时间:2021.5.20

  地点:山西师范大学12206<

  课程:中国当代文学

  内容:电视剧《觉醒年代》中出现的作家人物对启蒙民众思想做出的贡献

  形式:小组讨论

  主持人:秦亚婷

  发言人:王欣瑜、冯丽、石晔菲、温雨婷、张雨菲、韩思雨、智一玲、秦亚婷

  记录人:秦亚婷

  

  秦亚婷:秦亚婷.jpg为庆祝建党100周年,一部大型革命历史题材电视剧《觉醒年代》映入我们眼前,这部剧为我们再次展现了追求真理的革命澎湃岁月。该剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿,展现了一段波澜壮阔的历史画卷,讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。

  当今社会每个人都不可缺乏一颗爱国之心,同时也一样,在那个激情的岁月里,我们也看到了许多仁人志士,他们爱国,他们对祖国的做出了巨大的贡献。新文化运动是在陈独秀、李大钊等人的引领下才走向成功的。中国从来不缺有识之士,缺的是不怕困难,不会退缩,勇往直前的人。

  在观剧的同时,我们也注意到了剧中出现的一些文学作家,这些文学作家,我们对他们多多少少会有些了解,他们在新文化运动时期对于启蒙民众思想又做出了哪些贡献呢?


  秦亚婷:是呀,在当时那个艰苦的环境中,他们不畏困难,不缺勇气,他们都是时代的楷模。对于五四运动和《新青年》发表的那个时期,大家比较关注的是胡适、陈独秀、李大钊等人。但是在这儿,我主要想讨论的一个人物是刘半农。

  刘半农,中国新文化运动先驱,文学家、语言学家和教育家。他是中国新文化运动的一名闯将,是《新青年》的一名战士。他被北京大学校长蔡元培破格聘为北大预科国文教授。刘半农发表《我之文学改良观》,提出改革韵文、散文,使用标点符号等许多建设性意见。在文学改革方面,认为文学应表现自我的真情实感;只有将窒息性灵的古人作文的死格式推翻,新文学才能得到发展。他提出破坏旧韵,重造新韵,主张增多诗体和以今语作曲。提倡文章分段,采用新式标点符号。为推进现代民族国家形成统一的语言,作出了创立新式标点等具体而又切实的努力。同时在语言科学的领域里,他的研究涉及语音、文字、词汇、语法等各方面。他在文学翻译方面也做出巨大贡献,他是第一个把高尔基作品介绍到中国,最早将狄更斯、托尔斯泰、安徒生的作品翻译成中文的译者。

  新文化运动刚起步时,许多人恪守传统,对新文化运动和文学革命缺乏足够的认识。为壮大文学革命的声势、宣传文学革命,刘半农与钱玄同于民国七年(1918年)3月在《新青年》上分别扮演了正、反两个角色,进行辩论。钱玄同化名“王敬轩”,发表了《文学革命的反响》。这篇文章以反对新文化运动的顽固派身份,陈述新文化运动的“罪状与弊端”,攻击《新青年》给社会造成的“危害”;刘半农则以新文化运动的捍卫者身份,发表了《答王敬轩》的长篇文章,针对“王敬轩”所列的新文化运动的“罪状”,以犀利的笔锋逐条批驳,将对方驳得体无完肤。“双簧信”扩大了新文学革命的影响,促进了新文化思想的传播。

  刘半农去世后,蔡元培特为其撰写碑文:“先生(刘半农)在《新青年》土提倡白话诗文,叙述地摊上所搜集的唱本,我们完全认为是文学家。后来……专做语音学的工作,完全是科学家了。”这何尝不是一个很高的评价。


  王欣瑜:王新于.jpg既然已经说了刘半农,那么我就来谈谈陈独秀吧。大家都知道,巴黎和会上,对于山东问题的处理引起了国人震怒。1919年5月4日,北京各大高校实行罢课,这一举动迅速蔓延全国,掀起了著名的五四运动。五四爆发后,陈独秀全力支持这场爱国运动,在《每周评论》上发表《为山东问题敬告各方面》的文章,评论山东问题,报道学生爱国运动,推动五四运动的发展。1919年6月陈独秀在五四运动期间最为轰动的表现是起草并亲自散发了《北京市民宣言》传单,为五四运动做思想,舆论上的准备。

  在1915年到1921年发生的新文化运动,五四运动和中国共产党建立的发展历程中都出现了陈独秀的身影。为唤醒国人政治觉悟和伦理觉悟,探索振兴中华的道路,1915年9月15日,陈独秀在上海创办《青年杂志》,现代中国思想启蒙的新文化运动应运而生。为扩大新文化运动的影响力,陈独秀决定去北京,蔡元培聘请陈独秀为文科学长,《新青年》编辑部随之移至北京 。陈独秀取消投稿章程,用稿采用集体商议制度,聘请高一涵和李大钊,胡适,鲁迅,钱玄同,刘半农等人为《新青年》的同人编辑,他们的宗旨就是在中国掀起一场思想启蒙运动。

  陈独秀在1920年2月,陈独秀和李大钊在路上定下约定要分别在北京和上海等地筹建党的组织,史称南陈北李相约建党。1920年5月,陈独秀在上海发起成立马克思主义研究会。该会同3月李大钊主持成立的北京大学马克思学说研究会一起。陈独秀筹备建党工作,他拟于8月先行成立建党小组,李大钊主张定名为中国共产党。陈独秀在上海成立党组织的会议上,宣读起草的党的临时纲领,被选举为中国共产党执行局书记,中国的工人阶级就有了自己的先锋队。1920年8月,中国共产党第一个早期组织在上海成立,陈独秀等五人宣誓,就此成为中国共产党的第一批党员。陈独秀和李大钊委派党员李汉俊来同共产国际的尼克尔斯基和李林会面,提出召开中国共产党的第一次代表大会。李大钊和陈独秀全权负责会议的组织和会议安排,总共十三位中共党员即将抵沪。于是,1921年6月初,中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。陈独秀也是启蒙思想的先锋人物。


  冯丽:冯丽.jpg欣瑜同学也说了陈独秀,那我就再补充一点关于陈独秀与新青年杂志的一些相关内容。“这样的国无药可救。”剧中仲甫先生用这样一句话来描述当时的中国,满是无奈与悲愤。1915年,二次革命失败,孙中山等有识之士被迫流落海外,日本的侵略扩张,给本就风雨飘摇中的中国又一次打击,似鱼肉任人宰割。中国经历了一次又一次的屈辱坎坷:列强分割,袁世凯复辟、袁世凯与日本签订屈辱的《二十一条》……彼时,中国正面临“三千年未有之局。”如何在黑暗中寻找一条出路是重中之重。先学康梁,后学中山,可现实证明这两条路都是死路,可陈独秀明白“只有找到一条新路,中国才不会亡。”“应20年不谈政治,来脱胎换骨,换人换脑子。”在此危难之际,陈独秀站出来了。在他看来,“只有在中国人民,尤其是青年觉醒之后,只有在旧社会和旧文明有了根本的改变之后,中国才有摆脱军阀桎梏的可能”,于是创办刊物以启民智,《新青年》应运而生,以文字撼动中国历史的进程,这本《新青年》如燎原的星星之火,在未来中华大地之上,掀起一场场“提倡民主与科学,反对封建文化”的革命风暴。在那个万马齐喑的年代,就是这样一本杂志,让全中国的有志青年们都被新文化新思想新科学感召。中国的未来,也将由此开启翻天覆地变化的序幕。年代之觉醒,始于思想之觉醒。一代人有一代人的责任,现在和未来吾辈也更要永远自强!


  石晔菲:石业菲.jpg剧中的人物各个形象鲜明,看的我是激情澎湃。我印象最深的当属鲁迅先生。以我对鲁迅先生的知识了解,鲁迅最著名最让读者震惊的莫过于《药》中的人们吃人血馒头的描写,充分反映出当时还未接受思想启蒙的民众的愚昧封建落后麻木。因此觉醒年代中鲁迅先生的第一次亮相也是在这一场景中。面对同胞被砍,有人冷嘲热讽,大言不惭夸赞被砍者勇敢赴死,甚至连小孩都冷眼旁观,民众麻木的本性体现的淋漓尽致。砍头后,冲上前来希望能第一个拿馒头沾到血的妇女,把为数不多的钱都给了执行这一工序的警察,甚至大喊“我儿子有救了”。镜头到这里转向灰白,鲁迅先生也从背影转向正面。他坐在茶水摊前,丝毫不为所动,静心看报。在之后在是否接受钱玄同邀请做新青年编辑时,他的一番话令人窒息:“如果一屋子沉睡的人,不久就要被憋死,而他们浑然不知将死的悲哀。你现在冲上前大喊一声,惊醒了几个较为清醒的人,让他们承受这将死的痛苦,这是对的吗?”可确实,正如钱玄同说的那样,也许那几个清醒的人就可以有冲破那铁屋的希望。因此,鲁迅变成了反封建的斗士。狂人日记成为中国历史上第一篇白话文小说,成为新青年最为尖锐锋利的反封建的武器。之后,鲁迅先生的亮相,都毫不意外的充满了斗士精神。他坚持创作,孔乙己等小说为新旧两派论战的新文化阵营提供了利刃。他的亮相,为新文化阵营增添了一股锐气。他观点犀利,丝毫不为权势所惧,是一位彻彻底底的反封建斗士。


  秦亚婷:鲁迅先生是我们再熟悉不过的作家,除此之外,还有其他人对于鲁迅先生有自己的见解吗?

  温雨婷:温玉婷.jpg众所周知鲁迅先生是一个批判性的作家,时代的战士。但大多数人对他批判的对象想必是麻木不堪的国人,封建愚昧的制度以及黑暗残酷的社会环境。其实不全然,他批判那个时代也批判古代,他批判大众愚昧也批判文人学者们献媚,他批判他人也批判自己,他批判所有与黑暗时代并行的产物,毫不留情。因此他也遭到了许多同时代人的憎恶排斥,“我独不解中国人何以于旧况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么求全责备?”所以注定了那条战斗之路是孤独的。但即使前无古人后无来者又怎样,他就要做那开辟者,“世上本没有路,有的人多了就成了路。”鲁迅先生就是这样最擅以偏激的言语去刺痛麻木国民的,即使招来怨恨,却说“种蒺藜者得刺...我毫无怨恨”。这样在黑暗中孤身的反抗,也会使他疲惫饱受艰辛,他却道“如猛兽一样,受了伤,就回头钻入草莽,舐掉血迹,至多不过呻吟几声”。对待外界想狠狠中伤他的谣言,不过是“哀其无聊,付之一笑”的毫不放在心上,而只专注于拯救国民堕落的魂灵。但即使他看上去如此偏激凶猛,对世俗周边的人或事表现毫不掩饰地嗤之以鼻,无半点感性与柔义可言。可我的内心仍觉得他是那个时代最善良博爱的活生生的人,有血有肉有情有义,把民族大义用别样的精神诠释得淋漓尽致。“人在天性上不能不憎,而这憎,又或根于更广大的爱”,我深信先生这句话是对他的个性的最为隐谧的阐释,他以为是在读世人,其实是透过世人看到了自己,那个历经苦痛后的矛盾的自己。


  秦亚婷:除鲁迅先生之外,在剧中出现的作家还有哪些呢?他们在新文化运动时期,对启蒙思想又做出了什么贡献?

  张雨菲:张宇飞.jpg在剧中,还有一个很重要的人物,那就是李大钊,说起李大钊,他是中国共产主义运动的先驱,伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,中国共产党的主要创始人之一。1927年被反动军阀杀害于北京,时年38岁。初出茅庐的李大钊,不是社会名流,也没有振臂一呼的人脉,甚至在同期友人都成为大学教授的时候,他也只是一个图书馆主任。然而,正是因为这样“无足轻重”的出身,让李大钊最重视的便是那些“无足轻重”的小人物。影片中,李大钊刚刚回国,便当掉了身上所有的家当给素不相识人家去带孩子看病。后来,由于手术费过高,他还跑到了报社去借。最后还真诚地问:“我们能不能交个朋友?”

  没有阶级等级的观点,没有人与人生来不平等的概念,这是李大钊的初心,也是李大钊一直坚守下去的心情。李大钊被迫流亡江南期间,广泛深入社会底层,倾听大众呼声,和许多生活在长辛店的工人们成了朋友。回到北大之后,他建议在北大首先开展工人“扫盲班”试点,让工人朋友和学生一样,享受受教育的权利。李大钊虽然带着一副眼镜、穿着一身长衫,是有学问的先生。但透过这副皮囊,人们还是能看到他与工人阶级的相通之处,那股浓浓的工人力量始终由内向外散发着。

  1915年为反对日本灭亡中国的“二十一条”,以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电,号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。

  1917年俄国十月革命胜利后,李大钊同志连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲,热情讴歌十月革命,欢呼布尔什维主义的胜利,欢呼世界劳工阶级的胜利,满怀信心地预言:“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”这样的自信不是来自于空想,而是来自于实践。他深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响,也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。

  在宣传十月革命的过程中,他自己的觉悟得到迅速提高,从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者,并且成为我国最早的马克思主义传播者。

  1919年五四运动爆发,李大钊同志参与领导了五四运动。于《新青年》发表的《我的马克思主义观》,系统介绍马克思主义理论,产生了重要影响。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上,中国共产党领导中国人民勇往直前,历经百年的艰苦奋斗,创造了亘古未有的历史伟业!

  “以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。”这首豪情激荡的《青春》,不仅饱含着李大钊再造青春之中华的理想,也激起了无数热血青年的满腔救国豪情,瞬间将人们拉回一百年前那个热血沸腾的年代,让人们在闪耀的文字中,回味一代英雄的坚定、自信与无畏。百余年来,许多共产党人在探索救国救民的道路上鞠躬尽瘁、死而后已。李大钊,这个闪耀在红色历史中的革命先辈,像一座灯塔一样,在混沌的世界里散发着明亮耀眼的光芒,永远矗立在人们心中,为一代又一代的华夏儿女筑起坚强的力量!


  韩思雨:韩思雨.jpg我来说一下我对胡适的了解吧。胡适对中国新文化运动贡献极大,堪称中国新文化运动中一颗巨星。他一方面介绍欧美的思想、文化,一方面用西方的科学方法来整理重估中国古代的文化遗产,并兼顾自己的文学创作、学术研究,在文史哲三个领域都著作颇丰。从新文化运动时期起,历次重大的学术文化争论,他都直接间接地参与其中。作为一种思想和学派的代表人物,在中国现代学术文化史上占有重要地位。胡适对中国哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力。中国近现代哲学史上,自胡适开创之后,又有一批哲学家如熊十力、梁漱溟、冯友兰、金岳霖和冯契等人不断的在哲学思想上的精进,这不仅彰显了中国哲学的现代化征程,而且显示了胡适在中国传统哲学现代的转换中所作的开创之功。因为中国传统哲学的现代转换,是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的。


  智一玲:智一零.jpg我想谈一谈钱玄同在新文化运动中的贡献。相比陈独秀、李大钊这些主要人物来说,钱玄同的出场并不多,但在启蒙民众的道路上他发挥着不可缺少的作用。在《新青年》成立之初,他极力邀请鲁迅加入《新青年》的阵营,并与鲁迅展著名开的“铁屋之辩”,唤起了鲁迅沉睡已久的创作欲望,促使他写出了振聋发聩的不朽之作《狂人日记》。在新旧文化论战中,他化名王敬轩给新青年写信,以旧文人的口吻抨击文学革命,刘半农则写复信逐一辩驳。这就是历史上著名的双簧戏。剧中还被北大学子改编为《红楼钟声》搬上舞台,吸引了社会对文学革命的关注,扩大了新文学的影响。在对待新旧文化态度方面,钱玄同是激进的,他指斥拟古的骈文和散文为“选学妖孽,桐城谬种”,态度甚为强烈,但这种强烈的态度容易剑走偏锋。在第15集中以北大红楼为基地,大家开展了一系列有关新文化运动的讲座。钱玄同在谈及语言发展演变过程中,提出要想走向新思想,新文化,必须废除汉语,学习世界语。他的这一番言论引起了轩然大波,遭到大家强烈反驳。学习新文化固然重要,但同时绝不能放弃自己民族文化的根。废除汉字的提议被否决。正如剧中陈独秀所说的“在探索过程中,会有不成熟的地方,只有一步步的修正,才能大踏步的向前走。”我们不能仅仅因为一个错误的提议就全盘否定这些先进者的贡献,探索的道路上总不会都是一帆风顺。钱玄同正是这样,虽然他曾经提出过废除汉字的想法,但在白话文的推行、简化汉字和使用标点符号方面,他做出的贡献不可磨灭。

  电视剧的播放为我们还原了一个真实生动的钱玄同,也拉进了我们与这些先进者的距离。剧中他们为启发民众思想做贡献,剧外他们的行为气节鼓舞着电视机前的我们。我总是在想不仅当时的人需要觉醒,今天的我们更要觉醒。时代在进步,社会在发展,我们的思维应与时俱进。


  秦亚婷:“觉醒年代”不仅仅是他们知识分子在觉醒,也是我们整个中华民族在觉醒,过程虽然缓慢,但是我们是走在前进步伐中的。在看剧过程中,一条评论问到:《觉醒年代》有续集吗?其中一条消息回复到:我们现在的美好生活就是它的续集。这句话瞬间惊艳到我。是这样的,没有前人们的伟大贡献,就不会有我们现在的幸福生活。作为当代大学生的我们,我们仍要学习他们的品质,不畏艰辛,努力拼搏,永远保持昂扬向上的青年气息,为实现我们中华民族伟大复兴贡献自己的力量。