沣西新城两个普通又不凡的农民

　　如果不是参加沣西新城的文艺采风活动，我对沣西新城的区划认识大概还会停留在昔日的印象中，尽管这些年来多次经过甚至在那里游玩过，知道那块土地正在发生着巨大变化，一些高科技企业正在落户、诞生，一些充满现代气息的建筑，正在这里拔地而起。

　　有关人员介绍之后，我才知道，沣西新城不再是原来的沣西镇所属的行政区划，而是把鄠邑、长安的一些地方都归于了沣西新城，行政区划比过去要大很多，未来，这里是一个高科技企业云集的现代化时尚新城。

　　这次采风，让我认识了已经属于沣西新城，但人们还是习惯上称为户县大王镇的两个普通却又不凡的农民，一个叫刘公信，一个叫崔智会。

　　刘公信，让我知道了执着与情怀

　　刘公信高大、豪爽，朴实真诚，他当过兵，在部队搞过宣传，复员后，又当过电影放映员，自己还喜欢雕刻，是一个浑身上下充满文艺气息的农民。

　　如今四十岁以上的人，大约都会对那个年代农村放映电影有着深刻的记忆，精神生活单调贫乏的年代，哪个村子放电影，那就是一次精神大餐，十里八乡的人，在得知消息之后，都会早早的拿上小凳子，赶到电影放映的村子，占据好位置，电影放映完了，大家会议论很久，喜多小孩子会模仿电影里的英雄人物，一些电影情节会成为他们游戏的内容，许多老电影的内容，即便是过了很多年，提起来，依然会记得清清楚楚。

　　哪像现在，人们获取娱乐的方式多种多样，可以吃的东西太多了，好东西太多了，人们反而会印象淡漠，尽管一些电影的票房惊人，但是，再也没有昔日一部电影让人们铭记终生的那种事情了，人们会很快地喜欢，也会很快地淡忘，一部电影叫人们反复观看的情况再也不会有了。

　　作为电影放映员，刘公信对此感受太深了，露天电影的年代，给他带来了太多的快乐，也带来了太多幸福的记忆。但是，时代总要进步，再留恋的旧东西总要淘汰，上世纪80年代以后，电视和家用录像机出现并逐步推广后，电影放映市场逐渐萎缩，尤其是近些年数字电影放映异峰突起，老式电影放映机及电影拷贝已完成历史使命。老电影放映机和老电影胶片许多地方当作废品给处理了。刘公信作为老电影放映员，总觉得心里很痛，那些老式的电影放映机，是一个时代的记忆，也承载着他个人的美好回忆，那些放映机，那些电影胶片，当废品处理，当然很简单，要毁掉，也很容易，但是如果再要得到，就不容易了。为了这份电影放映情缘，他决定自费建成国产胶片电影放映机珍藏馆。

　　一个当过电影放映员的农民，却要建成电影放映机珍藏馆，理想不可谓不宏大，但是实施起来，并不那么容易，你要把那些放映机，那些胶片买来呀，而买东西需要钱呀。同时，那些放映机，那些胶片要存放，也需要地方啊，这些对于一个农民来说，都不那么容易。

　　好在刘公信曾经是个军人，又有着执着精神，自己认定的事情，就要干出一点名堂。1991年，他的家里已经有了好几套闲置的电影放映机，那是他收藏的基础，从那时开始，一有闲暇时间，他就去西安市西北电影院、群众电影院、光明电影院、解放电影院等地，软缠硬磨，费尽口舌，购买了很多机子和配套设备。他还跑遍西安市上百家废品收购站淘“宝贝”。大型企业俱乐部、区县电影公司，他几乎都去过，足迹可谓遍布西安市大街小巷。

　　一分耕耘，一分收获。10多年过去了，刘公信共计投资28万元，收集到很多“宝物”，其中影院用70mm座机，据说目前国内仅存一套，系哈尔滨电影机械厂所产。此高大笨重之物是他1万元由西北电影院购得。目前他的珍藏馆共有四个展室，每天都有闻讯赶来的人参观，甚至要他播放老电影。

　　人是有记忆的，也是念旧的，曾经经历过的东西，尤其是经历过的苦难，人们的记忆最深刻。电影放映，曾经是中国一代人的温暖记忆，也是一代人的精神生活的映像，虽说生活在快速发展，在不断进步，但很多的记忆却不会因为社会的进步，生活节奏的结块而淡去，反而会更加的引人注目，比如乡村旅游的兴起，比如古镇村落的火爆，而这些都需要实物来印证，倘若乡村没有了乡村的样子，古镇没有了古镇的味道，还能火爆的起来么？从这个意义上讲，一些貌似落后的被淘汰的东西，经过一段时间之后，或许反而会变的时尚，这些年来，生活的方方面面，已经用事实证明了这一点。刘公信的国产胶片电影放映机珍藏馆，会让越来越多的人感兴趣，也会吸引来越来越多的人参观、体验，当是一件可以预期的事情。

　　除此之外，刘公信还喜欢雕刻，特别是木板雕刻，这门艺术，曾经也很火爆，鲁迅先生就对木刻有过深入研究，也曾经支持过很多喜欢木刻的艺术家，同样是生活节奏的加快，各类艺术形式的不断涌现，这种最传统的艺术表现形式，正在消亡，或者走在消亡的边沿，而刘公信却非常喜欢。今年是建党一百年，由毛泽东等老一辈革命家缔造的这个伟大的党，一百年来，从开天辟地，到改天换地，到翻天覆地，再到惊天动地，一个积贫积弱任人欺负的国家，站起来、富起来、强起来了，我们由多少年来骨子里的仰视西方，到现在的平视西方，我们正走在自信的路上，而这一切，都离不开一个人，就是开国领袖毛泽东。

　　刘公信刻了很多和毛泽东有关系的木刻作品，而且都非常传神，由此可见，他的绘画木刻的功夫已非同一般。作为一个农民，自费建一个电影放映机珍藏馆，已经叫人赞叹不已，骨子里又有着那样一种深厚的家国情怀，就更是叫人感怀。

　　崔智会，让我明白了一个词汇的真正含义

　　崔智会也是大王镇人，熟悉他的人还知道，他是崔氏龟兹古乐第7代传人，是西安市非物质文化遗产项目代表性传人。龟兹乐舞是发源于我国古代西域的一种舞曲，起源于古龟兹国，其前身是专为佛教僧徒们诵经伴奏的音乐，也供皇室家族欣赏。崔氏先祖原为西域龟兹国的乐人，后随鸠摩罗什迁至户县大王镇，距今已有上千年的历史了。崔家又在多代传承演变中吸收了长安地区的戏曲、民歌、佛道教等音乐特色。因此，龟兹古乐是具有古西域龟兹音乐与秦地古音乐元素融合的古乐，形成了音正、和雅、清澈等独有特色。

　　龟兹乐舞有乐有舞，有点现在新疆和印度的歌舞，看他们的表演视频，还有些类似于传统红白喜事中的那些乐人的吹奏。崔智会介绍说，陕西关中地区，农村人家里过事，特别是白事，都会请乐人，有时候也叫“鬼子”，现在还有人常常说“忙的跟鬼子一样”。这里的“鬼子”，其实就是“龟兹”二字的转音，龟兹的“龟（qiu）”和“乌龟”的“龟”是同字异音。长期以来，不少人并不了解“龟兹”的正确读音，会读成“gui zi”,久而久之，人们把那些在红白喜事中吹奏乐器的人，也叫“鬼子”，正确的写法，应该是“龟兹”。忙的跟“龟兹”一样，是说那些吹奏“龟兹”乐器的人，放下这个，又拿起那个，总没有闲下来的时候。

　　很小的时候，就知道村上的人把那些吹奏乐器的人称为“鬼子”，但为何这样叫，却一直不明就里，一个人那样叫，人人也都那样叫，虽然心中很明白，那是指什么，从来没有谁深究那个职业的人为何会被称为“鬼子”？直到这一天。

　　我想，昔日的“龟兹乐舞”是专为佛教僧徒们诵经伴奏的音乐，也供皇室家族欣赏，当然豪华大气，一般人看不到，也听不到。崔氏先祖，就演奏这种高大上的音乐。一千多年前，随着鸠摩罗什一起，来到内地，崔氏落户鄠县大王，他们给龟兹音乐加上了当地音乐的一些元素，加上了秦腔，长安地区的戏曲、民歌，佛道教等音乐，形成了一种独有的民间演奏乐。这些演奏乐，逐渐被运用到民间的红白喜事上去，形成了一种特殊的效果，大家一听，很喜欢，一打听，说是“龟兹乐”，也许当时的人读这两个字的时候，本就读成了“鬼子”的音,于是以讹传讹，一代又一代，人们慢慢地就把那些在农村红白喜事中吹奏乐器的人惯性地叫“鬼子”，而其实就是“龟兹”。用“龟兹”代替“龟兹乐舞”，如此而已。

　　在陕西，一些民间常用的词汇，猛一听，似乎很粗俗，很土，但久了，尤其是你弄清楚了那些词汇的真正含义之后，才会发现，他们原来非常雅致，也非常古典，这从另一面，说明了陕西这块土地上，历史文化的厚重。

　　在沣西新城，我终于懂得了民间长期以来大家都在说，其实一直并不明白的一个词汇：龟兹“guizi”，也终于知道了大家为何把那些乐人叫做“guizi”!