近年来，关于“树家风、立家规、传家训、铸家魂”的文章林林总总，让人目不暇接，已成为传统文化的一个热点。工农商学兵各界人士彼此呼应，波澜壮阔，上至各级干部，下至平民百姓，对“树、立、传、铸”的内容或习读之，或研用之，竞相求证，蔚为大观。在信仰危机、道德失范、环境复杂的年代，“树、立、传、铸”的盛行，是对社会生活的进步有着积极的推动作用的。我们要想成为一个有益于国家和人民的人，就必须树立良好的家风，作为自己的人生坐标，处处遵循，处处体现出强大的精神感召力。

　　什么叫家风、家规、家训？所谓“家规”是指一个家庭所规定的行为规范，是教育规定家人及后代子孙的准则。规定什么可以做，什么不可以做。“家训”是指对家人及子孙立身处世，持家治业的训导教诲。家教家训是规范家人为人处世的道德标准，属于家庭美德的范畴。在过去，如果有违反家规、家训行为者是要受到家法的惩罚的，当今社会则不能施以家法了，但若是有违家风家规家训者，则要受到严厉的批评教育和道德的谴责，严重的违纪、违规、违法行为，则将受到党纪、政纪、国法的严厉处罚。

　　有了“家规家训”，不一定就能形成真正意义上的“家风”。一家人中，有人严重违反家规家训，那这家人就不能算有好的家风。“家风”犹门风，是指一个家庭的传统风气、风格和风尚。一个家庭的生活方式，文化氛围即构成了家风。家风门风不是一朝一夕形成的，需要几代人的约定俗成、长期完善，共同认可，祖孙世代相传延续的言行准则。持之以恒，努力不懈，共同自觉践行准则和习惯，才能形成自家的独特家风。

　　家风与家训是一个家族掌握文化知识，作为社会精英的象征。好的家风就是要求我们每个人能够做到像古圣贤所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。所谓格物致知诚意，就是要我们“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”。也就是说我们要推究家风约训的原理，从而获得修、齐、治、平和做人方面的知识和能力。古今中外，许多名门望族都有自己的家规家训家风。明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名的“圣谕六言”即：孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。曾国藩九个兄弟姐妹绵延至今，其后裔有370多位，其中卓有成就者大约240多位。如此兴旺长盛之家，可谓是人才辈出，这与其曾氏家规、家训、家风对子孙后代的家庭教育环境是有着密切关系。历代的耕读之家、名门望族、书香门第、豪门贵族乃至帝王将相之家都有自己的家谱、家规、家训和家风，这些名家的家规家训家风是我们学习的楷模和典范。没有家谱、家规、家训和家风，就缺乏延续家兴业旺的环境。

　　对于我张家一门，我们的先祖早就有家风、家教乃至约训存题，无外乎就是“忠贞孝友，耕读济世”之家风，其前一种之表现，成为家风；其后一种之表现，则成为家教。有二副和我家相关的对联写得好：“帷幄策成，岭南诗就，先贤功绩垂青史；累世忠贞，宇内孝友，后世无忘尔祖风”“忠亲忠友忠大道诚以待人；恕人恕己恕万物毅以处事”。所谓忠贞孝友就是要我们家人一是忠道：即爱国、守法、顺天、不逾矩。做事情要有道德底限，更不能做违法犯罪的事，而且要顺应事物发展的自然规律行事，不可倒行逆施。二是坚贞：慈而有度，严而有格。要有坚贞不屈，倔强峥嵘之气，坚韧不拔，贞静祥和之心。凡事都要有毅力，否则再高的智商与才华也会一事无成。凡事要严格要求自己，才能追求完美，同时，能够给自己留有余地也是一种智慧。三是孝亲：即孝、慈、爱。对父母孝，对子女慈，对家人关爱。四是友善：即恭、俭、让。要虚怀若谷，性格温和，品性善良，有仁者之风。要以包容之心对待天下苍生，不过于苛责。为人踏实，礼貌，要用真心待人、交友不说谎，不虚诳，守信用，知感恩，有容人之量。所有事情的发生，无论好坏，都要多看积极面，多用无罪假定，敏感的寻找其中机会，而非报怨，这是与人交往的基础。

　　曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。孝顺长辈，兄弟和睦，关爱子女，此谓忠亲；己欲立而立人，己欲达而达人，此谓忠友；忠君守法，顺天应人不逾矩，此谓忠大道。三忠，非诚信无以为。恕人，即仁义，温和，善良，包容天下苍生；恕己，律己不可过，修身养性之法也；恕万物方可超然处世，自有福报。三恕，非强毅不可达。

　　随着时代的进步和社会的发展，我们的家风家训又有了不同程度的拓展，从爱国、治家、做人、修身等不同的层面充实了新的内容，即：先国事、急国课、守法纪、重纲常、志高远、慕先贤、讲民主、重集中、讲文明、重和谐；善治家、承祖德、孝父母、敬尊长、友兄弟、教子孙、和妯娌、睦族邻、慎婚姻、重节操、尚勤俭、警懒惰、戒骄奢、禁苟取；习文武、思进取、为良官、严奖罚、崇才学、明伦理；重本业、亲贤达、远小人、惜人缘、恤患难、周贫乏、解纷争、擅取舍；修德行、隆孝友、崇礼让、务忠厚、守信义、学忍耐、尚谦虚、守静笃、忌浮躁、修口德、远声色、绝情欲，弃疑滞、言宜慢、心宜善、戒非为等。我家的这些家风和家教给了我一生深刻的启迪和教益。

　　记得在我很小的时候，父母亲常常让我背诵我们的家风家训，用很多栩栩如生的家传故事来激发我对知识的渴求，赋予我惜时勤奋之秉性，坚忍不拔之毅力。据说我的太爷在我爷爷不到一周岁就病逝了，太奶张魏氏20岁守志，在感情上的忠贞不二，颇得乡邻称道。在太奶的谆谆教导下，我的爷爷素以勤劳、睿智、友善和持家有方著称。到我父亲出生的时候，家道已经非常优裕了。我的爷爷虽然生长在农村，但却深得　“一等人忠臣孝子，二件事耕田读书”之道，对子女管教甚严，我的伯父母、父母亲分别走出农村考取了大学，走上教书育人的岗位。

　　从蒙童初开到读书求知，我的父母亲教导我最多的话就是：每个成就事业的人，一种共同的精神素质就是对知识恒久的热爱，从知识本身获得快乐的能力，当然还要有承受知识与智慧带来的痛苦及代价的勇气。在做人处世方面，父母亲要求我的就是：为人要刚板正直，做事要坚决果敢，处世要平凡正直，不为无益的贪求。能守正直，则不会被环境所左右，能平凡，方能透彻的了解社会和人生，以谋对国家与社会之贡献。他们对社会上一些不良现象是深恶痛绝的，嘱我：发奋读书求取功名，将来出息了就去努力改变社会上的不良现象。要清、慎、勤、敏，靠个人奋斗去立足于社会，不要寄希望于别人，包括自己最亲近的人。父母总有一天会离开，妻儿也是一个变数。但世上有一个人永远不会背叛和离开你，那就是你自己，只有一种能永远帮助你的东西，那就是你自己的本事”，当时我并没有完全理解这些话的含义，只是默默地照着做了，为学从政数十年，我才真正掂兑出我父母亲话中的份量。

　　当我走出校门走向为文从政的工作岗位后，父母亲曾给我写过120余封家书，嘱我　“工作再忙也千万不要忘了学习写作，将来从政把写作当成业余爱好也不错，搞通讯当作家比在政界还难，那得要真才实学。古代张好古花钱买了个官，但不会长久，有了真才实学才能名扬千古，誉满桑梓”。父母亲的教育让我明白了这样的道理：人生的价值就在于依靠和挖掘自我潜在的力量，不断地探索未可知的领域，有所创新，有所作为，在探索中，要自觉限制对于外物的苛求，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的独立和自由，这种对精神的追求往往是一往无前，锲而不舍的。回想多年来，我能坚持不懈地学习与写作，包括每日记笔记，全力以赴干好本职工作，终有数以千计的作品问世，成为省级作家、哈市民间文艺家协会副主席、县作协主席，获得许许多多奖励，不能不说是得益于我的家风和家训以及父母亲的教诲。　

　　在社会生活迅猛发展的今天，我深感良好的家风训约，是和社会主义核心价值观是一脉相承的，核心价值观共分国家、社会和公民这三个层面：国家层面是富强、民主、文明、和谐；社会层面是自由、平等、公正、法治；公民层面是爱国、敬业、诚信、友善。良好的家风训约也有三个层面，即：爱国、治家和修为。国学和家风的三个层面，犹如鼎的三足，共同撑起真善美的境界。家庭是社会的细胞，家庭中的父母、子孙，在社会中扮演的可能就是干部、工人、医生、教师、农民等，我们不能说谁的家风会完全彻底的使世风变好，但人人有好的家风这个世界就绝不会变坏。家风正如亚马逊雨林里的一只蝴蝶，它煽动一下翅膀引起的会是学风、医风、政风、社风乃至党风和国风的飓风。可以这样说：一个家庭的门风正了，民风也就正了，人心也就顺了。因此，从涵养传承一脉好家风做起，培养一个正直、诚信、善良、勤奋、宽厚的好孩子，各个行业和领域就会建立起规范合理的秩序……那么，整个国家和整个世界也就会变得越来越美好。

　　中国是礼仪之邦，历来重视传统的“树家风、立家规、传家训、铸家魂”，五千年的文化传承至今，我国早已以礼仪之邦闻名于世界，并且深深铭刻在国人的心中。让我们携手并肩，用千家万户淳正的家风，用我们民族的精神去影响世界，让世界“大同”的日子早一天到来！


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