我心底的香格里拉（一)
一、故土
我国最北部的省会城市哈尔滨，坐落在松花江南岸。跨过松花江大桥，前行二十公里，就到了呼兰县城。在呼兰县的西北县境，距离县城三十公里,是个三县交界的地方。水路、公路、铁路都对它毫无眷顾，各自奔向不同的城市。所以就决定了这片土地注定要偏僻。我的根就深扎在这块土地上。
也不知道多少年来，这里的人们日出而作，日落而息，日复一日，年复一年地重复着简单的生活。简单到一年里头只有几件事能够写在孩子们记忆的那张白纸上。
青年人生活在梦想里、中年人生活在现实里、老年人生活在回忆里。人过中年，生活虽然不是定格，起码应该说接近慢镜头了。幼年时期心中打下的烙印，就会偶尔跳动几下，牵动着记忆，激励着人的大脑皮层某个区域的神经元，使它兴奋起来。被繁忙和琐事压抑着的童年旧事，像春天的野草，顽强地勃发；像一部黑白纪录片，断断续续地播放出来。那些情景、那些细节仍然清晰。而现如今，在时间和空间这两个维度都发生了巨大变化，使我们连发出“物是人非”的感叹都成为奢侈。我怀念那一望无际的黑土地，怀念那郁郁葱葱的青纱帐，怀念那金色的秋天，怀念那洁白无瑕的冰雪世界。它是那样地广袤、深沉，巨大的视觉冲击，使你的胸膛为之震撼。一部影片，没有开头，没有配乐，没有艺术加工，完全原生态的手法表现出来。树木的年轮一圈儿一圈儿地增加，我们也一岁一岁地长大，少年的记忆，注定要伴陪我们终生。追溯着记忆的源头，重回我心底的香格里拉……
二、春
“打春阳气转，雨水淹河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田。”
1、龙抬头
我们那里管立春以后这段时间叫做“开春儿”。过了正月十五元宵节，大地里的冰雪就大片大片地开始融化了。老人们说地气开始上升了，就能放风筝了。风筝这个名词是广义的，包含了好多品种。这里的风筝就有一个品种，名字叫做“八卦”，就是用高粱杆扎成的八角形，糊上纸，用细麻绳放上天。据传说：八卦落在房上，是不吉利的，所以，为了避免这种风险，就到大野地里去放。还有一种叫做“蜈蚣”，只是听家长口头描述过形象，从来没见过别人放过。就是这么简易的“八卦”风筝，村里以前也没有人放过，还是二哥在本村首先“试制”，经过几次试飞，才成功的。试飞时，一帮小孩子在后面跟着跑，看热闹。后来才知道：其实，只要风力合适，全年都是可以放风筝的。只是因为初春天气转暖，大家都清闲，正适合开展放风筝活动。
阴历二月初二，传说是龙抬头的日子。还有一说：正月里剃头死舅舅。大家就忍了一个正月。二月初二这天理发就是剪“龙头”，所以，都挤到这一天了。这一天，家家都把冻在冰堆里的猪头、猪蹄、猪尾巴刨出来，经过火烤、刀刮、浸泡等工序，洗涤干净，上锅烀烂了，切成片蘸上蒜泥，吃猪头肉。
有的人家儿用猪蹄熬成肉冻儿吃。而孩子们关心的是猪的两个后蹄，那上面有两个关节上的骨头，长度三到四厘米，还有个很特殊的名称，叫做“嘎拉哈”，是孩子们的玩具。几乎每一家都有一堆，至少二十来对，这可就是二十来头猪的数儿。如果每年都杀一口猪，那么就是积攒了二十多年了。所以，这些“嘎拉哈”，其中很大一部分，年龄都比我们大得多。
猪尾巴通常都留给家长吃。据说，小孩吃了后怕，走路老觉得后面有人跟着。经过家长这么一说，就装在心里了：晚上出去玩儿，尤其是初一前后，没有月亮的“月黑头”晚上，一个人回家，就经常回头瞅，看有没有人跟着。还有一个原因，就是觉得吃猪尾巴从心理上不好接受。
这一次吃完了，再见到猪肉，那可就要等到端午节了。溜溜儿要等三个月零三天呢！即便是到了端午节，也仅仅是买点肉，剁馅儿包饺子吃，大都捞不着这样大块儿吃肉的机会了。
过了龙抬头，这个年才是过完了。大地里冰雪融化得更快了。真正意味着新的一年开始了。玩儿了一个正月的、耍钱（赌钱）的人们好像一齐睡醒了，一齐住手，和猫了一个冬天的人们一起，弹弹身上的灰尘，打两个哈欠，伸伸懒腰，抄起了各自的农具，开始备耕了。往地里送粪、刨茬子等农活儿便陆续开始了。
2、春风
当冰雪融尽、封冻一冬天的大地恢复暄松的时候，这里特有的春风就开始耍它的威风了。大风卷着“扎末棵”（一种长成球形的野蒿子，直径有一米左右，秋天枯萎后，风一刮，根部就断了，像一个蓬松的黄色大球。）漫山遍野地飞跑，就好像是大风的无数个腿。搅起的细土使天空也变成了昏黄色。人出去一会儿回来，满身都是黄土。门框外面春节时贴的对联，没有刷上浆糊的部分，被刮得啪啦啪啦地响。不用多长时间，就被撕得所剩无几了。门和窗户上糊的窗户纸，像一个哮喘病人的胸膛，急速地起伏着，突然地凹进来，或者突然地凸出去，伴随着不知来自何处的嘶鸣，形成了恐怖的啸叫声。如果窗户纸有一个破洞，那可就惨了，俗话说：“针鼻儿大的窟窿，斗大的风”。特别是到了晚上，狂怒的大风使劲儿地吼叫，好像要把房子抬走，听着叫人心里瘆得慌。这风一刮起来，就不见它缓口气儿，似乎没有间歇。所以就说：“风三儿、风三儿，一刮三天儿。”于是，家家户户接到通知，不让点火做饭，以防失火。
这在历史上是有过教训的：有一年，前村曾经历过大火的洗劫，大火烧毁了半个村庄。在大火面前，村民的力量是那么微弱，真真是杯水车薪！老太太朝天磕头许愿道：“天老爷呀，停停风吧！我给你杀猪”！可是老天爷却没有停风的意思，一直烧到房子间隔距离较大的地方，人们将浇上水的棉被盖在面临火险的那一面，那火才终于到此止步。总算保住了半个村子。不知道是因为老太太没有杀猪，老天爷就没有停风；还是由于老天爷没有停风，老太太就没有杀猪。也不知道这两者之间是不是有直接的因果关系，谁也说不清楚，也没法追究。
后来，终于找到失火的原因了,有人说：南边的大道，进村前左右各有一个大坑，过了这两个大坑，大道就分开两个叉，形成一个“火”字的轮廓。人们就说这个大道犯病，村里容易遭火灾。
那些住平房的，房顶上抹着一层碱土泥，倒也安全一些。唯独少数住草房的人家，真是提心吊胆：对火险的恐惧比之住平房的又要多出百倍，又生怕大风将房上苫的草刮开。草房是起脊的，上面盖着一层专门苫房用的干草，就叫做“苫房草”。草房外观漂亮，就像后来歌词中写的那样：“新苫的房，雪白的墙，屋里挂着毛主席的像”。住在里面冬暖夏凉，但是盖草房成本要高些。所以，能住这种房子的人家，也是具有一点儿经济实力的殷实人家。这苫房的草，只要被刮开一点儿，没有被及时发现，这个缺口就会迅速扩大，短时间内将苫房草全部卷走。那时我觉得，大约杜甫也是住的这种房子，并且被大风刮走了苫房草，要不然，他怎么能写出“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这样的诗句呢？房子都那样了，还有心情写诗呢。但是，我们这里八月是不刮大风的。因为那时我只知道这两句诗，就认为杜甫还是心疼他的房子。
到了第四天，风就小多了。做出灵敏反应的自然是孩子们。在屋里圈了三天，这回可解放了!风又成了他们游戏的帮手了：用高粱杆扎成个小车儿，装上一个纸糊的风帆，往地上一放，那小车儿就顺风跑起来。孩子就在后面追。有时来阵大风，把车刮得翻着跟头跑，几个回合下来，车就散了架子了。风是忽大忽小，车子就忽快忽慢，风如果突然小了，跟在后面的孩子收不住脚步，兴许就把自己的车追尾了，一脚踢个粉碎。
