《芳香宋词》之四十五 芎——恨蘼芜杜若
芎是伞形科藁本属多年生草本植物。也叫香果、山鞠穷等。是很有名的中药。因为中药中主要用的是四川产的芎，也就叫川芎。其实其他地方也产芎，比如产在陕西叫西芎，产在陕西蓝田叫蓝芎，产在关中的叫京芎，但药效没有产在四川的好。
《益都方物略记》载：“芎蜀中处处有之，成都九月九日药市，芎与大黄如积，香溢四里。”所以芎也叫香果。
芎最早被记载并不因为是药物，而是因为其“芳香四溢”，是屈原眼里的“香草”。他在《离骚》、《九歌·少司命》中就多次提到，那时称为江离、蘼芜。选一二分享。
《离骚》：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
大意：身披芎和白芷，还要配挂泽兰在身。
《九歌·少司命》：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
大意，芳香的兰草和芎，一起生在在堂前。
屈原的意思就是“我”就是“君子”“香草”，但是一直怀才不遇。后世的怀才不遇者统统继承了他的衣钵，但凡用屈原的“香草”，大体都是称赞品格和才华的。
因为芎的芳香，古人常常把它做成香囊佩戴在身上，据说一代枭雄曹操就常将川芎藏在衣袖中。这一“香草”配英雄，曹操霎时可爱起来。
其实更早的《神农本草》就发现了芎的药理作用，只不过把它列为中品，但明代的《本草纲目》就列为上品。主要是治疗头痛，还能调月经。有“头痛必用川芎”之说。
芎除了是药，还可以食用，这就到了宋代。
宋人·韩琦夸赞芎：
蘼芜嘉树列群芳，御湿前推药品良。
时摘嫩苗烹赐茗，更从云脚发清香。
宋人·宋祁也赞：
柔叶美根，冬不殒零，采而掇之，可糁与羹。
宋词中提到芎的只有一处，彭元逊的《解佩环·寻梅不见》
江空不渡，恨蘼芜杜若，零落无数。远道荒寒，婉娩流年，望望美人迟暮。风烟雨雪阴晴晚，更何须，春风千树。尽孤城、落木萧萧，日夜江声流去。
日晏山深闻笛，恐他年流落，与子同赋。事阔心违，交淡媒劳，蔓草沾衣多露。汀洲窈窕余醒寐，遗佩环浮沉澧浦。有白鸥淡月，微波寄语，逍遥容与。
彭元逊是宋末元初人，生卒年不详，宋亡以后不仕，《宋词三百首》收录有他的词，这就是其中一首。里面用了不少典故，都出自屈原的《离骚》、《九歌》。
比如“美人迟暮”就是《离骚》中：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
“媒劳”出自《九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”
还有，“澧浦”出自《九歌·湘君》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”
还有，“逍遥容与”出自 《楚辞·九歌·湘君》：“时不可兮再得，聊逍遥兮容与”
不说出彭元逊此词用典的出处就很难理解他的词，现在就大致翻译一下。他是写寻找梅花，但有没有找见，不仅现实中没有找见，词里也没有一词一句写到梅字，这就有些意思了，果然是“寻梅不见”。
江边的天空阔辽远，没有看到梅花，就连芎和杜若也是零落无数。为了看梅花，我不怕路远地偏，就是想看看它的芳容，即使是美人迟暮也在所不惜。不论风霜雨雪，阴晴圆缺，就是不见梅的踪影，更别想象春风清拂，梅开千树的胜景。但只见，一座孤城，树木落叶，只有江声随水奔流不息不停歇。
夜幕降临，听到深山传来笛声，就是人们怕梅花零落，就谱了“梅花引”的曲子传唱。事与愿违，我没看到梅花，是因为我和她的交情太淡，此时徒然让蔓草上的露水沾湿我的衣襟。我在江边睡醒，丢下环佩在澧浦沉浮。此时，淡淡的月光下白鸥玉立，江中微波闪烁，似乎告我，人当逍遥自在，不必劳神伤感。
整个词都是在伤感的气氛中抒写的，频频引用屈子的辞赋，更增加了其词抑郁不得志的成分，可不是吗？自己的家国不在了，哪里还有什么志向可以伸张，哪里还有需要我的志向。那最有品格的梅花，我是“众里寻他千百度”，即使回首，梅花也不曾看见半点踪影，就算是让我看看“迟暮美人”也还是不能。我就能理解屈子的抑郁不得志，他的“香草”芎、杜若一样，也不过是零落成泥碾作尘罢了。
亡国之人的悲哀啊，连带“香草”芎也零落。
