提起老子和孔子的大名，几乎是无人不知，无人不晓。不仅如此，很多人还能信口说上几句由他们留下的千古名言如“上善若水”、“道法自然”及“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”等等。

 其实，这些看似十分容易和简单的话，形成起来并不是我们想象中的那么容易与简单。要不然，在我国的历史上，早就有无数的后来者赶超他们了。可事实上，迄今为止，能够盖过他们的人还没有第二个。这是何因？ 为了让您对此有个深入的了解，我先列举两个有关他们的故事。 

先说老子： 据文献记载，老子姓李名耳字号聃，春秋末期人。是我国历史上最著名、最伟大的思想家和哲学家。他自幼聪慧，静思好学。他的母亲望子成龙，请了当地一位非常有名的老先生商容教他。 一天，老先生说：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”老子听后问：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生答：“皆神所为也。”老子又问。“神何以可为也？”先生又答：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”老子再问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”先生再答：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

再说孔子： 众所周知，孔子姓孔名丘字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。是我国古代著名思想家、教育家和儒家学派创始人。据《史记》中《孔子世家》记载，孔子向先生师襄子学琴。学了十天后，师襄子说：“可以学习下一首了。”孔子答：“我虽然会弹了，但弹的还不熟练。我再练几天。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经弹的很熟练了，可以学习下一首了。”孔子答：“我虽然弹的比较熟练，但还没领会出这首曲子的意境。我想再练几天。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以学习下一首了。”孔子答：“我是知道了这首曲子要表达的思想感情，但我还想知道是什么样的人能够谱写出这么美妙的曲子。我想再练几天。”又过了一段时间，孔子的表情越来越严肃，态度越来越认真。有时他陷入沉思，有时他抬头远望。孔子说：“我已经知道是谁能够谱写出这么美妙的曲子了。这个人不仅身材高大，且志向高远。根据我对历史的了解，这首曲子除了周文王，就没有第二人了。”没想到师襄子听了这话后，赶紧起身向孔子拜了两拜说：“是的，我的老师告诉我，这支曲子名为《文王操》。”

当然，关于老子和孔子的故事还有很多很多。这里仅举上述两例，意在说明无论是老子，还是孔子，他们之所以能够“异于常人”。一是他们都具备了常人都不具备的那种“打破砂锅问到底”和“不达目的不罢休”的特殊禀赋；二是他们都遇到了一位十分耐心、认真和负责的好老师；三是他们所处的那个时代既没过高的学习要求，也没过多的学习任务，更没过大的学习压力。一切都顺其自然。结果就成就了这两位“高山仰止，景行行止”“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”和彪炳千秋、传至千古的牛中之“牛”。 

前几年，为了对这两位历史著名人物有更多、更深的了解和理解，我特意专程驱车前往曲阜和鹿邑，分别瞻仰了孔庙、孔府和太清宫等地。我想实地了解一下到底是什么特殊的因素成就了他们。实话直说，现场给我的感觉是没啥特别的。不过就是一些独特的展示和传说而已。 
        在参观过程中，无论是院内的碑、匾、壁等图文简介，还是导游简要讲解，都没让我产生眼睛为之一亮和精神为之一振之感。相反，却使我联想到他们之所以能光照宇宙和名垂千古。就是源于他们对历史的深入了解、对社会的深度观察和对人生的深刻思考，从而总结出一整套用来指导后人和造福世人的经典著作。而这些让我们既知是什么？又知为什么的经典著作，如果我们能够像他们那样地十分用心，是否也有可能像他们一样把它总结出来呢？因为，事在人为大有为。再说，老子和孔子都是人，而不是什么不食人间烟火的神。他们能够做到的，我们没有理由不能。如今的时代与过去相比不仅进步很大，且变化更多。社会生活中有很多新的现象和新的问题，需要我们继续用新的理论来概括和指导，我们应当有这种“继往开来，舍我其谁”的精神与担当。 

我有一个在美国读过MBA的好朋友告诉我，他的老师在课堂上说过：“凡事只要能问六个为什么？基本就能找到问题的根源。”深表遗憾和深感惭愧的是，尽管我早就知道这个理论，但却总是难以做到。这是为什么呢？是我“朽木不可雕”呢？还是它“视之不足见，听之不足闻”呢？还是它“微妙玄通，深不可识”呢？还是它就是“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”呢？也许这几个因素都有吧。 

我认为，老子和孔子的“牛”，并不是高不可攀的“山”，他们留下的经典，我们不是读不懂，搞不明。更不是做不到。因为“江山代有才人出，各领风骚数百年”。我们应当在认真学习先贤的经典同时，更应该注重学习的是他们那种锲而不舍、精益求精的学习精神。对此，《中庸》中有一段非常精辟的论述：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。我相信：世上无难事，只怕有心人。只要我们能够“敬事而信”、“修之于天下”和“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。就一定不会再有孔子那样“疾没世而名不称焉”的感叹。君以为然否？

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