新疆是个好地方 （九、十、十一） 
九、天山神秘峡谷探秘
那天早晨，天还没亮，我们的汽车就出发了。从库车县城北行，穿过空旷的戈壁荒滩，便到了70公里外的阿艾乡。一路上，两旁鬼斧神工般的山体，不时吸引着我们的眼球，遥遥望见高拔绵延的赤色山岩横贯于前，天山神秘大峡谷即位于这片山峦中。
此地名叫“克孜利亚”，维吾尔语意思是“红色的悬崖”，站在千仞奇峰下，满眼都流转着红色。山体前立着的一块岩石上刻着一行大字：天山神秘大峡谷。
导游小姐引领我们向峡谷内进发，一边走一边向我们介绍着有关大峡谷的故事：1999年10月的一天，库车县阿艾乡康村的维吾尔族小伙子阿不来提·买买提采摘草药时，在山崖上发现一座石窟，内有雕
塑和壁画。这一发现引起有关部门的重视，经龟兹石窟研究所的专家考证，石窟是盛唐时期的佛教遗址，从此，大峡谷向世人昭示她神秘而诱人的风貌。
峡谷中，红色山体由粗砾岩石组成，经风剥雨蚀和山体运动，形成颜色不一、厚薄不匀、沟谷纵横交错、山岩峰峦叠嶂的奇观。据说，红褐色的岩石历经了亿万年风雕雨刻而成，是我国罕见的自然风景奇观。谷内游程曲折，峰回路转，山体陡峭险峻，奇峰异石，色彩斑斓。峡谷随山势而变，时而宽阔能容千军万马，忽而细狭连相机包也带不过去。
这时，导游小姐手往前一指，让我们看大峡谷的第一个景点。顺着她的手指方向，我的头稍稍上倾，看到在高耸的红色崖体垂直方向弯出的曲线里，侧卧着一条黑色的“狗”，很机警的样子，惟妙惟肖。她说，这叫“神犬守谷”。其实，这条神犬并非实物，只是光与影的效果。当时，我就想，这只神犬在这里度过了不知多少个春夏秋冬，它是在守卫阿艾石窟吗？
往前走了没几步，大家齐回首，就看见“一夫挡关，万夫莫开”的一扇石门堵住了出路，像要把进入山谷的人全部留住，谁也别想出去。这就是“南天门”。过了“南天门”，就进了“旋天城堡”，对这四个字，你能想象得出那是怎样的城堡吗？仰天望去，两边峡谷岩石会聚，中间只有一个橄榄型的透孔。我不由地一阵气紧，巨大的“旋天城堡”就要压迫下来，更有一种坐井观天的感觉。 停留在旋天城堡，心跳还没有平复，视线就被导游指点的“显灵洞”牵住了。“显灵洞”在上不着天、下不着地的崖壁上，距地面至少有二三十米。我依稀看见洞中有一“女子”穿着白色的衣裙站立着，又仿佛在翩翩起舞。我不知道，这美丽的姑娘，在寂寞的峡谷，在遗世的洞穴，为何要守着这样的孤独？这时我的耳边隐约传来丁冬的泉水声，原来这里有个“玉女泉”。荒凉的峡谷，或许正因为有了泉水的丁冬才不寂寞，并呈现出几分灵秀来。
经过“骆驼峰”，我们便到了“阿艾石窟”，就是人们所说的千佛洞 。石窟在沟西的崖壁上，距离地面２０多米高，洞窟就崖开凿。我们拾级而上，进入石洞。借着洞口光亮，我看见石窟内壁色彩绚丽的壁画，中间佛像已被盗走，壁画多处也被刮划损坏，但仍可看出全貌。菩萨画像雍容端庄、温柔安祥，飞天披戴彩冠，婀娜多姿，人物极富传神并有立体感，线条圆润、流畅，色彩鲜丽富有韵律感。尤为称奇的是，壁画上写的小楷汉字工整清丽，保存完整。据说，这是龟兹石窟中唯一写有汉字的壁画艺术，壁画艺术水平可与同时代的敦煌壁画相媲美，对研究东方佛教及石窟建筑、壁画艺术等有着重要意义。
在大峡谷的主通道左边，还有不少更狭窄的支通道，有一条叫“神蛇谷”，据说此名的缘起是发现时其中有蛇活动。我倒觉得那狭长的谷，整体蜿蜒着呈蛇状，窄处仅能容一人通过，叫“蛇谷”很是贴切。峡谷内还有“金子塔”、“仙女峰”、“一线天”、“情未了”等10多个景点。由于时间的关系，我们未能继续深入游览。
据介绍，神秘峡谷的“情未了”，由于这里有一块巨大的岩石挡住了游人的去路，人们更想急于知道岩石背后的真面目。所以，每次到这里，都带着未了的峡谷情离开，从此，更忘不了这神秘的大峡谷。
十、领略克孜尔石窟艺术
在人们的心目中，一提到石窟艺术，便想到敦煌的莫高窟。其实，在新疆，同样有一个石窟群，它也是我国“四大名窟”之一，即克孜尔石窟，其历史更早于莫高窟。
据了解，在新疆的古龟兹国（包括以库车县为中心，拜城、阿克苏等7个县）境内，就分布有克孜尔、库木土拉、森木塞姆、克孜尕哈、玛扎伯哈、托乎拉克埃肯等6处主要石窟。其中，建造最早的就是克孜尔石窟。
那天，我们从天山大峡谷往回赶，在一个岔道处向东南方向拐去，这里沙丘起伏，沙壑斑斓，但见有一高山迎面倾来，这就是雀尔塔格山（维吾尔语义为荒凉的山）。迎着雀尔塔格山前行，眼前豁然开朗，只见一泓河水在山脚下汹涌冲激，向左望去，又见绿树葱葱，似乎还能闻到丝丝花果的香味。经过一个大下坡，车停在了一群建筑物的院落外。这里是龟兹石窟研究所所在地。下车后，我们看到一个十分别致的佛教人物塑像，他便是古龟兹国的著名高僧鸠摩罗什。向右望去，陡峭的岩崖上有无数洞窟，历落上下，用带有钢管扶手的水泥台阶通道相连，这就是著名的克孜尔石窟。
我们跟随导游参观洞窟，一踏进石窟的门，首先映入眼帘的是五彩缤纷的壁画。这些壁画遍布于洞窟的墙壁和穹顶，用色绮丽繁复，线条飘逸流畅，形象生动神奇，内容丰富复杂，使人如置身于艺术的宫殿之中。据导游介绍，克孜尔石窟已编号的洞窟有236个。这些洞窟都排列在东西约3公里长的沙石水积岩构成的明屋塔格山岩壁上。这些流光溢彩的壁画，描述的都是佛教故事，有本生故事画、因缘故事画、佛传故事画、供养故事画，还有说法图、伎乐图、飞天像、山水画、动物画等。
据了解，佛教从印度传入龟兹后，经过了约二百年的传播，到公元1世纪前后才在龟兹流行开来，随之产生了龟兹的第一批石窟。佛教讲“轮回转生”，认为一个人死后并不是肉体与灵魂的毁坏，而是转世投胎，或重新作人，或变为畜生恶鬼。在许多洞窟中描述的本生故事，讲的就是释迦牟尼生前的许多世中，曾降生为国王、婆罗门、商人、女人等富人、贵人、穷人和象、猴、兔、鱼以至蛇虫等动物，由于他或它能广行善事，广积功德，经如此累世修行，最后终于成佛的故事。如在第七窟中，我们看到一兔焚身施仙人图，画面是大火中有一兔子，前方坐着一仙人，摆手劝阻。导游解释说：这幅图说的是佛生前轮回为一兔子，与一山间修行的仙人非常友好。当年，天气大旱，瓜果皆无，仙人准备放弃修行下山觅食。为挽留修行的仙人，兔子燃起一堆火，投身火中，要用自己的肉体来供养仙人。这一图案在多个洞窟中都有表现。资料上说，在龟兹石窟中，本生故事的种类在全国石窟中是首屈一指的。据不完全统计，龟兹石窟共有本生故事画150多种，而克孜尔石窟一处就达135种之多。
这些产生于一千多年前的石窟壁画，岁月的流逝并没有使它们失色多少，今天仍然光彩夺目地展现在游客的眼前，使人流连忘返。
十一、解读克拉玛依魔鬼城
在去乌鲁木齐的飞机上，我就看到电视里有克拉玛依魔鬼城的图片。当时，我就想，魔鬼城到底是一个什么城？
其实，魔鬼城不是像楼兰、米兰等古城，曾经是人们生活的城市。魔鬼城属于雅丹地貌。雅丹，即陡峻的土丘。魔鬼城位于准葛尔盆地。人们把克拉玛依魔鬼城又称为风城，它在克拉玛依以北100公里处，面积数十公里。
有这样一种说法，新疆的雪山和大漠为这块土地支撑起了坚硬的外表，竖起了晶莹的头冠。那么，魔鬼城就是这块土地在鼓足了力气运动时，鼓胀着的胳膊，在其上，有血管和肌肉块。
那天，为赶时间，天不亮我们就动身出发了。进入克拉玛依后，随着公路两旁油井和“磕头虫”（石油采油机）的越来越稀少，远远地就看见一些参差不齐的黄色山包。司机说，那就是著名的魔鬼城。车从“城门”进入，沿着一条起伏的土路行进十多分钟后，便到了魔鬼城的“城堡”之中。
这里，到处是三四层楼高、下小上大的黄土造型，四周的山包，有的被风化成城堡状，有的像展开双翼向下扑来的怪兽，还有的像古代西欧的建筑残骸，一个个背衬着夕阳，在地上投下了长长的阴影，给人以无限的神秘感。
据说，远在一亿多年前，这里湖泊广阔，气候温和，植物茂盛，是恐龙家族的乐园。随着岁月的流逝，湖泊消失了。巨大的地质构造运动，把深埋地下的岩层抬升成高山。这里因地处风口，强风大雪，每时每刻腐蚀着岩层。天长日久，便形成了今天这种奇形怪状的地貌，以及强风穿越其间时发出的尖厉呼啸。如遇雷雨天气，随着闪电的或明或灭，土山的形状亦变幻不定，如同怪物起舞，更加狰狞可怕。
我在这魔鬼城中，十分兴奋，不停地奔跑、拍照。爬上一个较高的“城堡”，眼前的世界不知不觉间发生了变化。风蚀岩群或如宫殿、楼台、亭阁，或如人群、禽兽、家畜，零零总总，蔚为壮观。不知大地在什么时候进行了一次剧烈的运动，之后，便保持了这样一个姿势而永远地凝固了。再看大地，沙子密集地汇聚在一起，轻轻地舒展着沙漠的纹理。石头们大多都是细小的，在阳光的照射下，泛着闪闪明亮的光芒，盯着细看一会儿，就会疑心这些石头是魔鬼们的眼珠子。此时，谁也不知道，这些眼珠子的后面有些什么。
走到更高处，坐下来小憩，再一抬头，我突然发现，一个巨大的雅丹群，就像躺着的男人女人。颇似男人身体的是一个突兀隆起的地貌，他好像在沙漠里奔波了很久，饥饿，劳累，渴盼，忍受了很久，终于到了这里。但天仍高，地仍远，一生气，便卧地而憩，躺下不动了，再也没有起来。这一躺，就是千年万年。颇像女人的雅丹，自然多些柔性和流线美，显得阴柔而安静。静静地卧在这里，享受着阳光的温暖和风的抚摸。
雅丹男人和女人，就这样裸露在沙漠中。沙漠无言，他们便是沙漠袒露出的生命。
