薏苡是禾本科薏苡属一年生粗壮草本植物。也叫药玉米、水玉米、晚念珠，都很形象。但称为薏苡仁的更多。

我在没见过薏苡植物前就知道薏苡仁，那是儿时，很多女孩的脸上有雀斑，俗话“蝇子屎”，爱美的女孩子很介意，大人也很介意，于是薏苡仁就出现了，大人们说喝薏苡仁粥就治“蝇子屎”。我就喝过，薏苡仁更像高粱米，不过颗粒更大一些，薏苡仁粥不好喝，虽然不苦，但味道寡淡，薏苡仁还粗粝，不好下咽，在淡淡的几颗“蝇子屎”和难咽的薏苡仁粥之间我选择了“蝇子屎”，所以至今我的脸上那几颗“蝇子屎”还健在。但坚持喝薏苡仁粥的我的小伙伴，她的“蝇子屎”也在，她的“蝇子屎”比我的多而且深。

虽然没有治好我们的“蝇子屎”，薏苡仁却从此留在我的记忆中，一直以后的岁月里，每当我对自己的蝇子屎介意时，就喝几次薏苡仁粥，但每次都以失败告终。

再后来，薏苡仁粥就是去湿气的重要食物，我也再一次开始喝薏苡仁粥，不是为了去蝇子屎，是为了去湿气，湿气没去了，但我不怨薏苡仁粥，因为喝薏苡仁粥从没有坚持喝过三天以上。

后来在一处植物园见薏苡时我还是高兴的，那种终于见到本家的高兴，而且我是自己判断出来的，不免为自己判断植物的能力小小的骄傲一番。

薏苡的历史很悠久，虽然以薏苡入诗入文的极少，但有关于它的成语，薏苡明珠，意思是把薏苡当明珠，比喻被人诬蔑，蒙受冤屈；故意颠倒黑白，糊弄是非。看到这里还是让人一头雾水，讲了其中的故事就知道了。

此故事在《后汉书·马援列传》中，先摘录原文表示故事的真实性：“初，援在交址，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。”

大意是马援在越南常吃薏苡仁，发现其中的好处，回来是就带了一车，权贵们以为是明珠，等马援分给他们几个，没想到马援就没这心眼。权贵们不高兴，但敢怒不敢言，因为他此时正得宠。马援死后，权贵们的机会来了，马上告御状，皇帝很生气，吓得马援妻子和儿子都不敢把马援拉回家乡埋葬，而是就近草草埋了了事。后来马援妻子向皇帝请罪，才得知其中的缘由，赶紧诉冤，前后达六次，这才化解了此事。

伏波将军马援何等的英雄，没想到因为一车薏苡仁，死后受到迫害。因此有了成语“薏苡明珠”。后来的历代史书中多有引用，可见这冤枉是何等的惊心动魄。借此就再引用几段史书以感其厉害吧。

《后汉书·吴佑传》：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗旧多珍怪。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。”

《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”

五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。”

再后来唐代白居易有《得微之到官后书因成四章》之三：“侏儒饱笑东方朔，薏苡谗优马伏波”。

可见薏苡明珠的事件历朝历代都少不了，但有江湖的地方就有是非，更遑论在权利机构。

放下感慨，到宋朝看看，断少不了薏苡明珠的事件，但是咱不是探究薏苡明珠的，不是要用薏苡明珠这样的事作为介绍薏苡仁的植物，是见识宋朝的薏苡的，所幸真有，在陈亚的《生查子·药名闺情》中。

相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。

分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲？

陈亚是北宋人，仕宦阶层。喜欢以药名为诗词，据说有药名诗百首，比如：“风月前湖夜，轩窗半夏凉”等为时人称道。

但清·冯金伯在《词苑萃编》中不以为然：“宋陈亚，性滑稽，尝用药名作闺情《生查子》三首，予谓此等词，偶一为之可耳，毕竟不雅”。其实我不这么看，何来不雅？

现在看陈亚“不雅”的“药名闺情”。

离别后，相思日渐加深，书信难以表达我的情思。信中的每一个字都表达我们不能相见的相思苦痛，郎君以一定要明白我的心意。

分明记得当时郎君离别时约定的归期，最晚到了樱桃熟了就回来了，但是现在菊花都开了，还没有等到你回乡的消息。

妻子思念丈夫，用药名写出来，是有趣，不是滑稽，但是我不和冯金伯争论，他在“那边”，他滑稽他的，我有趣我的。

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