中秋月更明 
中秋节到了。晚上，我坐在窗前，吃着朋友寄来的“黄桥月饼”，喝着名酒“今世缘”，听着故乡的名曲《二泉映月》，静心观赏高挂中天的一轮银盘似的圆月。突然感到：今晚的月光分外明亮！中秋月，是诗人笔下永远写不完的故事：他们赏月吟诗，为月亮题取芳名；他们挥毫泼墨，即景抒情；他们写月不见月，留下了千古名篇；他们写月有科学，月圆之夜是非多。
一、诗人们赏月吟诗，为月亮题取芳名
古代诗人的笔下，给月亮题取了许多美丽的名字：
“玉兔”。传说月中有兔，诗人笔下称月亮：（１）“玉兔”：韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”；徐寅《送王校书往清源》：“清歌早贯骊龙额，丹桂曾攀玉兔宫”；白居易《酬令狐留守尚书见赠十韵》：“晓关开玉兔，夕钥纳银鱼”；辛弃疾《满江红·中秋》：“著意豋楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”。（２）“玄兔”，唐太宗《辽城望月》：“玄兔月初明，澄辉照辽碣”。（３）“金兔”，江总《答王筠早期守建阳门开诗》：“金兔犹悬魄，铜龙欲启扉”。（４）“银兔”，隋炀帝《望江南》：“清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝”。（５）“顾兔”，何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落”。（６）“冰兔”，李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄，铜壶微滴长”。（７）“桂兔”，韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明”。（８）“蟾兔”，佚名《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺”。（９）“兔魄”，范椁《赠郭判官》：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低”。（１０）“兔轮”，元稹《梦上天》：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑”。（１１）“兔影”，卢照邻《江中望月》：“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”。（１２）“兔辉”，黄颇《闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月》：“虹影迥分银汉上，兔辉全泻玉筵中”。
“蟾蜍”。传说月中有蟾蜍，诗人笔下称月亮：（１）“半蟾”，李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生”。（２）“玉蟾”，方干《中秋月》：“凉霄烟蔼外，三五玉蟾秋”；李白《初月》：“玉蟾离海上，白露湿花时”；褚载《月诗》：“星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头”。（３）“蟾蜍”，贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍云复团”；李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜忆残”。（４）“蟾轮”，元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏”；吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》：“戏应过蚌浦，飞合入蟾轮”。（５）“蟾钩”，夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲”。（６）“蟾宫”，许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清”。（７）“蟾盘”，曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯”；黄景仁《中秋夜雨》：“今宵满意觞蟾盘，西北浮云早蓬勃”。（８）“蟾窟”，张先《少年游漫》：“昼刻三题彻，梯汉同豋蟾窟”。（９）“蟾魄”，元稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳”。（１０）“蟾镜”，陈子龙《长安夜归曲》：“鸾篦蟾镜晓留人，御沟一夜冰纹白”。（１１）“冰蟾”，汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌”。（１２）桂蟾——卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度”。
“玉钩”。因为初月如钩，诗人笔下称月亮：“玉钩”，陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”；陆游《采莲》：“云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋”；李贺《七夕》：“天上分金镜，人间望玉钩”；李白《挂席江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩”。还称：“玉弓”，李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”。
“玉轮”。因满月如轮如盘如镜，诗人笔下又称月亮：（１）“玉盘”，李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”；李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘”；苏轼《阳关曲·暮云收尽溢清寒》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”。（２）“圆魄”，李峤《中秋月》：“圆魄上寒空，皆言四海同”。（３）“金盆”，茫成大《与王夷仲检讨祀社》：“墙西云正黑，趾趾堕金盆”。（４）“金丸”，苏辙《中秋见月寄子瞻》：“浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蠕”。（５）“银盘”，洪亮吉《木兰花慢·太湖纵眺》：“归路欲寻铁瓮，望中陡落银”。（６），“玉镜”，范成大《水调歌头·细数十年事》：“星汉淡无色，玉镜独空浮”。（７）“玉镜”，杨万里《月夜观雪》：“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天”。（８）“冰镜”，孔平仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时”。（９）“飞镜”，辛弃疾《太常引》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”；张养浩《折桂令·中秋》：“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河”。（１０）“宝镜”，李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”；崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜”。（１１）“宝鉴”，谢谠《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬”。（１２）“壁月”，韦庄《咸通》：“诸郎宴罢银灯会，仙子游回璧月斜”。（１３）“天镜”，李白《渡荆门送别》：“月下飞天镜，云深结海楼”。（１４）“月轮”，张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。（１５）“玉轮”，李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”；卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾”；骆宾王《在江南赠宋五之问》：“玉轮涵地开，剑阁连星起”。（１６）“玉环”，白居易《和栉沐寄道友》：“高星粲金粟，落月沉玉环”。（１７）“丹轮”，徐渭《月下梨花》：“丹轮白厧两微茫，桂粟梨云斗浅黄”。（１８）“银轮”，姚合《对月》：“银轮玉兔向东流，莹净三更正好游”。（１９）“冰轮”，范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团”；苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮”。（２０）“冰壶”，元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪，绮树眇晴烟”；杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非”。（２１）“冰盘”，高观国《齐乐天》：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里”。（２２）“冰魄”魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣”。（２３）“玉壶”，辛弃疾《青玉案蟾兔——佚名·古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺”；《元夕》：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
“桂魄”。传说月中有桂树，诗人笔下又称月亮：（１）“桂魄”，王维《秋夜曲》：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”；骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前”；苏轼《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧”。（２）“桂宫”，沈约《豋台望秋月》：“桂宫枭枭落桂枝，露寒凄凄凝白露”。（３）“桂月”，《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光，罗帷绮帐脂粉香”。（４）“桂华”，韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精”。（５）“桂枝”，唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺”。（６）“桂轮”，李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼”。（７）“桂丛”，洪昇《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边”。（８）“桂窟”，郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟，氛露洗尽豁四旁”。（９）“丹桂”，曹松《遥遥望丹桂，心绪更纷纷》。
诗人们还称月亮为“玉宫”、“望舒”、“嫦娥”、“婵娟”、“素娥”、“夜光”……
外国诗人对月也有许多称呼：古叙利亚人，称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人，称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神……
二、诗人们挥毫泼墨，即景抒情
“中秋赏月”，是一种风情美。这是东方的情调和雅趣，有着丰富的审美内涵，是人们寄托于月的一片美的情愫，表现了一种美的民族心理和世态人情。许多诗人在中秋之夜，吃月饼，赏明月，吟诗作词，极写月亮之美。如：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：“雁字回时，月满西楼。”正是一行行大雁排成人“字”南归的时候，中秋节到了，皎洁的月光洒满西楼，好一派中原风光；张养浩在《折桂令·中秋》中有感而发：“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。”天地之间，都被中秋月照得如同白昼，多美的大好河山啊；文征明在《念奴娇·中秋对月》中写道：“霜华满地，欲跨彩云飞起”，他愿乘着中秋月下缤纷的彩云，腾空飞起，遨游苍穹，心驰神往；京剧《红娘》中，红娘在秋月当空、寂静无声的花园中，约好了张生即将与崔莺莺见面。此时，她俏皮地唱道：“风流不须千金买，月影花移玉人来…”短短两句诗，表达了她中秋之夜成人之美的传统美德；苏轼写《念奴娇·中秋》：“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”他置身高楼，一眼望去，中秋月夜，长空万里无云，更显得辽阔无边，美丽之极；辛弃疾饮酒对月，回忆当年那个中秋，即兴而作《一剪梅·中秋元月》：“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。”花影映照在酒杯中，月光荡漾在酒杯中，赏月人的情思也早已融入杯之中。品风高古，美不胜收；李白饮酒赏月，写下了著名的《静夜思》：“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，表达了深深的思乡之情……
中秋之夜，诗人还写出了
不少咏月抒情的佳作。如：苏轼，丙辰中秋，畅饮到第二天黎明，大醉，奋笔问天（《水调歌头·明月几时有》）：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏轼的代表作，也是千百年来写中秋词的绝唱。
八月十五团圆夜，举杯望月庆佳节。在这个特殊的节日，作者望月兴叹，想到了自己的胞弟——苏辙远离他乡，不能团聚，感慨之际写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的绝句。希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以看到美丽的月亮（婵娟）。其实，这首词却有另一层更深的含义：作者描绘皓月中天、亲朋千里、万分孤寂的中秋美景，是为了反衬自己既对美好理想向往，但又不愿与上层官僚同流合污的矛盾心理，只好借婵娟（嫦娥）奔月的神话，道出了自己精神上的孤独和无奈，这才是这首词的主题。
作者运用想象，融情于景，表达了自己真实的思想感情。全词充满了悲壮沉雄、萧飒孤苦之气，充分表现了作者洁身自好、独善其身的高尚品质。不愧为千古绝唱！即景抒情的作品还有很多。如：张九龄是唐朝开元时期的一代名相，因遭奸臣排挤，贬谪荊州。
中秋之夜，望月兴叹，思绪万千，挥笔写下《望月怀远》，倾诉了分离之苦：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”其中，“海上生明月，天涯共此时。”成了千古名句；唐朝王建，出身贫苦，一生穷困。曾为陜州司马、光州刺史。中秋之夜，有感而作《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”开头两句写景：出语冰人，描绘出了一种凄惨、冷落的悲秋景象。后两句触景生情：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。这里的“秋”作“愁”讲。以景托情，以情点睛；哀而不伤，静而不孤；意境深远，余味无穷；宋朝吕本中，也写了一首与月亮有关的词《采桑子·恨君不似江楼月》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离；恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”意思是：恨你不像江边楼上的明月，一年四季东西南北，人们走到哪里，明月都伴随着，始终与人不分离；恨你又像江边楼上的明月，月圆之后就盈亏，等到明月再圆，还不知要等到什么时候呢！这是“爱极”生“恨”！这里的“恨”是反话正说，是“爱”的代名词！这首词的高明之处在于：借用明月来比喻自己的相思之苦、团圆之难。比喻奇巧，正反皆理，明白如话，信口拈来；元代有位佚名诗人，面对明月，悲愤不已，写下元曲《塞鴻秋·爱他时似爱初生月》：“爱他时似爱初生月，喜他时似喜梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。”让人读了不禁心酸哀叹，浮想联翩……
古代诗人多精于借景抒情。如：王维《伊州歌》“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”“清风明月”本是朗朗乾坤的美丽夜景，谁知，事与愿违——月圆人不圆。景色虽美，但丈夫还在千里之外征战，不能团圆，女主人公心中极端悲苦。王维借“清风明月”的美景，写相思之苦的手法非常高明：月夜之景写得越美，女主人心中越苦，相思情意越深。开头仅仅14个字，就极写了清风明月之景，道尽了相思销魂之苦。这种写作手法，古代诗人用得较多：如，王昌龄《送狄宗亨》：“秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。送君归去。愁不尽，又惜空度凉风天。”前两句是写景，后两句直接抒情。“愁不尽”说明两人情谊很深；“空度”是说，你走了，从此无人与我做伴，白白度过这个凉风飒飒的秋天。语意虽浅，但诗人与狄宗亨的情谊却表现得十分深厚，意近旨远；又如，李白《月夜金陵怀古》：“苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾枝鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。”金陵，是东晋、东吴、宋、齐、梁、陈六代的故都，作者曾七次游览。东晋在这里定都，建造“清暑殿”；南朝宋修“驰道”，一直通到玄武湖，长达十余里；凤凰山上有“凤凰楼”；复舟山下有“乐游苑”；还有“枝鹊观”和许多“台榭”。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”这次，诗人来到金陵，六朝古都的“王气”却一去不复返了。昔日那么繁华的“清暑殿”、“凤凰楼”、“枝鹊观”、“乐游苑”，也都荒废残破。只剩下萧瑟的秋风和暗淡的月光。
秋风里，还隐隐传来李后主所作《玉树后庭花》的乐声，这种昭示着金陵衰落原因的亡国之音，现在还在被人唱着！李白不禁触景生景，悲从中来，挥笔写下此诗，表达了对权贵的无限蔑视，对人民疾苦的深切同情，也表达了对祖国山河的无限热爱之情；再如：柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”前段写清秋节之景，后段“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月……”这两句，是虚景实写，明写景，暗写情。设想，今夜酒醒之后，只见晓风轻拂，残月如钩，心上人却没有到来，这情景多么令人伤感？虚写酒醒后的心境，实写飘泊江湖这么多年的感受：谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有回到杨柳岸边去，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这两句，妙在词人不写情，而写景，“寓情于景中”。作者不直接说自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飘流的孤舟中所见所感的三种物象：岸边的杨柳，黎明时的冷风，空中的残月，便把心中那种凄哀悲苦的感情充分地表现出来了。这两句妙在“用景写情”，“情景交融”，真正做到了“景语即情语”。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；“晓风”、“凄冷”，写别后的寒心；“残月”、“破碎”，写难圆之意。这就淋漓尽致地表现了无法排遣的愁怀，从而增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得真切感人,创造出了一种独特的意境。因此，“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”被人们称为“古今俊语”、“千古传诵的名句”。
三、诗人“写月不见月”，留下了千古名篇
在咏月诗中，古代诗人还用了一种独特的写作手法——“写月不见月”。如：唐代诗人杜牧：《长安夜月》：“寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，峨眉对晓晴。”千百年来，诗人对月亮都情有独钟，写下了数以万计的咏月诗篇，他们颂月吟秋，诗词中都带“月”字。然而，杜牧却别出心裁，在这首诗中写月不见“月”：“寒光垂静夜，皓彩满重城”，写了寒冷的月色洒满人间，万国千家非常静谧；“古槐疏影薄，仙桂动秋声”，写了皎洁的月光从古槐树上洒下光影，月中的桂仙在秋风中摇曳。在这明媚的月光下，今人不见古时月，今月曾经照古人，人间上演了多少部悲欢离合的惨剧，出现了多少奋进中含泪的欢歌啊！然而，全诗都在写月，唯独不见一个“月”字。充分显示了杜牧高超的构思艺术水平！宋代诗人朱熹，用“写月不见月”的方法也写了一首《秋月》，构思非常巧妙：“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”前两句是写景，写秋月的映照下，作者在溪水中看到了清澈的溪水流过了碧绿的山头，白云和溪边的红叶与蓝色的天空融为一体。这里写的是：溪水中一个月夜美景的“倒影”；后两句是抒情，作者借助月光下的山间小溪、碧绿的山头、澄清的夜空、红色的枫叶等美妙秋夜的景象，表露了自己超凡悦俗、山野诗翁的独特情趣，含蓄地表达了他追求月亮那样独步中天、光明磊落的作品主题。这篇作品，与杜牧《长安夜月》写法一样，异工同曲，全文写月，句句有月，却不见一个“月”字。但作品的主题却不相同：如果，杜牧的诗是一幅“月夜全景图”的话，那么，朱熹的诗则是一幅以溪水中“倒影”为背景叠印（暗示）的“朱熹半身肖象特写图”，突出了作者的品质和追求；唐代诗人白居易也写了《长安月夜》（长安正月十五日）。
虽然同是写长安的月夜，但所表现的主题完全不同：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”长安元宵节之夜车水马龙、游人如织，热闹非凡。谁知，作者旅途生病，没有心情去游览。明月春风的夜晚，众人都欢度佳节，唯独他一人在“愁”。这里的“愁”，不仅是指字面意——自已“生病”，而且是暗示了深刻的含意——他一人愁万人：他“愁”在这元霄佳节之夜，《卖炭翁》的“炭”卖出去了吗？卖炭翁的生活如何？《观刈麦》中写的人民贫困之源的“繁重租税”减轻了吗？他在《赋得古原草送别》中，曾殷切地希望：“野火烧不尽，春风吹又生”，人民的生活能一天天好起来。所以，他在《长安月夜》这首诗中特意用了一个“月”字，虽然自己有病，却还在期望“明月春风”早早到来！含蓄而深刻地揭露了当时社会的“黑暗”，表达了对劳动人民的深切同情！这篇作品的主题，较杜牧的《长安夜月》和朱熹的《秋月》先胜一筹！
四、诗人写月有科学，月圆之夜是非多
诗人在咏月诗中很讲科学。如，苏东坡《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”这里写了词人赏月时的寂寞心情和仕途的失意。他想飞入月宫，又怕天高气冷，表现了极其矛盾的心理。其实，天上并没有“宫阙”，月亮中也没有“琼楼玉宇”，这只是词人的浪漫想象。但是，“高处不胜寒”却是真实的。据科学家测定：月球表面的温度变化无常，晚上最低温度达零下183摄氏度，确实寒冷至极。1969年，美国宇航员首次在月球上豋陆，是穿了特制的御寒宇航服，才敢在月球上作短暂停留。
月圆之夜是非多。在人们的印象中，月夜充满了诗情画意。如果是月圆之夜，更富于浪漫色彩。然而，许多人并不知道：月亮的运行对人的情绪和行为有一定的影响，特别是在月圆之夜，人们时常会无缘无故的心情烦燥，焦虑不安，甚至会做出荒唐事来。据英国一份资料记载：5年中，先后有366人在月圆之夜服毒自杀，被送到英国爱丁堡毒药治疗中心抢救。另一份资料也证明：暴力事件与月圆有关。美国警察举例说，纽约著名杀手“森姆之子”，先后在8个不同的夜晚杀了8个人。其中，5个夜晚是月圆之夜。印度也曾在三个城市作了调查，结果发现：月圆之夜的犯罪率，比其它日子竟然高29倍。另外，月圆之时，不但会影响人的情绪，同时还会使人的生理发生变化。在古代，曾流行一种医疗方法－－放血，但一定不能在月圆之夜放血，因为那样会有失血过多的危险。
美国医生在调查了1000例失血过多的手术事故后发现：其中82％的是在月圆时做的手术。捷克一位医生
还提出：理想的受孕时间，与妇人自己出生时的月位刚好一样。这一神秘理论，受到东欧国家的高度重视。美国加州大学的科学家还提出：他们研究的成果表明，历史上的多次强烈地震，都与月圆有关。因为：月亮有着强大的吸引力，而这种吸引力在月圆时更强大，所以月圆之夜潮水也被吸引上涨，“钱塘大潮”就与月圆有关。人体2／3是水，也受到月亮吸引力的影响。在月圆时，这种吸引力足以使一个情绪沮丧的人更加波澜起伏，甚至足以使一个有暴力倾向的人，更加充满敌意而失去自控……
北京市回龙观诗词书画协会会长王平在《贺神舟十二号航天员返回·逢辛丑中秋》中写道：“东风着陆场，云淡野茫茫。曳影轻轻落，红旗猎猎扬。返回如满月，天地共秋光。及此团圆日，银盘转故乡。”
今天，是中国共产党百年风雨、百年沧桑、百年巨变、百年辉煌之际的中秋节！是中国人民在以习近平为核心的党中央领导下战胜了新冠病毒疫情、砥砺奋进的中秋节！也是神舟十二号航天员凯旋归来的中秋节！
这一切，都给中秋的月亮增添了无限的光辉！
今年中秋月更明！
