孟母择邻
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”东方圣人孔子曾经讲到：“人以安居与仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？”如此简明意赅的语言，却道出了《孟母三迁》的内在文化宗旨！
出于良好的道德修养与高度的自律意识，孟母一生追求于至善,时常净化自己的思想，倡导的是以约束为前提的自由！孟母之所以具备敏锐的洞察力,是因为当一个人放下自己的私欲心时，她对于外在的人与事物的感觉就会越敏锐，做出的判断就越迅速；当一个人的品味越高雅时,她的道德感就会越缜密，才智也会随之越发的精微；当一个人的志向越高远时，她在现实生活中产生的满足感就越纯粹，越强烈……
一向清贫、勤俭度日的孟母，居住在热闹的集市旁边，没有盲从成为一名商人，但她也没有盲目否定什么，而是永远以“义”为依据！尽管此时的居住环境，对于日常生活十分便利，但是当孟母看到小贩们都想赚钱，拼命招揽生意时大喊的样子时……她领悟到:“君子明白的是义，小人明白的是利！以利相交，利尽则散！” 当孟母看到孟轲学着小贩们大喊的样子时，她觉察到孩子在思想上、情绪上、言行上的细微变化，所以决定搬家到学堂附近。
居住在学堂附近,孟母见到学堂里经常会有文人来往，作揖拜跪,相互之间均是以礼相待…感觉此处正是培养孟轲高尚品德之地!孟轲天资聪慧,见到文人的礼俗后……就向孟母提出要上学读书的想法，此时的孟母十分欣慰,不禁感叹说：“这才是理想的地方。”
孟母为了提供给孟轲一个良好的读书环境,含辛茹苦举家三迁实属不易,不愧是圣人慈母！那么，孟母是如何认知、解读“文人”的呢？
中国文人，真正的文化人——不仅仅是指哪些读书识字之人…吟诗作赋之人…更可贵的是品德高尚之人，即德才兼备之人！正如《大学》中所言：“穷尽天理而使得心中无一丝一毫人欲私心之人！
对于一名无私欲心之人而言，无论是从当代的西方心理学方面进行剖析，还是鉴于古老的东方文明——知行合一、立德树人的人文观念，作为一名真正的文人，其文化信仰早已植入、扎根于内心世界——“利益他人”、“为别人着想”的文字表述，已经不再是描述“善良”的言辞，更不会是借题发挥的由头，或者说是虚伪的“口头禅”；真正的文人，在人生学习的道路上，永远是谦卑之人，积极奋进之人；真正的文人，心中永远是以“义”为依据，时刻检验自己言行之人；真正的文人，对于自己的过失，或者是不好的念头，自会觉得羞愧与反省之人，因为在真正的文人心中，“义”是自性中流露出的一种常态化表现，即便是在个人“名利”面前，也不会做出“争强好胜”的龌龊之事！圣人孔子曾经讲到：“君子没有什么可争的事情，如果有所争，必定是比射箭了，双方作揖相让登堂，作揖相让而下堂，然后一起饮酒。这样的竞争，是君子有礼貌的争！”
回顾自己身边的人或事物，今天的我们多是迷困于“名利”之相，却不自知，或者说是放不下…特别是在“金钱”方面，我们何为“得”，何为“舍”？“金钱”货币本是“流通物”，在个人的欲望面前，为何人人都想的是“争”一分，而不是“让”一分？为何只能做“加法”，甚至是做“乘法”，而不是做“减法”呢？人生来也匆匆，去也匆匆，对于那些身受“金钱欲望”折磨的人，目光短浅，烦恼不断,有甚者更是做出唯利是图、见利忘义的事情,由此损毁自己的声誉…败坏家风…以致于殃及祖德！
《孟母三迁》的经历正如《论语》中“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！”孟母身为一名好学的母亲，她的所学……所思……所想……始终非常自信地认为：万般皆下品，唯有读书高！在此，我们仍需要再次强调，孟母心中的读书是指——人之所以要读书做学问，是为了开发心智，增长见识，以利于实际事务，绝非是为了填充自己的私欲，搬弄是非，损人利己，争强好胜之需！
孟母不愧是一位真诚的文化传承实践者！对于博大精深的中华优秀传统文化，她始终怀有一颗恭敬之心,并且孟母一向敬仰贤德之人，善于运用自己的谦卑之心与真正的文化人结成君子之交!由此可见,孟母勤奋好学的信念不是局限于形而下——停留在“嘴巴”上，不是趋于形式化，更不是趋严献媚，攀缘于谁……
当下的我们在日常生活中，勇于学习,实践孟母择邻的真实内涵,将孟母的贤德精神发扬光大，是时代发展的需求与召唤!因为，在孩子的成长过程中——君子无戏言,家事无小事……
