扶桑是植物没问题，但在古诗文中扶桑更多的代表太阳。

作为植物扶桑也叫佛槿、朱槿、佛桑、大红花、赤槿等，就是一种开大红花的植物。和太阳一个颜色，我是说过去，现在扶桑花的颜色很多，都是培育出来的新品种。

扶桑原本是作为太阳的栖息地存在的，比如《山海经·海外东经》说的：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

《山海经·大荒东经》也说：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

汤谷上的“扶木”就是说的扶桑。

扶桑为什么叫扶桑，《海内十洲记·带洲》是这样说的：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”

自从太阳从扶桑树上升起之后，扶桑就指代太阳了，不仅如此，我们的先人还把太阳升起的东方称为扶桑国。

《梁书·诸夷传·扶桑国》就说：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”从介绍看显然不是也称扶桑的日本国。日本称扶桑国是从唐朝开始的。晚唐诗人韦庄《送日本国僧敬龙归》这样描述：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。”

我很喜欢唐代诗人刘叉写的《偶书》

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

太阳从扶桑树上升起时，人间多如牛毛的万事就开始产生。我这个野夫面对不平事，怒从心头起，想要灭掉人间不平事，但不平事太多了，把我抗争的“万古刀”都磨损了。

一看就是任侠好义的人，《唐才子传》就介绍说，他在少年时期：“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”

这样的万丈豪情让人荡气回肠，虽然最终是“磨损胸中万古刀”，但毕竟是“野夫怒见不平处”，只要有那“日出扶桑一丈高”，我们心中的明灯就不灭。

更后世的李时珍描述植物扶桑这样说：“东海日出处有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑，因以比之。后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名亦与之同。”

这个木槿别种毕竟是木槿别种，有不一样的地方，木槿也称舜华，就是朝开夕落，但扶桑不是，开多久我不知道，但肯定不是早晚之间。

宋代一位叫张俞的诗人写过一首《朱槿花》

风雨无人弄晚芳，野桥千树斗红房。

朝荣暮落成何事，可笑纷华不久长。

看他描述的样子应该是木槿，为什么起名朱槿就不知道了。

还是看宋词中的扶桑吧，不多只有一处，或者我只找到一处。就是贺铸的《行路难》。

缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。

酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑。争奈愁来，一日却为长。

贺铸已经多次提到就不再说人家的丑以及文章的俊了。

此篇我喜欢。

我力大无穷，口若悬河，但车马却极为简陋。我就是高洁的隐士，就是居住在田舍的蓬蒿人。但我的志向高洁，效仿的是鄙薄金钱的雷义。那情势自是天若有情天亦老，李白斗酒诗百篇。

大口喝酒，恣意纵横，青丝常在古来就没有。当垆沽酒的秦女笑的美，舞的更美，十五岁的年纪琴艺高超，能把汉武帝的《秋风辞》“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”诠释的如此到位。此事已经过去千年了，但曲犹在耳。我想揽住时光，把扶桑——太阳系住，但怎奈何忧愁就是一日在都嫌它长。

希望留住时光的感叹从古至今就没少过。但贺铸想要系住扶桑——太阳，留住青春，却又怕一日的愁绪，凭增了生活的纠结，无奈。

没想到扶桑是这样在宋朝生长的。

本网站作品著作权归作者本人所有，凡发表在网站的文章，未经作者本人授权，不得转载。