官就绝对当不好，也当不长。经商要奉行的金科玉律是“诚信”二字。真正的大商人必以诚信行天下，以诚信求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。做学问信奉的是“勤苦”二字，必须从不自满开始。实至方能名归。所以做学问一定要一步一个脚印，一天一点长进，方能积少成多，积薄成厚，厚积薄发。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。治理家庭要奉行的是“祥和” 二字，家和万事兴，当然家和离不开尊卑有序，各安其位，《史记·五帝本纪》中说：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”孔子以“知、仁、勇”为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。孟子以“仁、义、礼、智”为四基德或母德，将它扩展为＂五伦十教＂，即：君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻） ；“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。董仲舒提出“三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。古人的这些话，还是很有道理的，所谓家有千口，主事一人，主事人如果是尊长，要行孝敬服从之礼。就是社会上所谓的土匪、扒手，也有其固有的规矩、规则和法则，不能任性妄为胡乱来。不糊涂讲原则是堂堂正正做人的脊梁，所以做任何事情，最大的前提就是要讲原则，必须严格遵守规章制度，否则只能使事物偏离轨道。但是讲原则不等于墨守陈规、一成不变。我们可以在讲原则的基础上，探索更好的工作方法，提高工作效率，创造更新更美好的生活。
（二）
人仅仅依靠“不糊涂讲原则”是不够的，还需要有“不计较讲风格”的襟怀，无论是在商界、官场，还是婚姻、家庭、情爱、交友、谋职等方面，都需要掌握“圆融”的技巧，在处理小事上要给别人发展的空间，不要斤斤计较，体现出一个人的风格。完成一项工作并不只有一个途径，条条道路通罗马，就看你能否找出最高效、最省力、最有风格的那条路了。如果只一味墨守陈规，也就谈不上工作生活上的改革创新，也就无法承担工作中面临的新问题新挑战了。古人云： “人善我，我亦善人；人不善我，我亦善人。”在处理社会、家庭和个人事情中，就应当提倡以善心处理人际关系。与人为善，宽厚待人，不仅会融洽相互关系，而且使人愉快、舒畅，有益于发挥彼此工作的积极性，实现共同进步，这样才能无往而不胜。
工作、家庭、婚姻生活中，我们不要总是遇事就争个明白，一些无关紧要的小事就让它过去算了，为此斤斤计较，争论不休反而会损害自己在众人眼中的形象。以每个人的立场来看，他们都是对的，只不过因为每个人都有坚持自己的想法或意见的愿望，无法将心比心，设身处地去考虑别人的想法，所以没有办法站在别人的立场上去为他人着想，冲突争执因此也就在所难免了，如果能以一颗善解人意的心，凡事都以你说的对来先为别人考虑，那么很多不必要的冲突与争执就可以避免了，做人也一定会更轻松。急于证明自己清白而为一些小事一争到底的人是愚蠢的，这样做只会白白的损害自己的形象，惹人耻笑。如果你能更大度一点，对这些无关紧要的小事一笑置之，那么你一定会赢得更多人的尊重。
放弃凡事争个明白的傻念头吧，真正的智者从不会为小事斤斤计较，他们总是坚持走自己的路，不管别人怎么样说，而时间最后总会证明他们是正确的。英国著名作家迪斯雷利曾经说过：“为小事而生气的人生命是短促的。”对这句寓意深刻的名言，法国作家莫鲁瓦作过下面的解释：“这句话可以帮助我们忘却许多不愉快的经历。我们常常为一些不令人注意、因而也是应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智。我们生活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。试问时过境迁，有谁还会对这些琐事感兴趣呢？不，我们不能这样生活。我们应当把我们的生命贡献给有价值的事业和崇高的感情。只有这种事业和感情才会为后人一代代继承下去。要知道，为小事而生气的人生命是短促的。”
（三）
由此，可以得出这样的结论：大事不糊涂讲原则是做人之本，小事不计较讲风格为处世之道。正如古人所说“大聪明之人，小事必朦胧，大懵懂之人，小事必洞察，盖伺察乃懵懂之根，而朦胧乃聪明之窗也” 自谓之糊涂，人谓之高明，才是智者；自谓之高明，人谓之糊涂，便为愚人。投机取巧，可能难得重用；锋芒太露，又易招人陷害。小聪明者，事事争名夺利，处处争功诿过，往往因小失大；大智慧者，大事不糊涂，小事不计较，大事高明，小事糊涂，舍小利而成大功。
大事不糊涂，小事不计较，是我们为人处世之根本，什么是大事呢？在单位：举什么旗？走什么路？为什么人服务？是大事，是关系到政策、方针、路线、目的和法律的大问题；在家庭：婚姻家庭和睦共处，夫妻一条心是大事，要不糊涂，讲原则。至于单位的人性格不同、习惯各异、见解不一，是可以理解的。至于婚姻家庭：谁当家理财？屋子扫没有扫干净？饭做的咸还是淡等问题都是小事，完全不必要计较，要讲风格。
对于大事不糊涂讲原则，是不是就不需要机动灵活性了呢？答案是肯定的：要。古今中外在大事上灵活处理得很成功的不乏其人。明朝张居崃任滑县县令时，有两名江洋大盗任敬、高章来到县城，冒充锦衣卫的使者拜见张公，并且凑近张公耳边说：“朝廷有令，要公开处理有关耿随朝的事情。”原来当时有位滑县人耿随朝，担任户政的科员，主管草场，因为发生火灾，朝廷下令将其羁押在刑部的监牢里。张公听到此事，更加相信两人的身份。于是任敬拉着张公的左手，高章拥着张公的背，一起进入室内坐在炕上。任敬摸着鬓角胡须，笑着说：“张公不认识我吧！我是灞上来的朋友，要向张公借用公库里面的金子。”说着二人取出匕首，架在张公的脖子上。张公抑制住内心的紧张，装出替他们着想的样子说：“你们不是为了报仇，我也不会因为财物牺牲性命。你们这样暴露自己的真实身份，如果被别人发现，对你们可相当不利！”两个强盗觉得有道理。张公又进一步说：“公库的金子有人看管，容易被发觉，对你们不利。有一个办法是，我向县里的有钱人借贷，这样你们可以安然无事，也不至于连累了我的官职，岂不两全其美。”两个强盗听了更加赞同张公的办法。就这样，张县令不露声色地稳住了强盗，并取得了他们的信任与合作，同时一条计谋酝酿成熟。张县令传令要下属刘相前来，刘相到后，张公假意说：“我不幸发生意外，如果被抓去，会很快被处死。这两位是锦衣卫，他们不想抓我，我很感激他们，想拿5000两黄金当他们的谢礼，以表心意。”刘相听了，目瞪口呆，说：“到哪里去弄这么多钱？”张公说：“我常看到你们县里的人，很有钱而且急公好义，我请你替我向他们借。”于是拿出笔来，一共写了九个人，正好数量符合。所写的这九个人，实际上都是武士。刘相看了以后，恍然大悟。不一会儿，名单上列出的九个人，一个个穿着华丽的衣服，像富贵人家的子弟，手里捧着用纸包着的铁器，先后来到门口，假装说：“张公要借的金子都拿来了，因为时间太紧迫，没有凑足所要的数目，实在过意不去。”一边说，一边装出哀求恳免的样子。两位强盗听说金子到了，又看到这些人果然都像有钱人的样子，就很高兴地说：“张公真的不骗我们。”张县令趁两个强盗查看金子的时候，急忙脱身，并大喊抓贼。九个武士很快擒获了强盗。张县令身临险境，却能既保住身家性命和国库钱财，又擒获强盗，就是懂得了“大事不糊涂讲原则”之道，能够把不糊涂讲原则和机动灵活的手段及智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方（讲原则）到什么程度，圆（讲灵活）到什么程度，都恰到好处，左右逢源，才是一种处世的大智慧。
对于小事不计较讲风格，是否就对小事忽略不计了呢？答案是肯定的，不。因为蚂蚁上树预示着满天的星斗，蝼蛄钻洞能毁掉千里长堤。小洞不补，就会后患无穷。小的事情不注意，会发展成严重的事态。俗语说得好：“尺蠖穿堤，能漂一邑，寸烟泄突，至焚千室。”“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘隙。”“酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。”所以说：对小事不计较讲风格，不是把小事置若罔闻，大事是小事的积累，因此，在小事上不计较，讲风格，绝对不是对小事忽略不计，而要防范因小误大事情的发生。
这儿有一个哈里·埃默生博士讲述的一个有关森林之王胜败兴衰的故事，可以说明小能误大的道理。在科罗拉多河畔的一个山坡上有一株死去的大树。据生物学家估计，这株大树屹立在那儿已有400多年历史了。当初哥伦布在圣萨尔瓦多登陆时它已存在。在漫长的岁月中，它曾先后遭受过14次雷电的袭击；四个多世纪以来无数次的雪崩和风暴它都傲然挺过了。它巍然耸立在山上，不曾畏惧过一切强暴，可是在一群很不起眼的昆虫的攻击下，它却倒下了！这些昆虫穿透它的树皮，蛀空它的树心，用它们微弱的、然而不间断的进攻最终彻底瓦解了它的战斗力。一株参天的巨树，一株几百年来雷电劈不死、飓风刮不倒、任何东西摧毁不了的巨树，终于被一群小得可怜的、我们用手指头轻轻一压就会成烂泥的虫子征服了。
我们难道不也跟这株饱经风霜的森林之王一样吗？我们不也能经受住生活中各种风暴、雪崩、雷电的袭击，而却让忧郁“昆虫”渐啖我们的身心和情绪，而最终失却我们强壮的体魄吗？像这些忧郁“昆虫”也都是用手指轻轻一压就会成为烂泥的区区小物啊。
即使像鲁迪埃德·基普林（英国作家）这样的非凡人物，有时也会忘记上述名言。因为他曾经向他的舅子起诉，造成了美国佛蒙特州历史上最有名的家族不和案。曾有人专门对这个耸人听闻的案子著书立说，书名就叫《佛蒙特州基普林的家庭之争》。事情经过是这样的：基普林跟佛蒙州的一个名叫卡罗琳·巴勒斯蒂的姑娘结了婚。婚后，基普林便在该州的布拉特利博罗市修了一幢非常漂亮的房子，然后搬到那儿住下来度过他的垂暮之年。他的舅子比特·巴勒斯蒂是他最要好的朋友，他俩工作休息都常在一块儿。后来基普林买下了巴勒斯蒂一块地皮，并互相说定：巴勒斯蒂有权收割这块地上的青草。可是有一天巴勒斯蒂看见基普林正把这块草地改建成花园，这可把他气炸了，当即出言不逊，骂将起来。基普林也不示弱。于是佛蒙特这块草地之争便结下了两个朋友之间的冤仇。几天之后，基普林骑着一辆自行车在路上碰见了他的舅子巴勒斯蒂。后者坐在一辆双套马车上挡住了去路，硬要基普林下自行车让他过去。就因为这么一点小事，基普林丧失了理智，发誓要到法院去告他舅子。一场耸人听闻的案子就这样发生了。新闻记者们从各大城市向布拉特利博罗蜂拥而至。消息传遍全世界。基普林从这次官司中得到了什么呢？一无所获。相反，他还不得不按照法庭宣判，他跟他的妻子一起永远离开他在美国的这幢住宅！就因为这么一点区区小事，就因为园子里的一些青草，带来了这许多怨恨和痛苦，这又何必呢？“要是你能保持内心的平静，而不管他人如何有负于你就好了！”写书的作者这么写道。两千多年前的古雅典政治家伯里克利斯就曾说过：“请注意啊，先生们，我们太多地纠缠于小事了！”这一警言同样也适用于今天的人们。
从以上列举的例子中，我们可以看出，我们绝对不能放弃原则立场，也不能太多地纠缠于小事，不放弃，不纠缠，不计较，不等于不理会，一定要灵活处理，不要让小事做大成势，以免因小误大。
只要我们能懂得大事不糊涂讲原则，小事不计较讲风格的真谛，能保持内心的绝对平静来灵活的待人处事，正确的对待工作生活中的大事小事，那么，我们还有什么样的事情处理不好？什么样的目的达不到呢。
