青海、甘肃摄影采风游纪实（3） 
这是青海，甘南游的第五天，行程是从祁连县城出发，行驶244公里，到达张掖五彩丹霞风景区。途中游览阿柔大寺，扁都口油菜花景区。
前文已经提到，青海，甘肃一带的藏传庙宇，实在是多的数不胜数，凡是有人居住的地方就有庙宇。如果像唐僧师徒那样遇佛烧香，逢庙叩拜的话，恐怕三年两载也走不出去。这不是嘛！车沿着S302省道从祁连县城刚刚开出不远。路边一座庙宇呈现在眼前，这就是今天要途经游览的阿柔大寺。
阿柔寺最初为一座静房，30年后，献寺于阿里达尔罕曲结。里达尔罕曲结后又称“阿里呼图克图”，其第二世罗桑丹巴热吉出生于阿柔部落，曾入藏学经，返回后扩建阿柔寺；第三世桑丹巴达吉建立显宗学院，完善各种法会制度，寺僧增至400 人，发展成一座正规寺院。
明万历年间，三世达赖索南嘉措来青海传教，该部落头人华桑加布和桑杰加等人请三世达赖到目己驻牧地，奉献大批布施。三世达赖在这里曾讲经传法，为以后建寺奠定了基础。清顺治年间，五世达赖进京途经青海，阿柔部落头人又迎请五世达赖到部落，请求建寺。后经五世达赖允准，由夏扎大喇嘛和阿柔然坚巴克尊嘉措二人主持，于仲塔地方建成阿柔寺，取法名为“具喜宏法洲”。
约在清道光年间，头人却丹时期阿柔部落一部分北迁祁连，于现址重建寺院，但规模较小。本世纪四十年代，在阿柔千户南喀才昂和百户阿多等人支持下, 该寺发展很快，成为祁连县境内最大的格鲁派寺院。1958年前，全寺有大小殿堂5座，共有土房建筑840间，用作经堂和佛堂的巨型牛毛帐篷和蒙古包7顶，全寺有马50匹，牛430头，寺僧多达250人，其中大小活佛15人。1958年后建筑多被拆毁， 1962年一度开放，人寺僧徒23人，新建土房经堂和140多间僧舍，1966年再次关闭，并拆毁了部分建筑。1980年11月20日阿柔大寺又重新批准开放，新建土房经堂1座，客房9间，茶房 3间，僧舍50余间，蒙古包佛堂1个，现有寺僧24人。该寺的大型活动有正月祈愿法会、四月的守斋戒会、六月的供养会和住夏活动、十月的甘丹五供节以及显宗学院的四季学经期会和修供大威德金刚、马首金刚的仪轨等。
佛法无边，奥妙无穷，我辈凡夫俗子岂能窥其天机。虽是游寺逛庙兴趣亦浓，但一不烧香许愿，二不诵经磕头，看个稀奇而已，其实也看不明白什么。说是满足一下好奇心倒是比较贴切。
寺庙的殿堂里是不允许拍照的，脖子上挂个相机就是个摆设，偶尔趁人不备按动一下快门，招来的必定是声声叱呵，所以入门随俗为妙，少惹是非麻烦。进入神秘的庙堂每个游人心中都是疑惑重重，里面转上一圈，能否看出些端倪解疑释惑，那就要看你的缘分了。也许一座佛像，一副壁画，几句禅语，一段经文就能让你醍醐灌顶，茅塞顿开，也未可知。话又扯远了，还是说说阿柔大寺吧。
阿柔大寺就坐落在S302路边，即没有山门，也没有围墙。一条碎石路与302省道相连，里面不太大的停车场，已被20多台车辆已经挤得差不多满了。停车场边上一处院落，似是佛堂大殿，院内杂草丛生，墙体灰皮剥落，大殿外用布帘遮挡得严严实实，大殿内黑咕隆咚，好像许久没有香火了，一片破败之像。但从其退色的雕梁画栋来看，应该当年也曾风光一时。看看没有什么可观之处正打算离开时，突然看到大殿后不远处隐约有金光闪耀，转过院落向后望去，原来后面别有洞天，三座金碧辉煌的殿堂矗立在山坡上。拜佛转经筒的善男信女们来来往往络绎不绝。一座蒙古包式的大佛堂富丽堂皇，许多虔诚的礼佛之人手里摇着小小转经筒，嘴里咪利妈啦地念着，围着佛堂一圈又一圈地转个不停，据说是做功德修行来世，也有说是拜佛的礼节。究竟何为？难以知晓。想问上一问，看那个脚步匆匆，双眼微闭，不理人间凡事的样子，问也白问，即使回答说藏语咱也不懂。旅游难免进寺庙游览，除瞧个热闹外，怎么也要闹明白几个问题，也不枉佛国走一趟。
回来在网上百度中搜索一下，答案还挺惊人，现摘录如下：
右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载，往昔有批商人到海里取宝，途中遇到鲸鱼的危害，几乎被它吞食时，他们大声地念佛号，鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人，名叫须瑞迦塔，他从小就入寺为僧，最后获得了阿罗汉果。那他获得圣果的因缘是什么呢？原来他前生曾是一只苍蝇，闻到佛塔周围的牛粪味，很幸运地绕塔一周。另有一种说法是，苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上，当水流经佛塔四周时，苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德，他在佛陀出世时证悟了圣果。
所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”因此，到了有佛塔的地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开了。
假如实在找不到佛塔，有些寺院里有祖师的灵塔，如果祖师是真正的高僧大德，那他的灵塔也一定要转绕。（上师如意宝圆寂后的灵塔倒是没有，但降生的地方修了佛塔，我们每次去的时候都顶礼膜拜。）假如连祖师灵塔也没有，那可以转绕寺院里的佛像。藏地寺院里的佛像大多靠在后面，殿堂里面没有转绕的路，但汉地很多佛像的后面是可以过的，以佛像为所缘境进行转绕，这个功德也非常大。《波斯匿王教诫经》中说：“若人以净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像，来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失，自己具足一切功德，并且成为大乘的法器。
表面上看，绕塔一圈好像不是特别大的事，但实际上这个功德相当大。以前很多人拜见华智仁波切时，他总是说：“真倒霉，你们不让我这个老头子休息。我金刚上师如来芽尊者的灵塔你们不去转绕，天天守着我这个尸体有什么用？”华智仁波切在《前行》中也讲了华杰施主和预试七人的前世。华杰施主在100岁时出家，很多阿罗汉都不知道他具有马上解脱的种子，只有佛陀才知道。原来他在迦叶佛时是一头猪，被狗追赶而绕塔一圈，以这个善根，他最终获得了圣者果位。预试七人的前世是树上的七条虫，它们落到水中，水中有个旧佛塔，它们随波逐流右转佛塔七圈，也成了解脱之因。
所以你们有机会的话，应该让自己的父母亲右绕一下佛像或佛塔，释迦佛教法下与之结缘的人，在弥勒佛的教法下会获得解脱。如果他们不信佛，也可以骗他们绕一圈。是小孩的话，就用东西逗他：“这个糖给你，跟着我来、跟着我来……”然后就转一圈。如果是父母，那可以说：“我们要不要去旅游？听说那个地方特别好。”慢慢地带他们绕一圈佛塔——“好，旅游完毕！”
表面上看来绕一圈好像没什么，但实际上功德只有佛才知道。《贤愚经》中也说：“莫想善微小，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”小小的善根不要随便轻视，一滴水、一滴水地积累，最后也能盛满很大的容器。古人言：聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。功德要一点点积累，不可能立即就圆满一个成佛的资粮。读书也是从小学开始，慢慢才到博士生导师，不然你幼儿园还没有毕业就要当博士，还是有一点困难的。我们对自己的如来藏虽然要有信心，但也不能太傲慢了，小小的善法还是应该去做。三国时期的刘备在临终时，也曾告诫过儿子刘禅：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
所以你们平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔，没有很多精力和时间的话，至少也要转三圈。有时候我们学院来一些考察团、工作组，有善根的人就建议：“我们光看一看大幻化网坛城不行，应该去转一圈，看看感觉怎么样。”然后在这边照个相、去那边照个相，无形中就带大家转绕了佛塔。世间人尚且如此，我们佛教徒就更应该重视了，自己有时间的话，还是应该念一些咒语，磕一点头，转绕佛像、佛寺。如果实在没有佛像、佛寺，也可以把自己请的佛塔作为转绕对境。
以后遇到佛塔时不要光看一看，一定要转绕，不管你时间怎么紧，最少也要转三圈。以前上师如意宝转神山时，时间再怎么紧，三圈肯定是要转的。坐车的时候，路上有佛塔的话，也应该开车绕一圈。我到马尔康的路上，靠近金川那边有个佛塔，以前法王如意宝开过光，我下去上来都要让车转一圈。希望你们以后遇到佛塔时，转绕应该成为自己的习惯，倘若专门去朝拜佛塔，那一定要不断地转。
网上摘录的是不是太多了，原来以为喇嘛就会念:“唵 嘛 呢 叭 咪 吽”呢？这坎起大山来也是云山雾罩，引经据典的口口有词。各位这转佛塔转的是不是都快晕了，还是领大家看看自然风光吧。下集请看《油菜花开漫山遍野染金黄，赤壁丹霞五彩奇观惊神奇》。不过请大家牢记，以后旅游遇佛塔，佛堂一定要转上几圈。或许能遇仙成道，也未可知。
