白鸽的在看见（二） 
写人物的故事就是围绕人，这才是真实的人类于生存，是积极的生命样式在生活。
冯金亮喜欢练武术，会一点拳脚，他曾经告诉李正文，要想走路没有声音，特别是夜间，要用脚的外侧着地，不能脚掌着地，就是穿胶鞋，脚掌着地也会出声音。李正文试过，果然如此。冯金亮还告诉他，有一次夜间练轻功，从一户人家的窗外走过，忽然听见一种奇怪的声音从窗口传出来，他很好奇，就凑到窗户边向里面看了一眼，当时一下就傻在那里了。因为是夏天，窗户是开着的，当天晚上又有月光，他看见“两扇雪白的大腚在那里一起一伏”，那奇怪的声音就是从他的身下传出来的……尽管冯金亮的讲述让李正文增长了见识，但是他一直对冯金亮的印象不是很好，总觉得冯金亮有些流里流气的。冯金亮的父亲是农场场长，在当地算是一个不小的官儿了，所以冯金亮常常显得比较优越。李正文最看不上那种优越感很强的人。他自己没有优越感，也看不上别人有优越感。冯金亮描绘的画面让李正文“兴奋”，只是一想起半夜还要起来值更，他就不得不设法转移自己的注意力，去想那些枯燥无味的事情，这样的转移法很奏效，不一会儿就进入了梦乡。毕竟出海忙了一天，也确实有些疲劳了。（摘自李忠孝作家的长篇小说，从海底出击，第十一章，灵山锚地）。
冯金亮喜欢练武，懂些轻功的技巧，其实就是科学，应用于实践。生命的一程离不开看见，瞥见。他在告诉他，传话是一种经历，是自我的愉悦，也是世界的真切。他们在说着“男女之事”。这不过分，是围绕真实的人之需要在还原人。人类固有和哺乳动物共同性的一面。喜悦有生趣的生活，自我的身体要满足是前提，有关很多，包括性。人类的有关存在与繁衍离不开“性”。性可以被谈论，性只是真实的一种简单的个体人的需要，比较好的体会和行为会促进一个人的身心趋向美好发展，个体美好，家庭美好，相辅相成，非常真实。
成人的标志里需要有对于“性”的正解。那就是，性是权利，只是心感，一个成年人对有关“性”的理解必须是完全的。如果呈现不完全，有偏激的私欲解释，那会是上演在人间，在兽性的离奇怪诞。一个人也可以有性体验，但那是一种不完全，处理极好还尚可，否则就会成为一种拧巴，会是众多亚健康，真疾病的诱因和帮凶。男女和谐的有关性，以家庭为闭环的夫妇真澈爱情，正解有关性的家事，这会是人类世界的最美妙，是家庭里有关陪伴扶养，责任义务的最美体现。
人类拥有了婚姻，组成了家庭的模式，就多了一层有关繁衍的固定的合法化的两性话题。之后，因由生产和养育会有有关性感受的一系列真实变化。这就要求男性一方是持久喜乐心接受和爱意妻子，体会共同养育彼此的孩子。因为夫妻形式是以家的模式示人，存在于人类社会中，不能停于自顾自，不能体会彼此厌烦，不能不去了解就生埋怨。退一万步，如果个体克服不了自我之堕，那就去放手，是断舍离的真实处理。如果生命做不到，是举棋不定，那就必须安下已心，踏实为人，认真生活。弘扬家文化，传承家文明，享受家之愛。
世界没有完美，世间人必须真诚家。接受所有真实，这是唯一选择。生活是一，没有二。有关性的满足，在自己的心家。
