4、 五月节

　　孩子们就爱过节。其中最吸引他们的就两样：一个是可以玩儿；另一个是可以改善伙食，大吃一顿解馋。“五一”节，这两个条件都不具备，就没有什么气氛。“六一”儿童节是孩子们自己的节日，因为有组织的活动，就非常隆重。清晨，各个小学校的小运动员，穿着颜色一致的服装，神气地走在队伍前面，到中心小学校参加比赛。十几个小学校的师生围坐在大操场周围，喊声阵阵，锣鼓喧天。孩子们的口号声震天价响。运动会开幕、团体操比赛、田径项目比赛、球赛，颁奖，整整持续一天。孩子们带着欢乐、带着荣誉回到自己的家里。就连学龄前儿童，也都跟在学生队伍的后面，去看热闹。如果家长不让去，那可是要郁闷好几天的。

　　“六一”过后没有几天，就到了端午节。我们那里都叫“五月节”。在风俗和节日饮食上，和南方的端午节有很大的不同，我们那里并不包粽子吃。除了“六一”以外，农历节日总比公历节日隆重得多，又多出一些传统习俗，内容就更丰富一些。这五月节虽说只有一天，可是传统风俗习惯可是有好几样儿呢！

　　首先说说挂葫芦儿：这在前两天就要把葫芦儿准备好。买来五彩纸，折叠成大大小小的纸葫芦穿成串儿，再用彩纸剪成穗儿，钉在下面，等过节那天挂出来。最大的装饰是扎一个大彩球，直径有一尺多，红的、粉的、五彩的，煞是壮观。这可是个技术活儿，不是家家都有人会扎的，就有的人家扎好了送给亲戚朋友；或者求别人给扎一个，这个彩球在屋里一挂就是一年。

　　在这个节日里还要扎香荷包。香草是上一年在园子里种的，收获后晾干准备第二年五月节用的。用布和彩线缝制成各种形状的小口袋，里面装进去一些香草，给孩子门带在身上。散发着清淡的香气。不仅样式多样，而且有着丰富的民俗内涵。五月节佩戴香荷包有辟邪免灾之说。香荷包的款式有如意、元宝、寿桃、蝙蝠、柑橘等，这些形象都具有吉利祥瑞的意义。当然，孩子们戴香荷包就不会考究这些问题了，主要是漂亮、又香香的。香荷包主要是女孩子戴的，男孩子要挂一个香葫芦儿。香葫芦儿的做法和香荷包是不一样的，非常简单：用香草的茎杆扎成葫芦形状 ，葫芦的肚子里塞进去一些香草的叶和香草的种子，给男孩子戴。

　　过节这天早上，天刚亮，孩子们结伴到三公里外的甸子（低洼沼泽地）上去采艾蒿。这时的艾蒿已经长到有一尺多高了。采回来的艾蒿就派上用场了。

　　开春以来，家里的鸡、鸭、鹅生的蛋，积攒起来一部分过五月节吃。早晨，用孩子们采来的艾蒿放在锅里，和鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋一起煮，这样煮熟的蛋清是淡绿色的，带点轻微的艾蒿味道。然后，每个孩子分得五、六个鸡蛋，另外搭配鸭蛋和鹅蛋。头一天扎好的葫芦儿，栓到艾蒿上，插在屋檐下、门框上、窗框上。屋里就飘浮着淡淡的艾蒿气味。

　　春节后正规的吃肉就在今天！中午几乎家家都吃饺子。虽然大量的蔬菜还没有下来，但是，头一刀韭菜正是嫩的时候，早播的芹菜也抢在过节卖个好价钱，都是吃个新鲜。今天主打菜就是鸡蛋，晚上不管是蒸、是炒、是卧，还是要吃鸡蛋的。一个内容丰富的五月节就过完了。


　　5、 抓蝈蝈儿

　　“过了芒种，不可强种”，是说这个时候再播种，到秋天就收不回来了。这时，大地里的草、苗一齐长。因为人少地多，光靠劳动力会忙不过来。小学校的高年级班就要放几天“农忙假”，帮助大人铲几天地。

　　铲完头遍地，野草们经过这一番剿灭，势力大减。但是它们是“野火烧不尽”的，不用春风吹也会再生的。所以，还要铲二遍、三遍地。因为有了第一遍的基础，这两遍就轻松多了，也不用再薅谷子了。铲三遍地的时候，已经接近雨季了。害虫们经过两个来月嫩绿的幼苗的滋养，一个个吃得肥头大耳，都长成成虫了。就又给孩子们增加了乐趣。他们又开始逮蚂蚱、抓蝈蝈儿了。

　　有一种蚂蚱深灰色，个头儿最大，长大后体长有四厘米左右，可以短距离飞翔，展开的翅膀是紫红色的，飞起来声音很大，发出“撒—撒--”的声音，所以就叫“撒虫”。它在地面上趴着不动，和土地一个颜色，你还不容易发现它，一旦在你脚下起飞，“撒--”的一声，吓你一跳。据说这“撒虫”还是有来历的呢！当年著名的梁山伯和祝英台热恋横遭变故，马太守之子马文才，在梁祝化蝶腾飞之时，也变作飞虫，跟在后面飞，口中念道：“咱们仨--、咱们仨--”，这就是后来在田间飞窜做歹的“撒虫”。“撒虫”很笨拙，飞行技术也很差。短暂的飞行不是降落，好像是掉下来的，多数情况下都摔得跟头把式的。所以小孩子们很容易捕捉到它。然而，抓“撒虫”只是孩子们退而求其次的选择，它们的兴趣主要是在蚂蚱和蝈蝈儿身上。蚂蚱要比“撒虫”灵巧，动作敏捷，天气热时，停在野草或庄稼叶子上，用两条后腿摩擦翅膀，发出“吱、吱、吱、吱”，或者“沙、沙、沙、沙”的尖叫。孩子们抓住蚂蚱后，用手捏住它的后腿，一屈一伸地摩擦它的翅膀，强迫它发出响声。但是，蚂蚱是没有什么欣赏价值的，玩儿一会就把大腿弄掉了，或者玩儿一会就放了。

　　当大地里小麦开始变黄时，大平原上的青纱帐就起来了。大肚子蝈蝈儿就长大开始叫唤了。抓蝈蝈儿的难度要大多了。一方面，因为蝈蝈儿不但能跳能飞，而且很机警，不等你靠近，就逃跑了。另外，不管是草丛还是庄稼，都长高了，隐蔽性更强了。蝈蝈儿有两个品种：一身紫红色的叫“火蝈蝈儿”；一身翠绿色的叫“绿豆蝈蝈儿”。蝈蝈儿是用两只翅膀互相摩擦，发出 “锃儿、锃儿”的单音，好像是唱歌以前的试音，孩子们管这叫“打点儿”，“打点儿”之后，接下来就连续振动翅膀，发出嘹亮的歌声。抓蝈蝈儿就是循着叫声悄悄地靠近，成功的把握才大些。和蚂蚱不同，孩子们是无法强迫它发出叫声的。抓来是把它养起来，听它的叫声。孩子们对蝈蝈儿是没有性别概念的。带着产卵管的雌性蝈蝈儿，是不会发声的，孩子们也就不感兴趣，管它叫“山叫驴”，也算因祸得福吧，这“山叫驴”就摆脱了被监禁的命运。

　　养“蝈蝈儿”就要有笼子。孩子们把高粱杆儿（俗称“秫秸”）的皮（叫做“席篾儿”）剥下来，用“秫秸”瓤扎成三角锥形做龙骨，用“席篾儿”在龙骨上扎成网状，形成一个笼子。另一种是不用骨架，用“席篾儿”编成两张网，将两张网扣在一起，四个角扎起来，就形成一个圆形，上下各有四条腿的飞碟型笼子。这种笼子起名叫“王八蝈蝈儿笼”。笼子里面装进去西葫芦或者窝瓜的雄花，这是蝈蝈儿们爱吃的食物。将笼子挂在窗外，听着蝈蝈儿们唱歌。这个时节，几乎家家户户的房檐下，都挂着几个形状不同的蝈蝈儿笼子。当接近中午的时候，就有蝈蝈儿开始打点儿、唱歌。很快发展成蝈蝈儿们此起彼伏的大合唱。要持续整整一个中午。

　　这时候的麦子已经开始“定浆”了。有时孩子们到野地里收集些柴草，点起火来，拔几把麦子放到火上烧。烧好的麦穗放在手上搓几下，用嘴一吹，烧熟的麦粒就留了下来，吃起来一股浓浓的清香和甜味。孩子们吃得一个个两手乌黑，嘴巴留下一圈儿黑黑的印记。


　　6、 雨季

　　农谚说：“有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭。”随着雨季的到来，雨就下得勤了，也大了。这时下雨，云彩来的快。黑压压的来势凶猛，还在外面的人就赶紧找近处避雨。很快就浓云密布，天阴的可怕，没有一丝风。沉寂片刻，一阵凉风袭来，接着就是瓢泼大雨，劈头盖脸地从天上浇下来。要不人都说：“风在雨头里，屁在屎头里。”

　　有时是大风将乌云推过来，眼见着乌云越来越近、越来越低，吞了太阳，遮蔽天空。一声炸雷，大雨点子噼里啪啦地砸下来，地面上、庄稼叶子上、树梢上顿时升起一片水雾，地面上立刻开始积水。雨点打在水面上，激起一层水泡。那雷有时轰隆隆地沉闷，有时咔嚓一声脆响，闪电明晃晃地耀眼。听老人说：那咔嚓脆响的雷是霹雷，专门劈那些幻化人形的蜘蛛精、蜈蚣精。还说得有鼻子有眼儿。想起这些故事，每当一道闪电划过，一声霹雳炸响，都令人心惊肉跳、毛骨悚然。

　　村头的大坑里已经积了一半的水。遇上雨水大的年头，大雨下得沟满壕平。平时两丈多深的井，现在伸手就能用盆舀上水来。人们就会说：“今年是一龙治水”。因为一条龙治水，它总怕天旱着了，经常行雨，雨下多了，所以就涝了。如果是天旱了，人们就说：“今年是二龙治水”。因为两条龙治水，就互相依靠了，反倒行雨少了，天就旱了。这个说法，有点像“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。

　　过了几天就听见青蛙叫了。有的孩子将自行车的辐条一头磨得尖尖的，尖头朝前固定在竹竿上，把它隐蔽在水面下方。顺着青蛙的叫声，慢慢地凑过去，瞄准了迅速出手，那只青蛙就被穿在钢丝上了。这一招儿叫扎青蛙。

　　村头的大水坑虽然是个死水坑，水是浑浊的，但是仍然招来了孩子们的兴致。脱光了跳下去，水浅的地方齐胸，就在那里打水仗，或者游泳。他们的泳姿无非是扎猛子、搂狗刨、打漂洋（仰泳）。泡的时间长了，就觉得冷了，于是爬上岸来，赤条条围着大坑转圈儿跑。嘴里喊着：“日头热、日头火，日头出来晒晒我”。跑几圈又跳下去接着玩儿。就是上了岸，也不消停：有人提议，看谁撒尿滋得远！于是就有人迎战，几个小伙伴排成一排，尽量往前腆肚子，用手抬起小鸡鸡，就有抛物线发射出来。当时提出动议那小子光顾戏水，已经憋足了尿，夺得头筹几乎没有悬念。

　　经他们这么一搅合，本来就不清澈的水坑就更浑浊了。不要说洗澡了，几乎就是“泥浴”。这样折腾几次，孩子们的身上就被晒得黑不溜秋的了。

　　有时放猪的猪倌还把猪赶到水坑边，猪们就躺在大坑边的泥水里翻滚几下，这叫“打腻”，保不准还有的在此拉撒。你说这水该有多脏吧！

　　由于是死水，再过几天，就发现有小生物了，像小蝌蚪啦什么的。有一种小河蚌一样的东西，最大的也就五毫米长，张开薄薄的壳在水面游；还有一种小生物，外形像海里的鲎，十来毫米长，也在水面上背朝下游泳。孩子们叫它“翻车子”。你说学游泳能不喝水吗？打水仗能不呛水么？那么就不止是喝泥水了，有可能把这些小生物都一起喝下肚子去了。

　　不会游泳，又想玩水的孩子。就把裤子脱下来弄湿，把两个裤脚系死，两手扯着裤腰，抡起来往水面一扣，空气就灌进去了，形成了一个人字形的大气球。把裤腰收紧攥住，两个裤腿朝上形成一个“V”字形，这叫“水牛”，下巴放在裤裆那儿，正好卡住，人就浮起来了。用两只脚在后面扑通扑通地打水，就能前进了，在那里自得其乐。

　　小一点的和怕水的孩子就在水坑边，用手挖黄泥摔“泥炮”玩儿：将黄泥做成碗的形状，碗口朝地面使劲摔下去，“碗底”就会爆破出一个窟窿。另外一个孩子就用黄泥做一个补丁把窟窿给补上，轮流地一个摔、一个补。

　　学校出于安全考虑，是不让孩子们游泳的，但是管不住那些淘气的孩子。有时学校就组织检查。办法是在体育课上，体育老师用指甲划那些被怀疑游泳的孩子的皮肤，如果出现明显的白道道，那就可以判定他游泳了。再说，还有孩子去向老师告密呢。进而批评、教育，屡犯的就要受到惩罚了。有一次，体育老师对两个屡教不改的学生说：“看你们还洗澡呢，脖子怎么还跟车轴似的（比喻很黑）？今天给你们搓一搓。”就真的用砖头搓了几下，没想到下手重了点儿，搓破了皮，就渗出血来了。这一下家长就不干了，找到校长那里告状去了。校长和了一下稀泥，也就不了了之了。

　　离村子北面三里地左右，有一条很小的小溪，当地叫“北沟子”，水只有膝盖深浅，从东北流向西南。那里是一大片草甸子，草根互相交错缠绕，很有韧性。用工具切成一块一块的，叫做“筏子”，用来砌墙。俗话说：“光棍儿跳墙狗不咬，筏子打墙墙不倒”，说明用筏子垒墙是很结实的。

　　有些孩子不满足于水坑子里的嬉戏，就到北沟子去。在那里能够抓到泥鳅，装在瓶子里养起来。喂一点饭粒儿，能养好长时间。

　　孩子们抓完泥鳅，从小溪附近搬来一些“筏子”，垒砌一个小的水坝，将水流拦起来，孩子们管这叫“憋坝”，水涨的很快，基本和垒坝的速度同步。孩子们就在这里尽情嬉水。毕竟是一条小溪，水流还是清澈的，相比于村里的大水坑，无疑是上了几个档次。对于这样的场所，学校肯定要关注的。最典型的一次，小学校的肖校长亲自去现场检查。孩子们玩儿的正欢，老校长就犯坏，不声不响地把孩子们衣服抱进玉米地里，在那里静等着孩子们出丑。有一个孩子在水里冷了，爬上岸来，发现衣服没了，急得大呼小叫。于是，大家紧张起来，一齐爬上岸来，赤条条地抻直了脖子，踮起脚尖四处张望，希望发现一点线索。好像动物世界里放哨的猫鼬。你想，这时候再能调皮捣蛋的孩子，在校长面前还能不俯首贴耳么?！

　　北沟子的草甸子上除了水草之外，还有“地丁”、“狼毒”、“倒根草”、“百合”等草药。夏末初秋之际，孩子们就去挖草药，洗净、晒干拿去卖钱。

　　北沟子还出产一种低等植物，大家都管它叫“地瓜皮”。是真菌和藻类的结合体，一般生长在阴暗潮湿的地方，暗黑色，有点像泡软的黑木耳。

　　每逢夏季雨后，都有人去捡“地瓜皮”。回来挑拣一下，洗一洗，因为不多，就只能做汤喝，也就尝尝味道而已。


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