西藏的历史,提起松赞干布离不开文成公主这一段,70年后又和金城公主紧密相连。这次特定景点日月山——文成、金城两位公主进藏处,把历史传说和自然景观串联起来。


这里是著名的唐蕃古道,始于魏晋,到唐代繁荣,为“茶马互市”。


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我们从5200多米海拔逆300多公里周长的青海湖而下,远处祁连山连绵不断,碧绿的湖水波光荡漾一路伴着我们,下午阳光暖洋洋地洒落一地,山坡牛羊珍珠般散落,还有湖边景点旅游拍照做生意的人们。


海拔已低至2200米,司机小王心情超好,因为是最后一站,他马上要返回成都,家人都在等着为他庆生日呢。我们都纷纷祝贺他生日快乐,感谢他一路高超的车技和用心的服务。说话间日月山公主亭如天边飘来。


日月山的来历。日月山距西宁市40公里,属青海省藏族自治州。原来叫赤岭,是青海湖的天然水坝。


第一个传说是文成公主,远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看,镜中顿时现出长安的迷人景色,不禁悲从中来。


另一个传说是金城公主,送亲的队伍行至汉藏交界处时,心神不宁的公主拿出魔镜来看,镜中英俊的小王子不见了,取而代之的是一个发须斑白的老头子,这时前方传来小王子迎亲途中坠马而亡的消息,悲痛的公主魔镜滑落坠地摔成两半,变成日月山。公主因感于皇帝的宠爱和身上肩负的汉藏和平的使命,忍下心中悲痛继续进藏,嫁与老赤德赞普为侧妃,魔镜的故事成为后世画家题材。


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日月山因传说成为旅游胜地,这里既有文成公主的硕大雕像,更有金城公主的进藏历史展示。还有唐蕃古道界碑为证,所以本文就要两个公主一起说了。正史大都是后人编修,为当朝所用,可信度存疑。所以文成和金城两位公主身世和作用两说。先说文成公主,以她故事为题材的文艺作品非常多。大都正面歌颂促进汉藏文化经济交流,本人聪慧无比精通算法种植纺织风水不一而足。拉萨的大小昭寺也是以她的风水测算选址定基。


拉萨博物馆资料文成公主绘制拉萨风水图我所看到的,仅是藏文记载和壁画也不尽一致。我在布达拉宫所见壁画选址小昭寺是因为载着释迦摩尼12岁等身像车行进中陷入泥潭,只好将佛像就原地建小昭寺。后来汉藏矛盾激化文成公主去世,又将12岁释迦摩尼像和大昭寺8岁像调换(大昭寺比布达拉宫地位牛有介绍)可见文成公主风水说也有演绎。


布达拉宫壁画文成公主进入拉萨图我们试想,一个16岁的女孩子受教育再高,也不可能通晓这么多专业,后人为她贴金而已,应该按文件记载:当时文成公主奉皇命带去了600多个工匠和专业人士及大量典籍原因。


布达拉宫壁画日月山迎亲文成公主嫁给松赞干布风光无限吗?也不尽然。汉藏典籍记载,公元640年文成公主入藏,松赞干布按唐代大礼成婚,这些吐蕃人看文成公主一干人锦衣玉食,文雅尊贵,自惭形秽。于是松赞干布按照文成公主旨意洗去众人涂在脸上的黑灰,穿绸缎,派人到长安学文化去了。


唐代画家阎立本《步辇图》十大传世名画 松赞干布派禄东赞向大唐皇帝请亲我查文成公主嫁给松赞干布时间还不到9年,这吐蕃头儿就死了。谁能待见一个失去庇护的寡妇呢。那时文成公主才25岁,还没生一男半女,其孤寂思乡被冷落可想而知。我更觉得民间说法有采信度。到拉萨当地人说后来文成公主疯了,整天撕衣服,还把这些布条儿披在身上,老藏一看挺好看,逐仿之,演变成现在的彩条裙,长袖衫。史书记载文成公主在拉萨活了39年,得了天花死的。算起来活到55岁实属不易。她能幸福哪去呢?


但是布达拉宫的法王洞确实有松赞干布和文成公主的塑像和大型神采飞扬的壁画,还有尼泊尔嫁过来的赤尊公主三人并排。至于赤尊公主据说藏文都没有什么记载(她带了释迦摩尼的8岁等身像),而且布达拉宫曾遭大火燃成灰烬,真正修建成气候的是达赖五世,已到了公元1622年。达赖五世是宗喀巴格鲁派传人,大智者,他为寻得西藏政教合一的长久统治权,不远几万里,历经3年,进京朝见满清顺治皇帝,讨个达赖喇嘛合法封号,求得天朝庇佑。这时的布达拉宫壁画和雕塑一定注重汉藏历史渊源的粉饰,所以文成公主也就是一个汉藏亲和的符号,至于个人悲欢不足考证。

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大火后的布达拉宫

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达赖五世前的布达拉宫

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1622年达赖五世朝见顺治皇帝


金城公主是公元710年嫁到西藏的。这之前好几年松赞家族就多次到长安求亲,于是唐中宗将自己哥哥的女儿李奴奴许给王子赞蒙,史书记载,李奴奴乖巧聪慧,皇帝不忍,又为国之大义不得不许诺这桩婚姻,于是金城公主沿着七十年前文成公主的旧道入藏,吐蕃为迎娶公主凿石开路。


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日月山纪念馆金城公主入藏彩塑百度介绍,景龙四年(710年)底,金城公主一行抵达吐蕃逻些(今拉萨)。吐蕃赞普专门为她修建宫城居住,并尊称其为“可敦”(赞普正妻)。金城公主进藏时带去几万匹锦缎,还有许多书籍和乐工杂伎,对唐蕃文化交流影响深远。 


旧唐书介绍,金城公主本来应该嫁给年轻英俊的王子为正妻,唐皇帝中宗也把迎娶她侄女的地方始平县改为金城县,免当地赋税一年,为其赦免死囚以下罪犯,并在始平县设宴以送公主。但是命途多舛,行至中途,忽闻王子坠马摔死(有说被妃子害死),她又不能回去了,为和亲深明大义只好嫁给王子他爹赤德祖赞老头当妃子了。没有子嗣,活了29年41岁去世。“正妻”一说应是后来追认。


至于金城公主起多大作用存疑。看文史记载,从她嫁过去710年到730年唐军和吐蕃打了8次仗,基本没停过,仅举:开元十六年(728年)时吐蕃复入寇,萧嵩遣宾客将强弩四千击之。获其大将一人(斩副将一,上级五千首)。吐蕃败兵散乱逃入山中,哭声四合。


公元732年,金城公主向玄宗上《请置府表》,称:“听闻皇帝万福,我非常欢喜。如今两国舅甥和好,以后也不变更,天下百姓得以安乐生活。”于是唐玄宗派遣诏工部尚书李皓出使吐蕃,赐物万段。于公元733年,唐、蕃在赤岭(今青海日月山)定界刻碑,约以互不侵扰,并于甘松岭互市。(引自百度) 


从中宗允婚到玄宗即位,金城公主作为和亲大使没起作用,双方打了20多年,这会儿才算有了定论。可见金城公主身为妃子,那时吐蕃头儿的妃子不计其数,她能尊贵到哪儿去呢,金城公主的作用应该是后来唐王朝的威慑。用现在的话说有背景(我爹是李刚)。文成公主和金城公主虽不是皇帝的亲女儿,但也是宗亲,两位女孩分别16岁,12岁,前仆后继,为家国和亲远嫁西藏,她们的名字也只是政治统治需要的符号,至于个人幸福与否早已归为尘土。历史还会不断演绎。


微信图片_20210320082623.jpg  现在的日月山,被装点得经幡飞舞,界碑赫赫,祈福长廊经筒回旋,文成公主庙堂威仪,刘婷唱的《文成公主》响彻耳畔。“身边是锦绣繁华,满目青山如画,却为何作别离,风雪走天涯,马蹄踏流沙,车前才晓月,车后又晚霞,往日只觉乾坤重,今日方知情无价,喜马拉雅,冰雪染白发,从此高原是你家……”


西藏之行,是我童年的梦。