1616037626513412.jpeg       (一)向神秘地出发

       早就耳闻西藏是个神秘的世界,她不仅有雪山,有世界屋脊,有迷人的蓝天,有神奇的布达拉宫,有红雪、长头、巫师等神秘的传说,更有世界上史无前例的天路!西藏和平解放已经五十年了,藏区究竟发生了怎样的变化,扶贫攻坚在藏区取得了怎样的成果,藏族同胞过着怎样的生活,这些,使我对西藏充满着无限的憧憬与好奇,我早就想来西藏看一看了。 

       2020年9月1日20点,我们一行五人,怀着探寻西藏的冲动,登上了北京西站至拉萨的Z21次直达特快列车。西藏因为向往已久,所以难以入眠,但因为是黑夜行车,也没有什么风景可览,便进入了睡睡醒醒的一夜。2日7时到达宁夏中卫站,天已经亮了。列车从华北平原进入到了地土贫脊的黄土高原,隔窗望去,漫野的黄土沙丘毫无生机。球蒿茅草,贴着地皮,抓紧沙土,顶着小小的白花,顽强地活着,体现了生命力的强大,体现了高原人民不畏艰苦,奋力抗争的顽强。间隔很远有散落的村屯,低洼处偶尔有面积不大的玉米、果树、草木犀。从中卫站起,火车开始多处往复跨越黄河,并与母亲河伴行,正体现了九曲黄河的描述。母亲河水昼夜地流淌,滋润着沿岸的植物,养育着沿岸的人民,传承着中华民族的古老文明。河水并不湍急,只是因为对黄土高原的冲刷,河水黄浑,在阳光下泛着鳞波的光。

       9月2日15点,经过海拔2200米的西宁,才算进入了天路之行。天路西宁至拉萨段长1956公里,天路的开通真正打破了"出国容易,进藏难"的传说。列车顺着高原向上爬行,海拔由2000米逐渐升高到3000米、4000米,虽说乘客没有明显感觉,但食品袋开始鼓胀。天路是由孙中山提出修建的,1949年列入国家建设大纲,2006年7月1日实现北京至拉萨的首发通车,克服了冻土难关、生态难关、低寒难关、缺氧难关、安全难关等诸多高科技问题,总投资300多亿元,天路的修建体现了顺应自然,改造自然,创造奇迹的中华民族的伟大精神。进入此路段,你便会不由  自主地唱起《天路》:

       清晨我站在青青的牧场/看到神鹰披着那霞光/像一片祥云飞过蓝天/

……幸福的歌声传遍四方。

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       9月2日17:10分,列车经过最大的内陆湖青海湖,距离西宁200公里。列车绕行青海湖30余分钟,湖水平平,湖色蓝蓝,宽阔明净,天湖相连,一望无际。青海湖蓄水量1050亿立方米,湖面海拔3260米。青海湖鸟类资源丰富,有14目,36科,16万余只,1949年至1989年产鱼20余万吨。为了保护生态环境,青海湖的生态资源已被列入国家保护范围。列车继续前行,穿越柴达木盆地(海西蒙古族藏族自治州)、昆仑山脉。柴达木盆地号称聚宝盆,物产丰富,铜铁锡盐钾镁锂碘矿物繁多,有药用植物、药用动物、药用矿物780种之多,其中红景天是与人参、刺五加齐名的滋补药物,具有抗缺氧、抗疲劳、抗寒冷之功效,是进藏的必备药物之一。

       9月2日22:20分,列车到达格尔木站开始整车供氧,列车每张卧铺床头分别设有一个供氧孔,如有需要,乘务人员会给你发一只吸氧管自行吸氧,我所乘坐的车厢没有自行吸氧的乘客,完全可以适应环境。格尔木站开始由电动机车更换为两辆柴油内燃机车为动力,牵引着整列16节车厢翻越唐古拉山脉,最高处为5072米,无线网络时有时无。此段以“青藏高原、世界屋脊、昆仑文化”为轴心的旅游资源十分丰富,境内有长江源头、万丈盐桥、雪山冰川、昆仑雪景、瀚海日出、沙漠森林等独具特色的自然景观。经过昆仑山口、可可西里、唐古拉山脉、“三江源"(长江、黄河、澜沧江汇水区域),是在夜间行车。窗外漆黑平坦,一望无际,只有夜行的长途运输大货车远远地泛着彩色的亮光。我们并没有领略到本地的白昼风光。更遗憾的是藏羚羊的规模迁徙是在七八月份完成的,我们显然已经措过了时日。为了动物迁徙的便利,在绕行和穿越可可西里、羌塘等自然保护区时,经动物学家、环保专家、当地牧民共同研究,在桥梁下方、隧道上方、平交缓坡处设计并预留了足够的动物迁徙通道,以确保野生动物生存、迁徙、繁衍的需要。

       9月3日8:37分,列车进入那曲段,平均海拔4500米,被称为"世界屋脊的屋脊"。那曲为地级市,人口50万,面积37万平方公里,地处唐古拉山脉,与拉萨、林芝相邻,北与新疆、青海接壤。那曲野生植物主要有虫草、贝母、雪莲花为主的多种草药和少量的灌木林。虫草年产量2000公斤,贝母产量500公斤。冬虫夏草为真菌冬虫夏草寄生在蝙蝠蛾幼虫或尸体上形成的复合体,生长在那曲海拔4500~6000米以上的羌塘草原上,以生理特性强、药用价值高、个大而在海内外享有盛誉。那曲划有野生动物保护区7处。措那湖位于西藏自治区那曲市安多县。措那湖是怒江的源头湖,海拔4800米,面积约300平方公里,是世界海拔最高的淡水湖。措那湖是青藏铁路上的一颗明珠,是信徒经常来朝拜的湖泊。在当地藏民心中,措那湖是一个“神湖”。列车离终点站拉萨越来越近,铁路两侧草原逐渐增多,羊群和牦牛群也开始星罗棋布起来。天的蓝色让人迷恋,云的白色让人痴醉,远处的雪山时隐时现,从低到高为草原、牛羊、环山、雪峰、白云、蓝天层次分明,真是人处一季地,可览四季景,美不胜收,留连忘返。

       9月3日12:45分,Z21次列车抵达终点站拉萨。途经京广线→陇海线→兰青线→青藏线,地形跨越华北平原平均海拔38米,黄土高原平均海拔1300米,青藏高原平均海拔4000米,经由石家庄北、太原、中卫、兰州、西宁、德令哈、格尔木、那曲、拉萨,行车3757公里,历时40小时10分钟,完成了进藏历程。真是人往高处走,水向低处流,修条通天路,列车伙我游。

 

     (二) 探寻西藏之旅

      2020年9月3日12:45分我们抵达拉萨。下车履行常规的健康扫码、体温检测等防控程序后,入住丰缘大酒店。酒店环境优雅洁净,独立卫浴。拉萨与沈阳时差3个时区,晚上22点黑天。我们一行五人,找处藏民小馆,吃了晚餐,洗浴,入睡了。

       9月4日,开启了正式的游览。早8点前往林芝,接团导游叫索朗拉姆(藏语聪明的小仙女),热情周到,服务专业,知识广博。林芝与拉萨相距400公里,旅行车开始了400公里的行程,途中需穿越海拔5017米的米拉山口,这段路程是不允许睡觉的,因为氧含量只有正常的50%,深度睡眠不易醒来。跨越米拉山口时,只有2人发生了轻微的高原反应,有胸闷拔气的感觉,但基本不影响旅游,其中一位打趣地说,没有反应就白来了,大家轰堂一笑,缓解了紧张的情绪。旅行车于15点到达第一个景区巴松措。巴松措属于国家5A级景区,"措"是湖的意思。由一岛一湖组成,岛下为空,水可流通,也是藏民心中的"圣湖"。从高至低为蓝天、雪山、青山、绿水、游鱼, 景色倩丽,目不暇接。岛上有561年树龄的藏川杨,树干古老苍桑,老干新枝于一体,树冠生机盎然,象征着西藏的古老文明与现代进步浑然一体。岛中央有桃抱松一株,一棵桃树绕生在一棵松树之上,是典型的夫妻树,象征着巴松措孕育着生机。在出岛处是一棵千年青岗树,主干有两人合抱之粗,已开裂,但树冠苍翠茂密,生机勃勃。观赏巴松措,缓解了高原反应,得到了歇息。晚上到达林芝,可称为天然氧吧,说来真是神奇,刚刚还是氧含量50%的地区,一下变为正常含氧量的120%。林芝植被茂密,四季长青,三季有花,集中了西藏80%的降雨。轻微高原反应完全消失,真是灵异多变。

      9月5日,沿着川藏公路向著名的鲁朗林海出发,旅行车一路爬行,经过1小时30分钟从海拔2900米的林芝市,蛇行至海拔4361米的鲁朗林海。导游介绍,鲁朗林海南边的山上便是所谓的“麦克马洪线",9.2万平方公里的我国领土目前还在印控区。最高峰南迦巴瓦峰7782米,是保护雅鲁藏布江的平安之峰。庚子年是十二生肖的首年,到南迦巴瓦山是最幸运的,平安永远。此峰常年积雪,藏于云中,一般很难见其真面目,在我们结束参观时,雪峰在薄云下隐约显现,这也算是一种缘分吧。沿途树木茂密参天,云雾触手可及。鲁朗林海有一种神奇的树种一一冷杉树,生长高度60-80米。冷杉树分泌一种粘稠液体,慢慢在树干上形成凝胶,这期间如有昆虫被粘在上面,便慢慢地被裹在里面,便会形成珍贵的虫珀,凝胶掉在地上,被泥土埋没,或被压在积雪之下,经过4000-6000万年便石化为琥珀或蜜蜡。当地有千年琥珀万年蜜蜡之说,据导游介绍,琥珀和蜜蜡早就被人收藏了,市面上是买不到天然琥珀和蜜蜡的。

       我们继续游览,便进入了世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷。雅鲁是天上的意思,藏布是江河的意思。雅鲁藏布大峡谷最深6009米,平均海拔2268米,是世界第一大峡谷。江水在西藏段为2000公里,狭窄处江水湍急,如群狼奔腾,烈烟翻滚;开阔处水流平缓,柔顺漫流;逆流而上,江水似野马狂欢,涛涛滚滚,轰鸣声响彻山谷,江水一泄千里,极为壮观。对雅鲁藏布大峡谷的了解,我还是在已往的教科书上略知一二,到了身临其境,却完全是异样的感觉。雅鲁藏布江源头是喜马拉雅山脉北麓的杰马央宗冰川,流经印度、孟加拉,注入孟加拉湾。社会上流传一种引雅鲁藏布江入新疆的说法,这涉及到环境保护、国际关系等诸多复杂问题,应该是假的。

      晚餐,我们一行五人品尝了雅鲁藏布冷水无鳞鱼。由于恶劣的生长环境决定了这种鱼的生育率很低,它的生长速度也很慢,10年才能长出1斤肉。裂腹鱼则被认为是冷水鱼中的佳品,这种鱼肉多脂肥,入口即化。根据市场需求,裂腹鱼已经人工养殖,野生裂腹鱼每斤要上千元。

       9月6日,我们从林芝返回拉萨。途中走进藏家,藏民热情地沏上酥油茶,让我们亲手制作糌粑并品尝,体现了藏民对内地游人的热情好客,表达了他们对内地帮扶的感恩。藏民生活发生翻天覆地的变化,是从1951年西藏和平解放至1959年民主革命时期开始的。农奴分到了土地、牛羊,做了主人。1990年起内地各省对口帮扶西藏,各省GDP3‰对口支援西藏建设,主要用于基础设施、扶贫、教育、医疗等领域,全藏实行12年义务教育,免学费、餐费、宿费,高速公路免费通行。走进藏村,路面平整,新房整齐,家家户户屋顶上插着五星红旗,室内宽敞明亮,200平米的民宅分上下两层,居室、厨房、厕所分开设置,真是旧貌换新颜。通过帮扶,藏民实现了"三有":有住房、有产业、有健康。林芝是由广州、福建对口援建的新兴城市,也是西藏发展最快的城市,绿化率达到40%,有内地南方城市的风格,也有藏区的民族特色。藏族同胞正在从游牧生活走向丰富多彩的世界。

       9月7日我们来到了本次西藏行的最高景区岗巴拉神山及羊卓雍措圣湖,这里海拔4998米。岗巴拉神山哨所是中印边境西部最高哨所,每年的春节晚会,我国的边防人员就是在这里向全国人民拜年的。羊卓雍措是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖,面积675平方公里。湖水明净如镜,四周环山,如美女的睫,山中汪水,如美女的眸。湖面平静,一片翠蓝,仿佛镶嵌在高原上的一颗蓝宝石,湖光山色之美,冠绝全世。此刻你会不由自主地唱起《青藏高原》:

       是谁带来远古的呼唤/是谁留下千年的祈盼/难道说还有无言的歌/还是那久久不能忘怀的眷恋/……呀啦索/那就是青藏高原。

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       下午,我们返回到了住宿地拉萨市-广州会馆。北京市是拉萨市的对口帮扶城市。本着创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念经过多年的建设,拉萨市区面积从65年前不足3平方公里,扩大到了100平方公里,具备了一座现代化城市的主要功能。在保护老城区的同时,拉萨不断扩大市区面积,为市民提供了良好的生活和居住环境。

       9月8日,参观布达拉宫。布达拉宫是梵语"佛教圣地"的意思。布达拉宫是佛教中央集权的象征,是佛教统治者高层从事宗教活动和发号司令的场所。布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝时期,距今已有1300年的历史。布达拉宫海拔3700米,建筑总面积13万平方米,共十三层,宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全,全部为石木结构。吐蕃王朝被推翻后,宫殿部分毁于雷击和战火,后几经恢复、重建、扩建而成现貌。远望宏伟博大,气势恢宏;近观错落有致,金碧辉煌;内看雕梁画栋,富丽耀眼。殿内七世达赖喇圆寂的灵塔,用四吨黄金打造并装有一颗天然夜明珠,与灵塔相邻的是檀香木观音像,灵塔与观音像皆为镇殿之宝。游人要从正面南侧拾阶而上攀登117米,1080级台阶,游览1至12层灵塔、佛殿、经堂、僧舍、庭院,从后面北侧下行,全程需消耗登40层楼的体力。布达拉宫现有僧侣100多人,他们的生活起居场所与游人的参观通道是隔离的,我们所能见到的僧人都是属于寺庙的工作人员。布达拉宫说是依山而建,我倒觉得说抱山而建更准确,整座布达拉宫冠顶在下面的红山上,如同一座金冠。布达拉宫北侧的龙王潭公园与南侧的广场公园更是别具一格。龙王潭是修筑布达拉宫时,从山脚大量取土而形成的大水潭。前后两座公园,夜景宜人,灯光炫丽;火树银花,七彩斑斓;湖光粼粼,令人陶醉。她们不仅有北海公园的倩丽,又有杭州西湖优雅,更有苏州园林的别致。绕湖而行,耀眼生辉,垂柳低探,亭榭伴舞,游人未知可返。

      另一个重要景点是大昭寺。大昭寺是藏传佛教寺院,与布达拉宫同时建造。全寺外观白墙红瓦,经幡飘扬,金顶耀眼;殿内众佛威严,形态各异,栩栩如生;信众和游人擦肩接踵,背项相忘,拥挤但雅静。大昭寺是不分地位高低的广大信众的宗教活动场所,也是信众聚集在这里磕长头的场所,在藏传佛教中地位至高无上。主殿是法王松赞干布殿,松赞干布将佛教从印度传入西藏,迎娶大唐文成公主,文成公主徒步三年入藏,带来了种植、编织、食品制作等技能,藏民生活得到了极大改善,藏民对其顶礼膜拜。殿内有大威德金钢坛城,耗资1.3亿,用5年时间,纯金手工打造而成,是普渡人们脱离苦海上天堂的法器。大昭寺金顶,为铜制,外部鎏金,象征佛祖头顶上的一片金光,属无价之宝。释迦牟尼12岁等身金像是镇殿之宝。西藏景区繁多而神秘,传统风格与现实紧密结合,神话故事和历史传说不胜枚举。

 

      (三)神秘未曾知晓

        9月9日酒店休息,整理了一下未曾了解的有关西藏的习俗及传说。

       西藏的农奴制度。西藏是全民信教的民族,古代世袭农奴制度造成了藏族同胞祖祖辈辈的苦难生活。奴隶劳动一年,奴隶主才给他们不足一天的食物做为报酬,为了生存,他们只能向奴隶主借用粮食,这种借用是无法还清的,所以只能世世代代为奴。奴隶主就是用这种办法控制着奴隶。直到1951年西藏和平解放至1959年民主革命,在中国共产党的领导下,才彻底砸碎了这种暗无天日的封建农奴制度,摆脱了帝国主义的侵略和羁绊,奴隶分到了财产,有了自由的生活,真正成了主人。

       虔诚的长头。奴隶们为了下辈子不再为奴,只能把精神寄托在佛祖身上,用磕长头的办法向佛主祈祷,下辈子不再为人,不再做奴隶。沿袭到现在,虔诚的信徒深信磕满十万长头,才算圆满。磕长头不是为了祈求钱财,而是为了祈求自由平等,远离疾病,消除业障,捐献财物,供奉佛祖,进入天堂。虔诚的信徒积累的所有财物都不会传给子孙,死前都会捐给寺庙。磕长头途中不接受任何人的施舍。转山、转水、转佛塔,三步一磕,少则数月,多则数年,有的甚至累死在磕长头的路上。

       火贡大法会。大昭寺每十二年举行一次火贡大法会,把寺庙的宝物浇上酥油进行焚烧,献给佛祖,称为“火贡"。火贡后完好无损的宝物收进宝殿成为法器,磁场、能量、法力极强,可帮助拥有者实现理想、愿望。火贡后所有的燃烬物,全部献给藏药厂用来制作藏药,对疑难杂症有特殊疗效。

      五葬习俗。藏人死后实行五种葬法。塔葬:是最高待遇和最高规格的葬法,只有圆寂的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼。火葬:是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼,也是属于比较高贵的葬礼。天葬:这是现在流传最广的一个葬礼方式,在藏区人们看来,他们活着吃了动物的肉,死后要把自己的肉体还给动物。秃鹫是神鸟,代表各种动物,它们可以将灵魂带入天堂,这也是藏民的最大愿望。在过去天葬不是简单的把尸体支解后喂给秃鹫,而是藏族的一门生理解剖学。天藏师也是解剖师,他们要研究死者的病理供藏医研究之用,这也是藏医藏药之所以博大精深的来源。水葬:小孩或病死的人,选择水葬,亲人们还会在河边的岩石上划上天梯,祝福死者能够进入天堂。土葬:对生前做过坏事的人进行土葬,他们认为被埋之人是永远不会转世的。正所谓生前之所为,决定死后之所归。

       全藏寺庙不燃香。西藏的寺庙接受捐赠,但不接受香火钱。全藏只有扎基寺这一座寺庙可以燃香,并免费参观,香火钱只限十元一柱,捐赠则多少自愿。这也是西藏唯一的一座财神庙,其他寺庙都是不可以燃香的,也是不可以求财的。藏民认为小富靠勤,中富靠德,大富靠命,财不是求来的。捐赠时如果没有零钱,你可以按想要捐的钱数自己找零。比如你想捐一元,可以捐上十元再找回九元。只要内心虔诚,捐赠多少都是一样的。

     天珠与唐卡。天珠与唐卡都是重要的法器。天然天珠是九眼石页岩制成的,重要的是它经火贡之后才会有磁场、能量及法力。唐卡是一种卷轴画,尺寸因布置而定,但并不是画家绘制的,更不是用水彩绘制的,而是由僧人画师用天然石粉研料绘制的,这样的唐卡才有磁场、能量及法力。请天珠与唐卡需要在法务流通处才能请到真品。真品天珠与唐卡才能帮助信众驱灾避邪,达成心愿。真品天珠与唐卡价值不菲,从几千元起价,上至几万、几十万、几百万,且不封顶。街面上售卖的天珠与唐卡只能做工艺品、旅游纪念品,并不是法器,价格随意。

       风马旗与经幡。风马旗常见的是将印有鸟兽图案或文字的蓝白红绿黄五种颜色的三角布缝在长绳上,悬挂在两个山头或建筑物之间的条幅;还有一种是将一条三五米长或白或红的狭长布条一侧缝接在一根粗长的经杆上,插立在庭院前。经幡是将五块蓝白红绿黄色的幡条或幡布,按顺序缝在一根或几根幡柱上,做成掸状。蓝色代表天,白色代表云,红色代表太阳,绿色代表植物,黄色代表大地,顺序不能颠倒,表示藏民对大自然的敬畏。经幡象征福运升腾,每年在藏历新年(元月一日至十五日)选良辰吉日换新。藏民家家户户插挂经幡,就象我们帖春联一样。风马旗和经幡的区别:风马旗寓意是保护藏区的安宁祥和,抵御入侵,挂在两山或建筑物之间;经幡寓意是藏民祈求福运,消灾避殃,插在屋顶上面。

       西藏不产藏红花。藏红花药用范围广泛,具有活血化瘀、凉血解毒、解郁安神、美容养颜等功效,对预防心脑血管疾病、调节肝肾功能等有帮助。孕妇、经期、出血性患者慎用。既然来了,当然也要带一些,可是卖家就会主动介绍这是伊朗上等藏红花。我不解地问,藏红花不是西藏的好吗?卖家介绍说,很多人顾名思义,以为藏红花产自西藏,其实不然。藏红花原产地并非西藏,且西藏气候也不适合种植藏红花。藏红花又名西红花,古时产于伊朗经印度进入西藏,再经西藏转运至内地,所以被称为藏红花,时间长了就误认为产自西藏了。

        红雪之说。本次旅游我们没有到达这里,经导游介绍,在喜马拉雅山5000米以上冰雪表面,可以看到血红色的斑点,远看如红雪。这是一种含有红色色素的藻类,在-30℃以下仍可存活,在浅雪处泛出红色,故有人称之为红雪。

        雪白的宫墙。布达拉宫墙体为何如此洁白?是因为,布达拉宫的牛奶墙(宫墙)每年的10月下旬雨季过后,开始粉刷,一年一度。都是信众自发排队带上牛奶、石灰粉、蜂蜜、白糖等来泼墙,无私奉献,乞福求安。

        布达拉宫三大迷团。迷团之一是布达拉宫究竟有多少个房间无人数清,有人说是999间,但因为整座宫殿建筑多为间套间的结构,房间数量至今没有定论。迷团之二是宫殿究竟有多少宝藏,还有哪些没被人发现,至今无从知晓。迷团之三是宫殿属土木结构,为何千年不倒,传说墙内有铁棍,但也没人发现,建筑学家也没有给出科学的说法,有人说这是神灵保佑的结果。

       以上这些,是我们来西藏之前所未曾知晓,来了之后也不会完全知晓的神秘。不过,来到这里,你就会看到一个民族融洽、经济发展、社会进步、自由平等,神秘多彩的新西藏。

         为期十天的西藏之旅,可以说是一次心灵之旅,虔诚之旅,神秘之旅,震撼之旅,消业之旅。下午5时,我们登上了返程的飞机,飞机加速滑翔,离开地面,渐渐升腾起来,西藏的山水湖泊护送着远方的客人,留在了原有的地方。洁白的云如起伏的雪山,似大大小小的棉堆,飘浮在飞机的脚下,它将为藏域洒下无限的吉祥。再见,布达拉宫!再见,雅鲁藏布江!再见,羊卓雍措!再见,岗巴拉神山哨所!再见,智慧、勤劳、纯朴、热情的藏族同胞!用一首《坐着火车去拉萨》作为本游记的结语吧:

       山有多高啊/水有多长/通往天堂的路太难/终于盼来啊/这条天路/像巨龙飞在高原上/穿过草原啊/越过山川/载着梦想和吉祥/幸福的歌啊/一路的唱/唱到了唐古拉山/坐上了火车去拉萨/去看那神奇的布达拉/去看那最美的格桑花呀/盛开在雪山下/

坐上了火车去拉萨/跳起那热烈的雪山朗玛/喝下那最香浓的青稞酒呀/醉在神话天堂。

       明年,就是中国共产党成立一百周年了,谨将此文做为本人献给党的生日的一份礼物吧。