芒是禾本科芒属多年生草本植物，它和同是禾本科植物的芦苇、荻苇是亲戚关系，对于“孤陋寡闻”的城里人来说，很难区分它们，特别是荻苇和芒，更让人一头雾水，我是费了九牛二虎之力才基本区分开的。

这要感谢物质社会的进步，曾经的野草，堂而皇之的走进公园，在秋天的公园里独步，那一丛丛高大，头上云彩一般的芒，让人不由联想，“风吹草低见牛羊”的情景，而且还有粉色、褐色的芒，在湖边此起彼伏，随风飘动，竟然产生美轮美奂的感动，而这样的感动竟然出自芒，一种极为普通极为寻常极为低调的野草。

芒虽然不起眼但是有用，很久的过去我们的祖先不仅仅用它当饲料，还用它编织，主要是编织鞋，用芒编织的鞋就叫“芒鞋”，一会儿诸君就会看到芒鞋的用处。

有一句成语叫“芒刺在背”，我看此“芒”非彼“芒”，应该是麦芒的芒，麦芒的芒有刺，芒草的芒拂到人身上是温柔的，让人变的安静的。

成语“芒刺在背”显然不是“小清新”，因为有“刺”，一定是麦芒之类的芒。

不论是不是芒草的芒，还是看看“芒刺在背”的来历吧，见识一下不同的芒也是好的。

东汉·班固《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”

接着就可以看看诗词中的芒了，不多，但是有。

先从唐诗开始，皮日休在《奉和鲁望樵人十咏·樵径》

蒙茏中一径，绕在千峰里。

歇处遇松根，危中值石齿。

花穿枲（xi)衣落，云拂芒鞋起。

自古行此途，不闻颠与坠。

山中有一条露，很不好走，有松根，有危石，但是砍柴人自古就在这条小径走，从来就没听说坠落过，它们不过是穿着麻衣，脚蹬芒鞋，花穿衣而过，云脚下升起。

芒草编的鞋子当然不是什么好鞋子，但是就是穿上这样简陋的写照样翻山越岭，而且安全有效。

再看一首唐诗，是不惊人，人不寻常，就是唐末的伊用昌。

题茶陵县门

茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。

夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。

伊用昌是乞丐，出言不着调，长被人殴打，人称伊风子。但会作词，喜欢的调是《望江南》，常常与妻子唱和。有板有眼。别看人家夫妻行乞，妻子还有美色，富家子弟常言语调戏，但人家妻子人穷志不穷，不给那些人机会。有一天夫妻发现有死牛肉，就吃了，然后死了。后来有人看到夫妻所埋的地方，除了烂牛肉，没别的。这该是传奇了吧？

若是发生在今天一定是极大的网红。且看其诗。

茶陵有一道长街，两边栽的柳树，而不是槐树，深夜已经听不到敲更的鼓声，只听见捶打芒草，编织草鞋的声音。

没一句难懂的，平静的叙述，但是还是感到生活的艰辛，夜深了还要捶打芒草编织草鞋，只有劳动人民才会这么辛苦。但伊用昌没这么说。

再有关于芒的诗词就到了宋朝，感谢苏东坡，只有他的词中有芒草，在《定风波》中。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

还是苏轼潇洒，此时他已经被贬黄州，想在这里安家置田，和朋友一同选址，路上遇雨，朋友感觉很狼狈，苏轼却很畅快。

已经听到雨打在树林里的声音，但是那又怎样，何不像阮籍一般长啸，而且从容行走。拄着竹杖，穿着芒鞋，此等轻便胜过骑马，淋雨这等小事有什么可怕的，穿一件蓑衣就在风雨中度过一生。

料峭春风，吹的我酒醒，不由感到有些寒冷。此时雨停了，斜阳闪着温暖的光辉照了过来，回头看风雨来处，就是归去的时候，心里想根本不去管它是雨是晴还是风，我自岿然不动。

这份洒脱不羁不是寻常人能学来的，就算是你穿上芒鞋，拄上竹杖，披上蓑衣，内心没有乾坤，也无法“一蓑烟雨任平生”。


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