在之前的章节之中，我们从孟母的仁爱与悲心、愿力与使命感等诸多方面解读孟母的内在优秀品德与思想见地！那么，我们今天不妨提出一个疑问——《孟母三迁》中孟母的第一处居所，为何是在墓地附近？是因为生活上的贫困吗？

出于对中华文明的热爱，我们不难发现古人提倡“孝道”，同时自己也力行于“孝道”！一位尽心尽力传承孝道的人，一位精神内涵丰富的人，一位内心世界极其强大的人，永远都不会贫困！

就孟母自身的生活技能而言，她永远都是聪敏而热爱学习的；对于其日常生活劳作而言，孟母永远都是勤劳肯干的；对于金钱物质与生活享乐方面而言，君子更加关心的是自己的道德——吃饭不求全足，居住不追求安逸…更何况是一名做事勤敏、说话谨慎的圣贤之士呢……

那么,为什么孟母会与孟轲居住在墓地附近呢？准确地说是孟轲已经故去父亲的墓地附近……

在此, 我们借鉴一下佛家思想——上报四重恩，下济三途苦！其意义是——我们一生中要学习报恩和济苦！四重恩是——上师恩、国土恩、父母恩、众生恩；三途即三恶道——畜生道、饿鬼道、地狱道！同时,儒家经典《弟子规》中也有相关的文字表述——丧三年，常悲咽，丧尽礼，祭尽诚……

在现实生活中，身为东方圣人的孔子，其众多弟子在老师（孔子）过世之后，都如同丧失亲生父母一样悲痛，许多学生都自发地在孔子墓旁建草房居住，为孔子守孝三年，其中子贡更是为孔子直接守孝六年。在守孝期间，恪守节俭朴素，坚决杜绝酒色财气等奢侈的生活，以此来悼念先人……

可见,孟母与孟轲居住在墓地附近的言行，是有理有据的！绝对不是因为经济上的贫困！

其次，在中国的近代史上，作为令人敬仰的一代高僧——宣化上人，在家母重病之时,为了祈福母亲的病早日痊愈，不惜打“饿七”为母亲求药，待母亲过世后，为了尽孝道，报答母亲的养育之恩，在母亲的坟旁搭茅棚守孝,时间长达三年之久，生活环境之简陋、期间发愿忍受皮囊饥饿之苦，以表达自己今生今世对于母亲的这份孝心…其中的苦与乐，不是我们这些凡夫可以用肉脑想象的，对于亲身经历者-宣化上人来讲：他的感人言行，是为了向世人们宣讲如何尽孝，何为真正的孝！从而唤醒我们这些愚钝的凡夫对于生命的良知，对于父母之情的珍惜与感怀!

常言道：不养儿不知父母恩！我们每一个人来到世间，首先是受到父母之生养之恩！即便我们今天已经身为孩子的父母，也难以报答自己父母的那份恩德，更何况是国土恩（国家之恩），上师恩（老师之恩），众生之恩……又有几人理解三途苦的真相……

孟母知恩报恩！在生活实践中，她非常理性地做到了！在个人生活方面，当一个人（或家庭）满足衣食无忧的境遇之时，我们要做到“止”！

今天的我们，自私自利的欲望心极度膨胀，为了自己个人的名与利，背信弃义，六亲不认，甚至是不赡养爹娘，就连同胞兄妹之间，都会在公开场合大打出手！所以，切记——孟母居住在墓地的真正原因不是因为经济贫困，应该是——清贫度日！因为子曰：“德不孤，必有邻！”

虽然，今天我们祭祖的形式也许会受到社会（家庭）条件的限制，但是在家庭文化中，进行感恩与济苦的教育环节必不可少！遗憾的是——今天我们中有多少家庭让金钱蒙蔽了双眼，淡化了亲情的概念，一心追求自己的享乐;又有多少人遗忘了父母的生养之恩，哪里懂得要受苦、要感怀、要追思祭祖……就连操办丧事的仪式，也变成了收取白包（份子钱）的形式主义！举头三尺有神明，只有心中怀有感恩的真诚心，才是真正的孝道！要知道知恩报恩应当是每一位身为儿女的良知与职责……

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