新冠疫情下老人们的国别“待遇”
自己没有读过达尔文“物种起源”一书，但我知道“物种起源”就是讲“进化论”，“进化论”就是讲“物竞天择，适者生存”。这些都是从老师那里学来的，并且一直视为真理，因为马克思说过：“《物种起源》包含我们的理论的自然科学基础。”后来才知道，这三者并不能划等号。一位叫赫胥黎的英国人，他在达尔文“物种起源”的基础上，写了一本《进化论与伦理学》的书，被严复翻译到中国，这就是有名的《天演论》。从“物种起源”到“进化论与伦理学”，再到“天演论”，经过几级“批发”，每一次都夹带有新的“私货”。特别是严复的《天演论》，他在翻译的过程中，加进去自己的不少见解和想法。不过，最后的集大成者还是梁启超，他说，“盖生存竞争，天下万物之公理也。”于是，本来仅限于生物学领域的一门学问，成了“放之四海而皆准”的“公理”。这个“公理”的西方“学名”叫“社会达尔文主义”。这种理论认为自然界生物间，包括人类社会在内都存在生存竞争，这种竞争都是遵循“弱肉强食、优胜劣汰、适者生存”这样的“丛林法则”。社会达尔文主义者认为，那些社会里的弱者、劣等人被淘汰是正常的，这既是大自然的规律，也是老天的意志。
严复、梁启超先生们将进化论“演化”为“物竞天择，适者生存、优胜劣汰”，推导出了“落后就要挨打”这个在中国曾经振聋发聩的口号，唤醒了民族自强，应该说有它积极的意义。中国经过屡次战败，特别庚子、辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的理论确实是给了无数人一种醍醐灌顶般的彻悟。但是这个理论如同一把双刃利剑，既能警醒自卫自強，又能鼓励伤人杀人。唯有最强者才能拥有一切，为了一己之利而不择手段。正是“优胜劣汰、强者生存”的社会达尔文主义，成为了西方国家少数政客在国际上推行强权和霸凌，在国内危机中牺牲穷人和弱者的理论依据。
新冠疫情蔓延全球。大灾大难之下，最是考验人们的道德和良知。一场强者“淘汰”弱者的悲剧在一些国家不断上演。新冠疫情下的老人成为最大的受害者。西方一些政客发表言论，敦促政府停止“照顾”老年人，称“我们无法保护每一个老人”，“并非所有死亡都平等”，“并不是每一次死亡都是悲剧”，“老人死亡比起青年死亡算不上悲剧”，“不应将90岁老人的死亡和19岁青年的死亡相提并论”。
在英国，一贯以绅士风度自居的政客们先是提出群体免疫，轻症不检测。一些地区对病重老人放弃治疗，让其在家或养老院等待死亡，医生不得已可拔掉老人的呼吸机。后来又要求养老院老人签暑放弃急救治疗同意书，对最没有自卫能力的老人们进行道德“绑架”。一名签字承诺的老人直言：“虽然愿意把机会让给年轻人，但是还没有做好心理准备，这份同意书就像是自己给自己判了死刑。”
在意大利，政府对医生“放权”，由其决定对病人之间做出选择，谁可以用唯一剩下来的一台呼吸机。在伦巴第大区医院，一名医生说，“我是医生，我是来救人的，我不是法官，我不能决定谁应该死。”一位老人拉着护士的手说他们不想死，医生护士还是不得不含泪拔掉他们的插管，任凭这些老人在绝望与挣扎中死去。对于这样残酷的心理考验，以致原本压力超负荷的医护人员身心更加疲惫。威尼斯一家医院重症监护室的一名护士投河自杀。
在西班牙，医生被迫将医疗资源优先给对社会有“贡献”的病员。有的医院甚至不收老人病患，导致出现养老院里活人和死人“同居”的现象。87岁的帕格说：“如果国家需要将医疗资源留给年轻人，我义不容辞，毕竟年轻人还能为国家做更多事情。但从情理上说，我们这些老兵为国家出生入死做了很多贡献，现在应该被抛弃吗？西班牙自媒体报道，一位中年男性医生在视频中哭着说，他已经将一些老人的呼吸机拔掉给年轻人使用，他于心不忍，这对他的医德教育是很大的冲击。81岁的退休护士玛丽亚认为，救死扶伤是医护的天职，岂有老人可以先死、年轻人得到丰厚医疗资源之理？你怎么知道这个年轻人一定会对社会有贡献，而不会成为罪犯？退休老人拿国家退休金的确带来养老金的负担，但这是白给的吗？
国内有一位知名专家说：“多个西方国家被迫放弃老年人，是因为在医疗资源发生“挤兑”时，就会面临这种逻辑改变和伦理问题，解决医疗挤兑就能救治更多人。”这种观点至少是片面的，最起码在美国就不完全是医疗资源不足的无奈之举。美国科学发达、医疗技术先进，作为世界上唯一的超级大国，有着雄厚的实力来救护生命、尊重生命。然而从美国政府的作为来看，对老人的防疫和救治都是最差的，任由疫情发展失控，不仅仅是弃老年人于不顾，几乎是放弃了所有底层人民。
有人称美国遭受了一场来自自然界病毒的大屠杀。其实与其说是天灾不如说是人祸，或者兼而有之。美国卫生保健协会负责人曾称，新冠病毒是老年人的“完美杀人机器”，有这样一则统计数字：美国养老院及各养老社区中的常住居民仅占总人口的0.5%，确诊病例却占全国总数的10%，死亡病例占比高达33%。从不到1%的人口比例，到10%的感染比例，再到33%的死亡比例，如此骇人听闻的数字令人咋舌。冷冰冰数字后面，是一个个鲜活生命的逝去。密集的人群，老人薄弱的抵抗力，使得养老院成为美疫情的重灾区。尽管如此惨烈，一些美国政客仍满不在乎，甚至提出“老人应主动为经济而牺牲”。得州副州长帕特里克接受采访时竟称“国家经济比老年人生命更重要”，当记者在白宫发布会上问“有权有势的人是否能优先得到检测”时，得到的答复是“也许这就是人生”。一句“这就是人生”，表面上是无奈之下的放任，背后掩藏的是政客们虚伪、自私、冷血、残忍的真实面目和双标本质。刑法理论认为，杀人罪分为直接故意和间接故意，间接故意杀人虽然没有“白刀子进红刀子出”，但按照刑法规定：“行为人明知自己的行为可能会导致当事人死亡的后果，但主观上却放任这种危害行为的发生，从而导致当事人死亡，是间接故意杀人罪。”间接故意杀人，按照美国的刑法，应该判“一级谋杀罪”。
20世纪以来，人类在物质文明方面取得不断进步，但各种生存竞争更加激烈，在对待自然和生命方面，因为激烈的竞争加剧了人类物性的上升与灵性的堕落。弱肉强食，适者生存的“丛林法则”成为一些西方政客不择手段以强凌弱，藐视生命的理论依据。从另外一个方面说，老年人不能为社会做贡献，死亡也减轻了社会负担，这也是嗜血逐利的资本家乐于见到的。一直以人权卫士自居的美国，少数政客把老人当成草芥，剥夺了老人平等的生命权，却站在道德的制高点上满口“仁义道德”指责别国。
形成鲜明对比的是，美国大肆攻击“不尊重人权”的中国，老人们却享受到这样的人权待遇：政府坚持“人民至上，生命至上”，对每一个生命都“不放弃，不抛弃”，做到“应收尽收”。武汉地区3000多位80岁以上的新冠患者都得到了很好的救治，总体治愈率达到94%，80岁以上高龄老人救治成功率近70%，其中包括8位年龄超过100岁的老人患者，最大年龄108岁。中国政府还宣布，新冠肺炎患者和疑似患者的治疗费用无需个人承担。据国家医保局披露，确诊住院患者人均医疗费用达到2.15万元，重症患者人均治疗费用超过15万元，所有费用除部分由医保报销外，其余均由国家财政补助。一位70岁的患者接受治疗近3个月，两度用上ECMO，治疗费用近140万元。北京市数百家养老服务机构，4.8万名老年人未发生一起新冠肺炎感染事件。
狄更斯“双城记”中说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。大灾大难面前，如何对待老人，如何对待弱势的人群，是检验一个国家文明程度的标志。西方电影“泰坦尼克号”海难中，一句“让老人妇女和孩子先走”，感动了无数的中国人。美国独立宣言说：“天赋人权，人人生而平等”，让人击节称赞。然而这些都经不起实践检验。还是中国老话说得好：“老吾老以及人之老。”这话将心比心，朴实无华，却让中国人心心念念，上下效行，尊老、敬老之风历经两千年长盛不衰。作为一名古稀老人，为生在中国感到庆幸，因为有充分的“文化自信“、”制度自信”，可以晚年没有后顾之忧。
