当然知道碧桃是桃，但是不把它单独拿出来写，在写桃树的诗文里哪里能找到碧桃的踪迹。原因不言而喻，历代诗文中但凡写到植物的，只要写到三种，必然少不了桃，第一应该排柳树。所以，不得不把它独立出来，让碧桃展现和桃不一样的“烟火”，毕竟碧桃不同于桃，就像蟠桃不同于桃一样。

若说桃是“桃之夭夭，灼灼其华”，碧桃更能体现其“华”。桃花单瓣，碧桃就是重瓣，而且颜色多样，红、白、粉、红白、粉白相间，都常见。碧桃主要是为了观赏，果实没人注意。

碧桃和桃一样当然是蔷薇科李属小乔木，知道桃的久远，不知道碧桃多会出现，反正唐朝时就有，那就从唐诗中欣赏碧桃的美丽吧。

晚唐·高蟾的《下第后上永崇高侍郎》必须选，一会你就知道为什么了。

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
    芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

这是他还没有考中进士时写的。人家考中进士的犹如“天上碧桃”、“日边红杏”，而且生长环境优越，他不行，就像生长江边的芙蓉，没有可依靠的“天”和“日”，所以“我”也不抱怨春天时花不开，那是时候不到，时候到了自然就开了。果然，后来高蟾屡试不第后终于还是“范进中举”了，后来还当了御史中丞这样不算小的官，圆了他的梦。

到了宋朝，碧桃以其不可方物的美丽继续“灼灼其华”，先看秦观的《虞美人》：

碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。

轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沈醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。

现在理解为什么必须拿出高蟾的碧桃了吧？秦观径直就把高蟾的碧桃种到他自己的词里了，不过秦观是“正面理解”“天上碧桃”的。

那好似天上的碧桃因着露的滋养分外妖娆，哪里是人间的繁花可比的。错落山间溪水淙淙，但只见那碧桃一枝竟放，如画般美丽，只是她为谁开呢？

此时春光无限，但细雨带来寒意。春终将逝去。此刻就是为君醉一场又何妨，就只怕，酒醒了，人去楼空，只留下断肠人在天涯。

这正是唐诗和宋词不可分割的魅力，也是词为诗之余的佐证。

再看杨舜举的《南浦》，也有意思，也借用了唐诗。

南浦·春水

波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去，翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。

和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。新炉乍生时，孤村路，犹忆那回曾到。余情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少。

杨舜举是南宋末年词人，南宋灭亡后归隐。

他的春水好，波光粼粼，鱼儿翻飞，小桥流水，落花无疑，柳荫小船，这一切好似梦中一般。

溪水碧云流出空山，洗净芳香落花。春水乍绿时，想起曾经和友人一同游览，那是和王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹……”有一比的盛会，但是如今已经烟消云散了。“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的我这个“刘郎”回去后，此时溪水畔的碧桃花开多少？

“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”自然是取自唐朝·刘禹锡《再游玄都观》。杨舜举用的信手拈来，毫不违和。刘禹锡的此诗其实被宋词人用烂了，到处是“前度刘郎”。但不管他，只管碧桃和露栽，那就是人间仙境。

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