白鸽的在看见（八） 
谁都没有错，只是以偏概全而已。 人与人之间也是如此，位置不同、层次不一，所看、所想都会产生偏差。 这时，就算用再有力的说辞，也难以推翻别人的眼见为实和经验判断。 世间很多矛盾，就是这样来的。 所以，解决矛盾最高明的方法，就两个字——换位。
这是今早看到的，生命在说，有关换位思考。白鸽深知，真正意义上的换位一定没有，都是程度的合理产物。所有的事情都有三要素，起因、经过和结果。此时来源彼时，昨天和今天续写着无限可能性的明天。不是合同，不是意外，就都是不可能完全换位。因为那根本就不是一件事，只是有关历史的遗留，岁月的雕琢，付出爱，回以爱，爱的很不平衡。事物是连续的，实现换位要是有前提的，或是“全解有关爱”。呵呵，试想，人类只有法律，法律不涉及情感，因为情感有自由度，可以解除关系，就是最大的自由。
实现换位，制造和谐，成为幸福要有前提。首先有契机，条件。
—， 机会主义主导大局，这是很多事物得以美好发展的真实。伯乐和千里马，都是很主要。巧妇难为无米之炊。没有机会，不给机会，掩藏机会一定难突破。当一切被淹没，生命必定不知所措。
二，真实是生命病了，“只是围绕活”成了第一位，这是人生主线有了大问题。一个劳动者失去了手和脚，一位老师被吊销了教师资格证，一位科研工作者没有经费的支持，一位商人被迫改变了营销策略，为人准绳。一个平常女子被凭空而来的好冲晕，在龌龊自我。如果生命得了病，个体只是围绕不健康的活法，自我一日不走出，就不可能有平等的换位，因为没在常态的逻辑里。纠结扭曲的灵魂，他们的自我实现是不切实际的，这个实际是围绕他们没在常态里，太过特殊在我也是一种无人羞亲，是不尊重自己的生命。
三，人类的沟通和交流是所有一切的起始，以后，以后的以后。所有的人世间的有关缘，人缘，事缘与物缘都是由身心灵的感应生发出愿望，体会交接，得以在沟通中形成。生命体会期许，心愿万事如意，这些都要因由个体和周围的如意关系在实现第一步。
成为高明的真实是生命必须和爱与喜悦在一起。先是自我爱我，自我喜悦。次之是关系中爱我，不为难自己。最后是坚持下来，认定的好不撒手。
有关相处，体会交际，真在生活，都要是相对性的在认定“我不变”，恒信自己是蝴蝶，花在就采花，花不在就思考如何成为爱自己的主角。
始终如一，这个一就是恒信我自己是比较美好，值得我爱我。永远是积极，任何时候没有“怕”，于自己处，于关系中。美就是心安，心安围绕美。去想，一段与人交往的关系中生命得不到内心的基本平安，就是周围不美好。生命别只求自己换位别人，因为可能“他病了。”生命只把持一点就够了，不快乐，有源头，问到之，你不可以在毁你，误着我。生命的存在不可以亵渎情感，欺凌弱小，更不能做悖逆妄为的事情。
生命你真诚，天地可鉴人。不求签最好，只需心要好。拉起来的手，不轻易就放手，成为一个成人，走到三十岁，万万不能主动丢弃心。人存必须常感恩，感恩心会助人。独乐乐不如众乐乐，钱财身外物，家亲辈辈亲。
多说一句。没有矛盾的日子，是日子吗？不是日子，那是一潭“死水”。社会的婚姻家庭里，人际关系中。真实存在很多的没有矛盾。彼此在礼仪，简单的礼仪。一种隐藏在其间。大家不愿意说，因为自我都能凑合着活。有的人选择忍，是稍微傻一点的存在。有的人选择自给自足，自我找乐。有的人是在一段关系游离着，忽近忽远。比如一段关系父亲与孩子的关系，都是比较好吗？确切说好得多，但不疼不痒的也不少。难堪的也是有的。其他的关系也是如此。这家庭中亲人之间的关系为什么会成为这样的局面呢？没有矛盾的相处。淡然，平和只是表面。家人们真的活成了在家庭，身出红尘的状态吗？
不好说，很难说。生命于红尘就不可能出红尘，没有家亲情感，都是社会责任。生命存在必须爱家人，爱似无回单的付出。难记忆全，是刻进了生命里。爱断不了，血亲不能断，家和万事兴。没有家就没有了一切。有关再生家庭是不可以简单思考的，依靠法律形式，体会爱的真实。不在爱里的人必须自己清醒，没有情感的抑郁，爱就是围绕幸福的真实感动，喜乐觉知。单方想走开的真实，必须是多舍才能脱身，体会放松，成为新生。所以佛教说，在家也可以修行。这实际上是一个最好的理想状态。一半多家庭和个人难做到，一个家庭同一信仰比较好。在尘世中历练，体会佛陀的智慧。
会有一些人是真的病人。为啥？个体少能力，又不能出事，家庭如一盘散沙，所有人不沟通，这会是一家人的全体悲哀，单个人谁包裹自己最严实谁最苦痛。那新问题来了，怎么来联系弱者，走出苦与痛？这是要多多践行思考的。白鸽的书写是围绕帮助弱者。自我之弱，别人难懂。那就解剖自己的看见，体会心见。真实的弱，需要有人帮扶才行。就像中国的扶贫，干部到人民中去，找到疾苦的根源。
要干部带头找到矛盾才行，会是有一条重要原因，老百姓已经如开水煮青蛙，在自我固化，不知道痛的点，只知道我是活着就好，我要是死了，这是“命”。有关生命的教育真实有点难。要是围绕“爱”的全解或是可以。
