闲话麻将
东南西北中，处处麻将声。夜深人静了，我家楼上的那些麻坛斗士们在不知疲倦作方城之战，出牌时的敲击声、和牌不成的扼腕叹息声、和了大牌将牌推倒的一刹那发出的欢笑声、嚎叫声，不绝于耳，让人辗转反侧，难以成眠，我思考着一些关于麻将的问题。麻将魅力究竟有多大？进入阴阳起伏、盛衰流转的方城中，输掉的总是时间，留下的是无尽的懊悔，为何麻友却九死不悔地深深迷恋？麻将中蕴涵着怎样的文化底蕴？
【一】
麻将，顾名思义，即世事纷乱如“麻”，一理贯串“将”由之。小小的一副麻将，贯穿易理，融和五行，把天、地、人融为一体，看似简单的娱乐工具，实际上却寓含着复杂而深刻的易理。筒子，代表天上的日月星辰，共36枚，寓含36天罡，索子，代表大地上的山川河流，万，代表形形色色的人和事，索子和万子共72枚，暗寓72地煞。九是极数，所以，筒、索、万的最大数是九。东南西北风16枚，中发白12枚，组成了一副136枚的麻将。
《易经》云：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦演化为136爻。一副136张的麻将巧妙地将136爻囊括，其中的玄机非凡人所能参透。麻将的创造者把易理隐藏在麻将中，让人琢磨不透。
麻将的兴起与明清时期的商业发达密不可分。还有一种说法是，索、饼、万，三大花色由铜钱（饼子），索子（串铜钱的线），万贯（多财）演变而来，表现了商人追求财富的心理。东、南、西、北“四风”，“中发白”三元表达的是商人四方求财、时盈时亏的状况。
“三分技术，七分手气”，这句话已经接近麻将的玄机。天覆地，地载物，天、地、人三才相生相克，偶然之中有必然，人与人之间的交往与际遇，也不能摆脱这种束缚。打麻将的过程，其实也是一个参悟和运用易理的过程。
斗牌之法，妙在变通，运在气数，不在心术。有一首诗中写道：“麻将秘密穷技巧，先人造化其中藏。中有五行司兴衰。从来无人运气常。”事物永远在此消彼长的运动中发展，平衡是相对的。抓到一手好牌，处理不当，未必能和，而牌烂到十三不靠，也能乱中求治，孤中求靠，使之出现新的平衡，又可成和。
麻将中蕴涵着玄妙的易理和儒家文化。麻将中的姐妹花、老少配、一条龙、海底捞月、二龙戏珠等等，都遵循诗歌中“寻意而观象”的思路。比如，一饼作头，其余都是索子，叫“明月松间照”；一对二条作头，其余都是筒子，叫作“清泉石上流”，一对幺鸡作头的，叫作“孔雀东南飞”，不仅是对诗牌的承传，也是对易卦象形原理的运用。
中国人讲求中庸之道。“中”与“和”在中国传统文化中是处理天、地、人关系，及人生修养的最高境界。《中庸》里说：“发而皆中节谓之和”。以二、五、八作将，体现了重视“中”的观念，而五最受重视。“发”代表盈、“白”代表亏、红“中”像一个游标，在盈亏之间起着平衡作用。打麻将时，不论起手的牌好与坏，经过吃牌碰牌，补充新牌，达到和谐有序，最终“和”牌。“和”是玩麻将的最终目标，体现了儒家仁爱诚信、以和为贵的价值观念。
【二】
麻将的魅力何在？一是平等自由。先说人，不论男女老少、当官的、当兵的、教书的，或卖肉的、送水的、刷皮鞋的，也不论聪明或是笨拙。都一律平等。一副牌在手，你就是上帝，你可以自由发挥，不必看领导眼色，也不必按谁的指令出牌，想吃想碰，愿打清一色做一条龙，全由自己作主；既使为破一家的大牌自愿点炮，别家也拦不住。坐在麻将桌上，你是如此无拘无束，只要有运气，有技术，和牌的快乐就属于你。在摊牌和牌的一瞬间，面带笑容，干净利索，胜利的快感从头渗透到脚。这时候，在单位上的不快，妻子的唠叨，家中经济的拮据，种种的不如意都抛到九霄云外，麻将能给人带来自豪感。
再说牌。麻将的每一张牌都有同等的价值，不像扑克牌和象棋，大王比小王大，车比卒大。王永远是王，车永远是车，牌力与棋力天生就是不平等的。而麻将任何一张牌都可以充当顶天立地的角色，没有大小好坏和尊卑贵贱。当你打七对钓东风时，东风立即身价百倍；当你打万子一条龙单缺三万时，三万又成了无价之宝。
二是未知。一副牌136张，可是演化出8000多种变化，每一手牌都是未知，每一次推倒重来都是机会。四个人坐在桌上搓麻，每一个人都认为自己是赢家。麻将变数极大，有的人没打两张牌就定了可以和一、四、七万的活口子，偏偏摸不到，有的人却无意中自摸坎张；有的人上半场胜，下半场输，有的人一直赢或一直输，都没有定数。正是麻将的未知性，使牌桌上的人对每一场麻局都充满了憧憬。
1914年，胡适到美国时，发现麻将成了一种时髦的游戏，而十年以后却发现麻将已经成为架上的古玩。胡适苦思冥想，终于找到答案。因为他算了一笔时间账，二十世纪二十年代的中国，至少有一百万副麻将在操作，每天打四个小时，就要消耗四百万小时，相当于损失五百年光阴。由此他发出感慨：“我们走遍世界，可曾看见哪一个有长进的民族肯这样荒废时间的？”
果真如胡适所说，麻将真的就是浪费时间的罪魁祸首？其实，麻将在中国走俏，在于它的简单易学，在于它永远未知输赢的快感，对于上班族来说，周末呼朋唤友聚在一起玩几圈，换换脑子，交交朋友，也是不亦乐乎；对于在家无所事事的人，麻将是消磨时间的好东西；对于老年人来说，麻将是晚年的大事业，既可消除寂寞，又能积极地预防老年痴呆。迷恋麻将的老百姓不在少数。就连维新政治家、大学问家梁启超也曾说过“惟有读书可以忘记打麻将，惟有打麻将可以忘记读书”的名言。我辈平庸，不太会打麻将，就算一辈子不睡觉地读书学习，对梁任公先生的学问也不敢望其项背。
麻将里面有政治。当年西太后慈禧喜欢打麻将，是天天赢盘盘赢的常胜麻婆，这是因为陪玩的格格和官员们总是极尽其能，自已主动拆张放炮讨其欢心。麻坛里流行的一句话是情场失意、赌场得意。牌场走霉运，官场走红运。说的就是官场的不良风气，有的部下曲意奉承，没日没夜地陪领导吃喝玩乐。在麻桌上陪领导输的次数多了，侍候领导开心了，时机成熟，就可以谈帽子问题，向领导索官要官了。而去了要害部门任职，又开始以权谋私，将麻将桌上输的钱百倍千倍地赚回来。这样的麻局，这样的用尽心机的麻将应当杜绝。
毛泽东的遗物中有两副麻将，一副为牛骨质地，一副为塑料质地，在延安时期，繁重的工作之余，毛主席也会与周恩来、朱德、张闻天几位战友玩玩麻将，放松大脑。毛主席说，不要看轻了麻将，……你要是会打，就可以了解到偶然性与必然性的关系，麻将牌里有哲学。毛主席认为，打麻将中有辨证法。有人抓牌后一看点数不好就摇头叹气，这种态度不可取。事在人为。世界上一切事物都不是一成不变的。就是最坏的点数，只要统筹调配、使用得当，会以劣代优、以弱胜强。相反，胸无全局，调配失利，再好的点数拿在手上，也会转胜为败。
毛泽东在延安运筹帷幄，写下了《论持久战》这一指引抗日战争的光辉著作。又指挥了人民解放战争，摧毁了蒋家王朝，建立了新中国，这其中的战略战术，也有麻将中蕴涵的中国古老哲学思想的万丈光芒。
其实，人生又何尝不是一副麻将牌，生命就是一次大型博彩，所有来到世上的人，都是中了彩票的。不论是生在温柔乡富贵地，春风得意马蹄急，还是出生在穷人家偏远地，历经坎坷、山穷水尽，都不要灰心丧气。任尔东南西北风，千磨百炼还坚韧。胜不骄、败不馁，用心做大做强人生这副牌局。
【三】
麻将桌上最能见出真性情。麻将使人学会沉着、冷静、有耐心，更能考察一个人的瞬间判断能力，综合思维能力。台湾著名作家柏杨，曾对沉迷于麻将的牌友作过形象的描绘。他说，一旦坐在牌桌上，再好的生死之交都现了原形。平常钱不分彼此的，为了一块钱会面红耳赤；平常推心置腹的，届时便是欺之诈之，你投我的机，我骗你的牌；平时常有大笔款项来往，一赌起来便如临大敌，再深厚的感情，终有一天籍然无光。
试一个人的性格，是否大气，是否沉静，只要请他打几场小牌，牌桌上最能见真性情。柏杨绘声绘色地说起了他对牌友的观察：一个人的气质平时很难看得出来，一旦到了赌桌上，便原形毕露无遗。有沉得住气的，一晚上不和牌也不作声。有的人赢得输不得，三圈不和牌就怨天尤人。别人吃张，他不高兴；别人碰张，他更发脾气。会怪桌子高，怪灯光暗，一会提醒人家不要老咳嗽，咳嗽得让人心烦。一会埋怨对家总是吸烟，不吸行不行，不吸能瘪死你？……一会又埋怨空调风太大，谁不知道我有风湿病呀。
牌品如人品，麻将桌上沉稳坦荡的人，人品也差不到哪去。《鹿鼎记》中有一个人物名叫佟国纲，他父亲的名字叫佟图赖。被韦小宝怀疑会耍赖，但是他在牌桌上很爽快，六百两的银票推出去，漫不在乎，毫无耍赖之意。
据媒体报道，武汉的一对新人，举行了一场盛大的麻将主题婚礼，没有婚戒，新郎抱着巨大的骰子送给新娘，宾客抱着“红中”、“发财”、“白板”给新人祝福，新娘动情地对新郎说：“遇见你，是我这辈子打得最好的一手牌。”原来，这对新人都出生在麻将世家，因牌局相识，从牌品看人品，俩人就看对眼了。他们懂得，婚姻是一种责任，人品决定人的一生，婚姻中要求更多的是互相欣赏、包容、谦让。
牌风浩荡的人，也一定是经历了许许多多的失意。而现实生活中的麻将，大多是由失意组成的，比如，你刚刚听了张，打一闲张，立即点炮；又比如，你刚拆了边三万，留下六七万的搭子，却一连抓了几个三万；你清一色只须吃一张条子就可以成牌，而对家却将手中的条子毫不在意地往外扔；不禁感慨，每个人都不懂得珍惜自己所拥有的，只有适合自己的，才是最好的。
和牌就是潇洒地推牌亮牌那一瞬间，而大部分时间，都在进行排列组合，吐故纳新，一切的思考、转张，都是为和牌而等待。就如同人生，大部分时间都在等待成功的掌声响起来。所以，人生要善于等待，在等待中充实自己，完善自己。和，是麻将游戏的终极目的，是婚姻的最高境界；和，也是人生的最高境界。
于光远是中国著名经济学家，同时也是世界麻将组织主席。他认为，休闲时间是人用来沉思、欣赏、创造的，因而休闲是神圣的；而游戏是生活的主题，是文化的基础。他呼吁，麻将作为中国文化智慧的产物，始终扮演着文化大使的角色，我们在输出智慧的同时，也传播了中国传统文化。我们有责任爱护它。
