为什么要这么说？这是因为，《道德经》不仅被誉为“万经之王，还是一部伟大的哲学著作。它不仅传之千古、经久不衰和历久弥新，还具有广泛的国际影响力。据联合国教科文组织统计，《道德经》的发布量仅次于《圣经》。另据中国社科院语言研究所王伟博士介绍，在全球范围内，已有80个语种在学《道德经》。此外，还有1739个不同的译本。

　　我注意到，在喜马拉雅的APP上，听过《道德经》的人至少超过3个亿。与我国14多亿总人口基数相比，可能还有将近3／4的人从来没有素读过它。

　　因此说，对于这么古老和伟大的一部经典，作为一名土生土长的中国人，如果你到现在还没有素读过它。实话直说，那不仅仅是一种深深的遗憾，更是一个大大的缺陷。

　　为什么还要这么说呢？这是因为：如果你没有素读过它，你就不知道它已说了些什么？如果你不知道它已说了些什么？你就不会自觉地按照它已说的去做。如果你不自觉地按照它已说的去做，无论是个人、家庭、机构或是国家，一是很难长久地兴旺发达起来。二是一定会在将来遭遇更大的不幸。若不信，请看，在我国的历史上，有多少的贪官污吏？有多少的公平正义？有多少的后悔莫及？有多少的朝代更替……

　　这一切，都因为，不是没有经典思想指导，而是历代没有真正做到。

　　在《道德经》这部著名的经典中，有许多无所不宜和约而易操的深刻理论。都在默默地告诉我们，应该做什么？不应该做什么？应该怎么办？不应该怎么办？以上所见，是我近段时间在素读《道德经》后，产生的一个基本思考。我认为，老子这位古代的先哲。早在两千多年前，通过自己对典籍的深入学习，对社会的系统观察，以及对人生的深刻思考。将道、德、天、地、人、万物与自然等各要素之间的关系、原则和标准等，写的清清楚楚，明明白白。如果我们按照他所写的去做，就一定能：“有之以为利，无之以为用。”“执古之道，以御今之有。”

　　君不见，对于这部经典，古今中外的评价很多。如清代“睁眼看世界”的先进代表魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人；《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊。”又如明太祖朱元璋说：“惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”再如德国哲学家尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”？由此可见，《道德经》不是一部可有可无的书。如果不读，就不明其理，不遵其道。还会“聪明反被聪明误”。“不道早已”。如果读了，就会心中有数，“尊道而贵德”，“去彼取此”和“蔽而新成。”

　　比如从个人的角度看：知人者智，自知者明。见小曰明，知常曰明，不知常，妄作凶。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。有道者不处。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。慎终如始，则无败事。天网恢恢，疏而不失。上士闻道，勤而行之。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普……

　　再从国家层面看：上善若水，水善利万物而不争。道法自然。无为无不为。治大国如烹小鲜。圣人处无为之事，行不言之教。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。上德不德，是以有德。信不足焉，有不信焉？为之于未有，治之于未乱。夫唯病病，是以不病。孔德之容，惟道是从。执大象，天下往。天之道，利而不害。……当然，这样并不是说，只要你素读《道德经》就够了。也不是说，它对人人都会有那么大的作用。只要你，用心读，求深解，一定会受益多多，多多受益。君以为然否？

　　用思想推动文明进步！


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